FILOSOFÍA CONTEMPORANEA: DE NIETZSCHE Y HEIDEGGER A SLOTERDIJK; LIBROS, PUBLICACIONES, PAPER, PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN Y DIRECCIÓN DE TESIS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

 

 

 

 

 

 Dr. Adolfo Vásquez Rocca 

 

 

 

 

 

 

 

               

 

 

 

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

          

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

 

 

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

 

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Adolfo Vasquez Rocca

 

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca

 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Doctor en Filosofía

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
   

TRAYECTORIA ACADÉMICA

 

 

 

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Biblioteca Universidad Complutense de Madrid
Revistas Científicas Complutenses

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España

Biblioteca Asociación Filosófica UI

http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html

Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Publicaciones Indexadas en la Revista Complutense – Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid – Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk

Philosophy & Art: Pinterests Design

https://pinterest.com/adolfovrocca/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

LIBROS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

 

 

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Modelos de comunicación oculto-arcaicos y moderno-ilustrados. Para una época de ángeles vacíos”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 26 | Enero-Junio.2010 (II), pp. 229-249. http://www.ucm.es/info/nomadas/26/avrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Las Metáforas del Cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad«. En Almiar MARGEN CERO, Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS DIGITALES DE ESPAÑA – Nº  54 – 2010.

http://www.margencero.com/articulos/new03/metaforas_JeanLucNancy.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X,  Nº 16 – Agosto – Septiembre,    http://www.arqchile.cl/publicacion_sloterdijk.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS – Nº 10  /  2010   ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/freudsecretosbizarros.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria» En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 – 2010, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp.7 – 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«. En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 10 – 2010 –   ISSN 0718-3712. http://www.observacionesfilosoficas.net/posmodernidadnuevoregimen.htm

Entrevista: «Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

Vásquez Rocca, Adolfo, International-conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 – 16 de Enero. http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

Vásquez Rocca, Adolfo, «Germán Von Appen: ‘Visiones de Valparaíso, entre el Paísaje abstracto y la conmoción de la memoria«. En MANUSCRITOS 2005 – 2010.

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk. Psicopolítica, de las ‘Memorias del Subsuelo’ a la Posthistoria«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS Nº 28 | Julio-Diciembre.2010 (II).
http://www.ucm.es/info/nomadas/28/avrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,»Raúl Ruiz: Ontología de lo Fantástico. Territorios, Políticas Estéticas y Polisemia Visual«,  En AISTHESIS, Nº 48, 2010, pp. 31 – 47, (SciELO) Instituto de Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile, PUC.
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_pdf&pid=S0718-71812010000200003&lng=es&nrm=iso&tlng=es

2011

Vásquez Rocca, Adolfo, International-conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 – 16 de Enero, 2011.  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
– Dr. Adolfo Vásquez Rocca: II Parte International Conference – Lisboa Architecture Triennale, 2011 – III Parte International Conference En ‘TOAD TRIPPERS’ – Revista de Arte y Arquitectura Contemporánea,  January 2011 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria» En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp.7 – 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Las Metáforas del Cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad«, En Almiar MARGEN CERO, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Digitales de España – Nº 54 – 2010 – 2011. http://www.observacionesfilosoficas.net/jeanluc.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Deconstrucción de la noción de Autor. Alteridad e Identidad en la poesía contemporánea”, En MANUSCRITOS 2005 – 2011,  http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roca3.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«. En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 38 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 63-83. http://www.revistadefilosofia.com/38-03.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Peter Sloterdijk; el hombre como experimento sonoro y metafísico animal de la ausencia«, PHILOSOPHICA, Instituto de Filosofía PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAÍSO, Nº 31, Sem. I, ISSN 076 – 1913, pp. 89-105.
http://www.philosophica.ucv.cl/Phil%2031%20-%20art%2008.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Lecturas paranoicas y métodos obsesivos de interpretación. Observaciones hermenéuticas preliminares«, En MANUSCRITOS  2005 – 2011, http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roca2.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I), pp. 285-300
http://www.ucm.es/info/nomadas/29/avrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Antipsiquiatría: Deconsctrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la ‘razón psiquiátrica‘«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS  Nº  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 321-338 http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «El artista como dictador social o el político como escenógrafo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS  Nº  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 369-386
http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_3.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Antipsiquiatría; deconstrucción del concepto de enfermedad mental”, En Almiar MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807 , Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS DIGITALES DE ESPAÑA – III Época – Nº 59 – 2011
http://www.margencero.com/almiar/?p=1282

Vásquez Rocca, Adolfo,  «El Artista como dictador social o el político como escenógrafo«, En Almiar MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807, Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS CULTURALES DE ESPAÑA – III Época – Nº 60  – 2011 – ISSN: 1696-4807
http://www.margencero.com/almiar/el-artista/

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Lucian Freud; tras los pliegues de la carne; Una aproximación al retrato psicológico (In memoriam)«, En Revista de Crítica de Arte -Critic@rte-, Segundo Semestre, 2011, Puebla, México.
http://www.criticarte.com/Page/ensayos/text/LucianFreudFS.html?=LucianFreud.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 31 –  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 339-368.
http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Antipsiquiatría: Deconsctrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la ‘razón psiquiátrica‘», En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 7- 20.  http://www.revistadefilosofia.com/41-01.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Alfred Jarry: patafísica, virtualidad y heterodoxia«, En MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807, Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS CULTURALES DE ESPAÑA – III Época, noviembre – diciembre 2011. http://www.margencero.com/articulos/articulos3/patafisica.htm

VV.AA.; Del Arco Carabias, Javier PHD. – Université Paris X Nanterre, “Sloterdijk Espumas: De la masa líquida a la masa espumosa: el advenimiento del temor”; sobre textos de Sloterdijk y Bauman y reflexiones de Adolfo Vásquez Rocca, En TENDENCIAS 21 –Revista Asociada al Capítulo español del Club de Roma y al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid–; y al Instituto de Ingeniería de España, Sección: Filosofía de la Ciencia y Tecnología ISSN 2174-6850
http://www.tendencias21.net/biofilosofia/De-la-masa-liquida-a-la-masa-espumosa-el-advenimiento-del-temor_a64.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Foucault; ‘Los Anormales’, una genealogía de lo monstruoso«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 11 – 2012 –   ISSN 0718-3712  Filosofía Contemporánea – http://www.observacionesfilosoficas.net/foucaultlosanormales.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 31  | Julio-Diciembre.2011 (I),  pp. 339 – 368   http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Baudrillard; Cultura, Simulacro y régimen de mortandad en el Sistema de los Objetos”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Ilya Kabakov; el Conceptualismo ruso, viviendas comunitarias  y el arte de la documentación«. En Revista DU&P Revista de Diseño Urbano y Paisaje, Universidad Central de Chile, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Paisaje, FAUP, ISSN 0717- 9758, Volumen V, Nº 15-16 Diciembre 2008-2009
http://www.ucentral.cl/dup/pdf/15_vaz_rocca_analogica.pdf

Adolfo Vásquez Rocca, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 53 – 78
http://www.revistadefilosofia.com/41-04.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sloterdijk, Heidegger y Jean-Luc Nancy: Esferas, arqueología de lo íntimo, morfología del espacio compartido e historia de la fascinación de proximidad«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 32 –   Julio-Diciembre. 2011 (II),  pp.  [100-139]
http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea”, En La lámpara de Diógenes –Revista de Filosofía BUAP–  México,  Año 12, números 22 y 23, Volumen 12 enero-junio 2011/julio-diciembre 2011
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/22/165.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca_2.pdf

2012

Vásquez Rocca, Adolfo, “Lucian Freud; Tras los pliegues de la carne, una aproximación al retrato psicológico”, En SOCIETARTS, Nº 1, Vol. I –Enero – Abril, 2012, Revista de Artes y Humanidades –Escuela de Artes– Universidad Autónoma de Baja California, UABC, México.
http://societarts.com/pdf/Lucian+Freud

Vásquez Rocca, Adolfo, «Diálogo de Exiliados, Cine y Políticas estéticas en latinoamérica: Raúl Ruiz,  Territorios, Ontología de lo fantástico y Polisemia visual«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM, Nº MONOGRÁFICO [Nº Especial: América Latina (2012)], pp. 187 – 211 http://www.ucm.es/info/nomadas/americalatina2012/adolfovasquezrocca.pdf

Vásquez Rocca. Adolfo, “Peter Sloterdijk; del pesimismo metodológico  al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas”, En KONVERGENCIAS Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092 , Año IV, Nº 15 Segundo Cuatrimestre,  ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Buenos Aires,  pp. 84 – 92
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2310343&orden=119707&info=link

Vásquez Rocca, Adolfo, «Antipoesía y deconstrucción; Parra, artefactos dramáticos y recuperación del habla empírica«, En Archivos del Departamento de Literatura – Universidad de Extremadura, 2012.

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ernst Jünger: Tempestades de acero o la entrada en escena de los titanes «, en KONVERGENCIAS Literatura, Nº 7 – 2008, Capital Federal, Argentina, pp. 62-74. Re-edición en Manuscritos 2012. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2572644&orden=154145&info=link

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nicanor Parra: Antipoemas, parodias y lenguajes híbridos. De la Antipoesía al lenguaje del Artefacto«, Homenaje con motivo del premio Cervantes 2011, En Almiar,  MARGEN CERO, Miembro Fundador de A.R.D.E. Asociación de Revistas Digitales de España; Madrid; ISSN: 1695-4807. Madrid, enero, 2012

http://www.margencero.com/almiar/nicanor-parra-antipoemas-antipoesia/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Gordon Matta-Clark; Anarquitectura y Deconstrucción«, SINFONÍA CAÓTICA, 2012, Originalmente en Escaner Cultural Nº 107, Santiago.
http://sinfonicacaotica.blogspot.com/2012/10/adolfo-vasquez-rocca-gordon-matta-clark.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ernst Jünger: Tempestades de acero o la entrada en escena de los titanes«, en KONVERGENCIAS Literatura, Buenos Aires. Re-editado en Manuscritos Transversales,   Valparaíso, 2012

 
Vásquez Rocca, Adolfo, «Antonioni; El cine de la incomunicación. Réquiem por la modernidad«, En CINEMATOGRAFÍA (R) Estudios sobre Cine, Valparaíso, WordPress, octubre, 2009.
http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/antonioni-el-cine-de-la-incomunicacion-requiem-por-la-modernidad/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.doaj.org/doaj?func=abstract&id=1160879&recNo=11&toc=1&uiLanguage=en

Vásquez Rocca, Adolfo, “El Género Bowie: Andrógino, New romantic y Glam-rock”, Sección Cultural ‘Mujer’, La Tercera, Periódico, Santiago, 2012.
http://mujer.latercera.cl/2012/02/26/01/contenido/19_3278_9.shtml

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En Revista LA LÁMPARA DE DIÓGENES, Año 12, números  22 y 23, Volumen 12  ISSN: 1870-4662; BUAP – MEX –   PHILOSOPHER’S INDEX  – 2012
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/22/165.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontología y Fenomenología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy: los nuevos escenarios de la corporeidad y la apostasía de los órganos«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 11 – 2012 –   ISSN 0718-3712  Filosofía Contemporánea –  http://www.observacionesfilosoficas.net/ontologiayfenomenologia.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nicanor Parra: Antipoemas, parodias y lenguajes híbridos. De la Antipoesía al lenguaje del Artefacto«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM, Nº MONOGRÁFICO [Nº Especial: América Latina (2012)]  pp. 213 – 231
http://www.ucm.es/info/nomadas/americalatina2012/adolfovasquezrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo«, En Revista ESPIRAL Nº 38 – 2012, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana,  México.

http://www.revistaespiral.org/espiral_38/filosofia_adolfo.html

Adolfo Vásquez Rocca, «Jean-Luc Nancy: Téchne de los cuerpos y apostasía de los organos; El intruso, ajenidad y reconocimiento«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 11 – 2012 –   ISSN 0718-3712  Filosofía Contemporánea –  http://www.observacionesfilosoficas.net/ontologiayfenomenologia.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– citando op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca en Margen Cero; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Jean Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk y Walter Benjamin; Air Conditioning en el Mundo interior del Capital«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 25 –  ISSN 1885-5679 – SAF -Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo,  España, pp. 25-38. Archivo: Academia.edu paper: http://www.academia.edu/1614097/Peter_Sloterdijk_y_Walter_Benjamin_Air_Conditioning_en_el_Mundo_interior_del_Capital1

Vásquez Rocca, Adolfo, «El Valor Cognoscitivo de la Ficción o la Experiencia Estética como Simulación Gnoseológica: de Duchamp a Feyerabend«, En ESPIRAL Nº 39, Revista de Pensamiento y Cultura Contemporánea,  Tijuana, México
http://www.revistaespiral.org/espiral_39/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «El Arte abandona la galería, ¿adónde va?; De la Crítica de Arte al negocio del arte como sistema de celos«, En Almiar, MARGEN CERO,  Madrid, mayo, 2012, http://www.margencero.com/almiar/arte-galeria/
Versión ampliada,  de la Publicación original: Vásquez Rocca, Adolfo, «El arte abandona la galería ¿Adónde va? En torno a Beuys y la reconstrucción del Museo como proyecto ilustrado», DEBAT’S Nº 101 – 108, pp. 19-26, Revista trimestral editada por la Institució Alfons el Magnànim, Valencia, España.

Vásquez Rocca, Adolfo, Artículo Conferencia: “Del ‘Humanismo’ de Sartre al ‘Anti-humanismo’ de  Heidegger«, Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Paraninfo Facultad de Filosofía y filología, Universidad Complutense de Madrid, 2012. En Manuscritos Transversales ©, UCM, 2012.
http://www.slideshare.net/AdolfoVasquezRocca/del-humanismo-de-sartre-al-antihumanismo-de-heidegger-dr-adolfo-vasquez-rocca-ucm

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Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012, ISBN: 978-2-35424-151-3
Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: «Le Néant Dans la Pensée Contemporaine«, Bès Editions © 2012

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Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 33 – 44.
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Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf

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Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
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Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338
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Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490
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Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio –  julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140
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Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 47-76
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Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
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Vásquez Rocca, Adolfo, » Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.»,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420

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Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
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Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana», EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
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DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB

E-mail: adolfovrocca@gmail.com

 

 

 

 

 

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ARTE CONCEPTUAL Y DE VANGUARDIA: INFLUENCIAS EN LA FILOSOFÍA POSTMODERNA, EL PSICOANÁLISIS Y LA BIOPOLÍTICA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICOAdolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

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DERRIDA Y EL HEGELIANISMO FRANCÉS 

 

 Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

 

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil. ACADEMIA.EDU _ PHILOSOPHICAL PAPERS_ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA UCM+Madrid…

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil. ACADEMIA.EDU _ PHILOSOPHICAL PAPERS_ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA UCM+MadridPeter Sloterdijk By Adolfo Vasquez Rocca D.Phil.| Universidad Complutense de Madrid Adolfo Vasquez Rocca D.Phil.| Universidad Complutense de Madrid Adolfo
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INVITACION: SIMPOSIO «Bioética, reproducción asistida y familia» 07-11-2013 Programa completo

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PROGRAMA DE HISTORIA DEL ARTE CONTEMPORANEO: CURSO DE FILOSOFIA DEL ARTE MODERNO _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ…

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REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS *Lanzamiento Número 15 – 2013

REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS />*Lanzamiento Número 15 – 2013 ↓ />- Editorial Nº 15 />- Homenaje a Jacobo Muñoz:Figuras del desasosiego moderno. Homenaje a un Filósofo invicto: Jacobo Muñoz VeigaEugenio Trías

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BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA, MANIFIESTO CONTRASEXUAL Y QUEER Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

30 Sep

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PROYECTO: ECO-ALDEA … REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA

ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosa López Martínezhttp://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947Rosi Lopez _______________________PROYECTO DE INNOVACIÓN: ECO-ALDEA BIOCONSTRUCTIVA E INSCRIPCIÓN PSICO-POLÍTICA Por Rosi López#ImaginaChile ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosi López →http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947La arquitectura

bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política. http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947
  Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
<;http://es.slideshare.net/AdolfoEVasquezRocca/proyecto-de-innovacin-cnic-eco-aldea-bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>

Proyecto Eco-Aldea…Reinventando la Mediagua por Rosi Lopez

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, » Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.»,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37  |  Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 –  2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES”

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ¹

Biopolítica: disciplinas normalizadoras y

poder regulatorio.

Biopolítica”, el término acuñado por Foucault, ha sido retomada por varios teóricos con cierta indeterminación, refiere al orden de una política determinada en su conjunto por la vida, orientada hacia su conservación y su control.¹ Lo que significa, en principio, no “una política a propósito de la vida, o del viviente”, sino “la vida que determina la política”, o bien “la esfera de la política que es coextensiva a la esfera de la vida”.²

Para Foucault las técnicas o disciplinas normalizadoras se corresponden con lo que lo que hoy conocemos como “biopolítica”, esto es, la historia de los sistemas disciplinarios y de poder, un dispositivo de defensa de la sociedad, que a partir del siglo XIX se emplaza en términos de “guerra interna” contra los peligros originados en el propio cuerpo social.³El biopoder en Foucault debe ser analizado en dos niveles⁴, por un lado, se encuentra el poder disciplinario y por otro el poder regulatorio.

En el primer caso, el objetivo es el cuerpo del ‘hombre’, donde su blanco es el conocimiento, poder y subyugación a través de instituciones como el escuela, la prisión, hospitales, ejércitos y todas aquellos organismos que describió detalladamente Foucault en sus taxonomías de las instituciones. En este primer nivel, las tácticas utilizadas para el disciplinamiento dicen relación con estudios y prácticas criminalísticas, y educacionales. En segundo lugar, está el poder regulatorio (biopolítica) cuyo objetivo ya no es individual si no social, se ocupa de la población y de la raza bajo consideraciones no sólo conductuales, sino también biológicas e higiénicas, La institución por excelencia definida por Foucault para realizar este tipo de regulación es el Estado, a través de prácticas demográficas, sociológicas, políticas de migración, de longevidad y de salud pública.

Para Foucault, de manera claramente más restringida, la palabra designaba el hecho de que, a partir del siglo XVIII, el control de las condiciones de la vida humana se convirtió en un asunto político expreso (salud, alimentación, demografía, exposición a los peligros naturales y técnicos, etc.). Hasta ese momento, el poder se interesaba poco por ello, ya que tenía otros objetos de atención más directos para su ejercicio antes que nada, en territorio.

De esta forma Michel Foucault traza por primera vez la ecuación entre el surgimiento del individuo moderno y el biopoder: en su análisis del poder disciplinario, Foucault descubre que las técnicas de sujección y de normalización de los individuos intervienen sobre el cuerpo, es decir, sobre la salud, la sexualidad, la herencia biológica o racial, la higiene, clasificando a la población y distribuyendo a sus miembros en el mapa definitorio de lo normal y lo anormal, de la peligrosidad criminal, de la enfermedad y la salud.

Foucault descubre que las técnicas de-sujeción y de normalización de las que surge el individuo moderno tienen como punto de aplicación primordial el cuerpo: es alrededor de la salud, la sexualidad, la herencia biológica o racial, la higiene, los modos de relación y de conducta con el propio cuerpo, que las técnicas de individuación constituyen a los sujetos y los distribuyen en el mapa definitorio de lo normal y lo anormal, de la peligrosidad criminal, de la enfermedad y la salud. Es, pues,a partir del umbral de lo biológico, en esa zona entre lo biológico y lo social, que las tecnologías modernas intervienen y colonizan, de un modo nuevo, aquello que el mundo clásico reservaba a la esfera de lo doméstico y de lo privado -la esfera del oikos-.⁵

El cuerpo y la vida, el cuerpo como instanciación del ser viviente del hombre, se tornan materia política: de esa materia está hecho el “individuo moderno” de Foucault. Foucault considera que las políticas totalitarias -la nazi en primer lugar, aunque también la socialista- han sido biopolíticas porque han estado dirigidas, más que a una dominación de sus adversarios, al dominio de una población, de una «raza» o de un «pueblo» definido según las normas de la salud de la vitalidad productiva, etc. (Foucault lo ordena todo bajo una categoría muy amplia de racismo).⁶

Foucault advierte que el Estado “comienza a incluir entre sus tareas esenciales el cuidado de la vida de la población” y “es ante todo por una progresiva generalización y redefinición del concepto de vida vegetativa u orgánica (que coincide ahora con el patrimonio biológico de la nación […]” .

Entre los refinados y numerosos matices conceptuales comentados por Agamben respecto de Deleuze, dice que este último (en Deseo y placer) manifiesta que, en rigor, la vida no es naturaleza sino “el campo de inmanencia variable del deseo”; es decir, en una equivalencia con el concepto de Spinoza referido al perseverar en su propio ser, desear es “desear el propio deseo, constituirse como deseante”. La vida es el campo de inmanencia variable del deseo. La potencia que constituye la vida en sentido primordial (el nutrirse), coincide con el deseo de conservar su propio ser que define la potencia de la vida como inmanencia absoluta.

 

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO BIOPOLÍTICA Y QUEER Adolfo Vasquez Rocca

Algunos antecedentes del biopoder dentro

de la obra de Foucault.

La obra de Foucault suele dividirse en tres momentos o etapas intelectuales. Si se atiende al estudio introductorio a la edición en español de la obra Tecnologías del yo⁷, el primer momento se centra alrededor de la pregunta por el saber entendida como arqueología en los textos La historia de la locura y La arqueología del saber. El segundo momento hace relación a losprimeros acercamientos de Foucault a la pregunta por el poder en textos como El orden del discurso, Vigilar y castigar y La voluntad de saber. Finalmente, Foucault se ocupará de la pregunta por el gobierno de los sujetos, es decir, por las técnicas y tecnologías de la subjetividad. Lo anterior se verá reflejado en los textos La inquietud de sí, El uso de los placeres y La gubernamentalidad.

Siguiendo este ordenamiento, en un primer momento de la obra de Foucault, se ubican los diversos discursos relacionados con la ciencia y su tendencia a objetivar el sujeto como lo hace la biología, la economía o la historia natural. En segundo lugar, Foucault se ocupa de lo que él mismo denomina prácticas escindentes (practiques divisantes), por medio de las cuales el sujeto es dividido en el interior de sí mismo o de los otros; una vez más este proceso hace de él un objeto susceptible de ser categorizado: Enfermo – Sano, Loco – Cuerdo, Criminal – No Criminal. El tercer momento foucaultiano, con su énfasis en el sujeto, al igual que algunos puntos relevantes del segundo momento foucaultiano, serán el punto de partida de las reflexiones sobre los sujetos y su relación con el poder. Al respecto Foucault precisa:

“Sin duda, el objetivo principal hoy no es descubrir, sino rechazar lo que somos. Nos es preciso imaginar y construir lo que podríamos ser para desembarazarnos de esta especie de “doble coerción” política que es la individualización y la totalización simultáneas de las estructuras del poder moderno. Podría decirse, para concluir, que el problema a la vez, político, ético, social y filosófico, que se nos plantea hoy no es tratar de liberar al individuo del Estado y sus instituciones, sino de liberarnos nosotros del Estado y del tipo de individualización que le es propio. Nos es preciso promover nuevas formas de subjetividad rechazando el tipo de individualidad que se nos ha impuesto durante siglos.”⁸

Antes que preocuparse por la génesis del Estado o por el surgimiento del moderno individualismo burgués, Foucault se va a preguntar por la tendencia de los modelos políticos modernos en pos del individualismo, al tiempo que refuerzan las instituciones y medidas tendientes a tomar a los individuos como un todo.

A propósito de la reflexión foucaultiana sobre el poder vale la pena resaltar como nuestro autor distingue entre dos paradigmas o formas de entender el poder. En primer lugar aborda la idea jurídica del poder, por la cual se atribuye al soberano el derecho legítimo que ejerce sobre los sujetos bajo la forma de contrato. En tanto que la segunda forma de entender el poder es denominada por Foucault forma disciplinaria del poder, en abierta oposición con la primera puesto que se caracteriza por ser anti soberana y anti jurídica. Se trata de una forma de control que ejerce la fuerza normalizando y creando las condiciones de vigilancia para imponer la docilidad de los sujetos.

La forma disciplinaria del poder es una forma de poder que, básicamente, no actúa sobre los sujetos, sino que los encausa hacia un horizonte de acción: No

disciplina, sino que normaliza⁹. No funciona con base en los ordenamientos jurídicos o los derechos, sino en normas y estándar es que aluden a una tecnología social. Es un poder que surge con el desarrollo de las ciencias humanas y, en particular, con el de las ciencias de la normalización. De tal modo que el poder no está centrado, sino que es difuso, no es propiedad exclusiva de nadie, sino anónimo, no se ejerce sino que se trasmite y se vive¹⁰.

En esta misma línea, a la hora de pensar el poder en Foucault, es preciso tener en cuenta dos “precauciones de método” al respecto: La primera es no considerar el poder como un fenómeno macizo y homogéneo, que opera en una sola dirección, sino como algo que circula en muchas direcciones y funciona en cadena. En una palabra: El poder es multidireccional y funciona siempre en red. La segunda precaución es que existen varios niveles en el ejercicio del poder. Foucault prefiere concentrarse en los niveles más bajos, allí donde la microfísica del poder trashuma por nuestro cuerpo (…) Tenemos entonces que Foucault distingue tres niveles de generalidad en el ejercicio del poder: un nivel microfísico en el que operarían las tecnologías disciplinarias y de producción de sujetos, así como las “tecnologías del yo” que buscan una producción autónoma de la subjetividad; un nivel mesofísico en el que se inscribe la gubernamentalidad del Estado moderno y su control sobre las poblaciones a través de la biopolítica; y un nivel macrofísico en el que se ubican los dispositivos supra estatales de seguridad que favorecen la libre competencia entre los Estados hegemónicos por los recursos naturales y humanos del planeta”.¹¹

MICHEL FOUCAULT Y PETER SLOTERDIJK  BIOPOLÍTICA Y ANTROPOTECNICAS Por Adolfo Vasquez Rocca

Formas de «gobierno sobre la vida»:

gubernamentalidad y modelo neoliberal.

Escuelas de pensamiento foucaultianas.¹²

Por otro lado al intentar describir las estrategias de resistencia a las técnicas de poder desplegadas por Foucault cabe distinguir entre dos formas de entender el «gobierno sobre la vida»: una forma totalitaria, la otra neoliberal. Mucho más complicada es la cuestión de cómo resistir el gobierno neoliberal sobre la vida, justamente porque esta forma de gobierno es más un gobierno «de» la vida que «sobre» la vida. “El problema en relación con esto es que Foucault introdujo los términos de «gobierno» y de «biopolítica» pero nunca propuso una teoría sistemática acerca de la relación entre ellos. Por un lado, dentro de una discusión muy vasta sobre la gubernamentalidad, Foucault se da cuenta de que en la época moderna, el problema del gobierno comienza a centrarse en la vida biológica de los hombres y propone el análisis de una nueva forma de poder: el biopoder”.¹³ Ahora bien, aquí cabe una precisión fundamental, los intérpretes de Foucault se dividen en dos escuelas de pensamiento: por un lado, aquellos que dan una cierta prioridad a la biopolítica sobre el gobierno (y en general, podemos decir que ésta es la recepción italiana de Foucault), y por otro lado, aquellos que dan una cierta prioridad al problema del gobierno en cuanto una nueva mutación del poder/saber (y en general, podemos decir que ésta es la recepción anglosajona y franco-alemana de Foucault).¹⁴

Para Foucault, la idea de «gobierno» es una forma de «control» -poder- o de «regulación» que se ejerce a partir de la «naturaleza» misma de las cosas; no se aplica «desde afuera» a éstas, sino que les es inmanente. Ahora, para entender la resistencia posible a una gubernamentalidad neoliberal, se debe entender sobre cuáles lógicas de la vida se modela tal gubernamentalidad. Tales lógicas son muy variadas -algunas de ellas con pretensiones epistemológicas-: van desde lógicas darwinistas (evolución), o nietzscheanas (voluntad de poder), hasta lógicas del tipo explorado por Canguilhem (normativas), o por Derrida y Esposito, del tipo «autoinmunitario», etc.

Ahora bien de la Sociedad Disciplinaria de Michel Foucault se comienza esbozar la idea de lo que vendría luego: la Sociedad de Control y es precisamente esta obra de Deleuze Postdata sobre las Sociedades de Control, la que ensambla con las reflexiones de Peter Sloterdijk En el mundo interior del capital a partir de ciertas reflexiones sobre la sociedad posmoderna, la influencia de los medios de comunicación y los cambios tecnológicos de los últimos años.¹⁵

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FOUCAULT Por Adolfo Vásquez Rocca

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Foucault: las tecnologías del yo y la

gubernamentalidad

La tecnología política tiene el objetivo de corregir la “anomalía” de los individuos y ajustar sus campos de acción a lo socialmente deseable y adecuado.

La tecnología del yo dice relación a las prácticas por las cuales los individuos se constituyen así mismo como sujetos, dentro de un sistema atravesado por un sinnúmero de relaciones de poder. Las tecnologías del yo entran en acción cuando, en la aplicación de una tecnología política, el individuo es conducido a tomar conciencia de su “anormalidad” o “falta” pero es inconsciente de aquello a lo que se induce. Así los sujetos solicitan, por iniciativa propia, ser tratados nuevamente por una tecnología política, con sus respectivas técnicas de intervención.

La gubernamentalidad se expresa en medidas estatales que operan sobre la producción de conocimientos, cuya elaboración emana de un conjunto de instituciones, expertos y disciplinas destinados a constituir un régimen social normalizador. En ese sentido, todo ese aparato de saberes e instituciones sociales va dirigido a identificar, clasificar y tipificar el grado de “anormalidad” de los individuos con el propósito de normalizarlos, modificarlos y acomodarlos a un orden social concebido por el discurso emanado del poder del Estado.

Estas medidas gubernamentales no tienen el propósito último de castigar o reprimir, sino de administrar la conducta de los individuos actuando sobre sus posibilidades de acción, “concientizándolos” de tal es posibilidades y anormalidades.

En su conferencia y posterior texto de 1981, Omnes Et Singulatum, Hacia una crítica de la razón política, Foucault señala como un hecho evidente el de que las sociedades europeas han evolucionado, gradualmente, hacia formas cada vez más centralizadas en cuanto al ejercicio del poder político.

Paralelo a este fenómeno, y en apariencia, contrario se da, según Foucault, un desarrollo rastreable de ciertas técnicas de poder orientadas hacia los individuos y destinadas a gobernar sobre éstos continuamente: “Si el Estado es la forma política de un poder centralizado y centralizador, llamemos pastorado al poder individualizador”. Así, la apuesta epistemológica de Foucault, estará encaminada a rastrear los orígenes, las conexiones y la evolución entre este poder individualizador y su contraparte, en los modelos de Estado venidos tras la revolución francesa.

Al distinguir entre “sociedades soberanas” y “sociedades disciplinarias” Foucault ya había señalado el paso, que ocurre en la época moderna, de una forma de poder que decide sobre la muerte y la ritualiza, a una nueva forma de poder que calcula técnicamente la vida en términos de población, de salud o de interés nacional. Por otra parte, precisamente en ese momento aparece la nueva separación homosexual/heterosexual.¹⁶ Trabajando en la línea iniciada por Audre Lorde, Ti-Grace Atkinson y el manifiesto “The-Woman-Identified-Woman”¹⁷ “Radicalesbians”, Wittig llegó a describir la heterosexualidad no como una práctica sexual sino como un régimen político, que forma parte de la administración de los cuerpos y de la gestión calculada de la vida, es decir, como parte de la “biopolítica”¹⁸. Una lectura cruzada de Wittig y de Foucault permitió a comienzos de los años 80 que se diera una definición de la heterosexualidad como tecnología bio-política destinada a producir cuerpos heteros. 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

Queer Move/ments Fassbinder By Beatriz Preciado

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

 

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA

FOUCAULT: BIOPOLÍTICA, HIGIENE SOCIAL Y DISEÑO DEL “CUERPO BIOLÓGICO DE LA NACIÓN.

 

Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  1Dr. Adolfo Vásquez Rocca: Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor  de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago.

  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html

E-mail: adolfovrocca@gmail.com

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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FOCAULT, Michel, (1968): La arqueología del saber. México: Siglo XXI.

FOUCAULT, Michel, (1977): Historia de la sexualidad – Vol 1: La voluntad de saber. México: Siglo XXI.

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SLOTERDIJK, Peter, (2004): Crítica de la razón cínica, II, Madrid: Editorial Siruela.

SLOTERDIJK, Peter- (2004): Esferas II. Globos. Macroesferología, Madrid: Editorial Siruela.

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SLOTERDIJK, Peter. (2006) Entrevista de Luisa Corradini publicada en La Nación de Buenos Aires con el título: Peter Sloterdijk: «El fascismo de izquierda nunca hizo su duelo», Buenos Aires, 24 de enero de 2006

SLOTERDIJK, Peter. (2008) Normas para el Parque Humano, una respuesta a la Carta sobre el humanismo, Madrid, Ediciones Siruela.

SLOTERDIJK, Peter, (2012): Has de cambiar tu vida. Valencia: Pre-textos.

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TAYLOR, DIANNA, (2011): Michel Foucault. Key Concepts. Reino Unido: Acumen.

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTÍCULOS:

– AGAMBEN, Giorgio, (2009): La inmanencia absoluta, en Ensayos sobre Biopolítica, Buenos Aires, Ed. Paidós, pp. 59 – 92; Originalmente en “L’immanenza absoluta” en Aut.aut, Nº 276, 1996, pp. 39 – 57.

• VASQUEZ, Adolfo, (2007) Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización. Valencia: Colección Novatores, 2007.

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490.
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490
  http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf 
• VASQUEZ, Liliana, (2012) Microfísica del poder y biopolítica en Foucault: posibles correspondencias con las antropotecnias y heterotopías en la Hiperpolítica sloterdijkdiana. En Eikasia N° 46, Oviedo.
• PRECIADO, Beatriz, “Multitudes Queer: notas de una política para ‘los anormales’”, En Revista Multitudes. Nº 12. París, 2010
• Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420
  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
  http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
  http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
   

  Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
  Universidad Complutense de Madrid
  Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
  Eastern Mediterranean University – Academia.edu
  E-mail: adolfovrocca@gmail.com

  Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

  PUBLICACIONES

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  FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  
  NOTAS

1NANCY, Jean-Luc, La creación del mundo o la mundialización, Editorial Paidós, Barcelona, 2003, Barcelona, p. 115

2Sin duda, se encuentran también usos más restringidos del término. Pero aquí sólo se consideran los más propiamente filosóficos y que implican, proposiciones que revalúan fundamentalmente cada uno de los términos que lo componen.

3FOUCAULT, Michel, (1977): Historia de la sexualidad – Vol 1: La voluntad de saber. México: Siglo XXI

4TAYLOR, Dianna, (2011): Michel Foucault. Key Concepts. Reino Unido: Acumen.

5DELEUZE -FOUCAULT- AGAMBEN, Ensayos sobre Biopolítica: Excesos de vida, Giorgi, Gabriel y Rodríguez, Fermín (comps) [Gilles Deleuze /Michel Foucault /Antonio Negri / Slavov Zizek / Giorgio Agamben], Editorial Paidós, Buenos Aires, 2009.

6NANCY, Jean-Luc, La creación del mundo o la mundialización, Editorial Paidós, Barcelona, 2003, Barcelona, p. 116

7FOUCAULT, Michael. Tecnologías del yo y otros textos afines. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 1990. p.12-13.

8Ibid., p.24.

9MENDIETA, Eduardo, “’Hacer vivir y dejar morir’: Foucault y la genealogía del racismo”. En: Tabula Rasa, Bogotá, Nº.6, enero–junio (2007); p.140.

10Ibid., p.141-142.

11CASTRO, Santiago. “Michel Foucault y la colonialidad del poder”. En: Tabula Rasa, Bogotá, No.6, enero–junio (2 007); p.162.

12La recepción italiana y la recepción anglosajona y franco-alemana

13 LEMM, Vanessa y [M. Vatter , B. Noys y G.Chirolla], “Poder, vida y subjetivación”, Revista de Estudios Sociales, Universidad de los Andes, Colombia, Nº 43, 2012, 166-173

14Ibid.

15VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder» En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 23 | Julio-Diciembre.2009 (I) pp. 291-302

16PRECIADO, Beatriz, “Multitudes Queer: notas de una política para ‘los anormales’”, En Revista Multitudes. Nº 12. París, 2010

17Radicalesbians, « The Woman-Identified Woman », en Anne Koedt, dir. Notes from the Third Year, New York, 1971. 

18Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Volumen I, Siglo XXI, Madrid, 1979. 

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MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE DES

«ANORMAUX»

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER” E HISTORIA DE LA SEXUALIDAD  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Beatriz Preciado Teoría QUEER

BEATRIZ PRECIADO

Este artículo trata de la formación de los movimientos y de las teorías queer, de la relación que mantienen con los feminismos y del uso político que hacen de Foucault y de Deleuze. Analiza también las ventajas teóricas y políticas que aporta la noción de “multitudes” a la teoría y al movimiento queer, en lugar de la noción de “diferencia sexual”. A diferencia de lo que ocurre en EEUU, los movimientos queer en Europa se inspiran en las culturas anarquistas y en las emergentes culturas transgénero para oponerse al “Imperio Sexual”, especialmente por medio de una des-ontologización de las políticas y de las identidades. Ya no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. Lo que importa no es la “diferencia sexual” o la “diferencia de l@s homosexuales”, sino las multitudes queer. Una multitud de cuerpos: cuerpos transgéneros, hombres sin pene, bolleras lobo, ciborgs, femmes butchs, maricas lesbianas… La “multitud sexual” aparece como el sujeto posible de la política queer.

A la memoria de Monique Wittig

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2590

BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

« Entramos en una época en que las minorías del mundo comienzan a

organizarse contra los poderes que les dominan y contra todas las ortodoxias »

Félix Guattari,

Recherches

(Trois Milliards de Pervers), 1973. 

La sexopolítica es una de las formas dominantes de la acción biopolítica en el capitalismo contemporáneo. Con ella el sexo (los órganos llamados « sexuales », las prácticas sexuales y también los códigos de la masculinidad y de la feminidad, las identidades sexuales normales y desviadas) forma parte de los cálculos del poder, haciendo de los discursos sobre el sexo y de las tecnologías de normalización de las identidades sexuales un agente de control sobre la vida.
Al distinguir entre « sociedades soberanas » y « sociedades disciplinarias » Foucault ya había señalado el paso, que ocurre en la época moderna, de una forma de poder que decide sobre la muerte y la ritualiza, a una nueva forma de poder que calcula técnicamente la vida en términos de población, de salud o de interés nacional. Por otra parte, precisamente en ese momento aparece la nueva separación homosexual/heterosexual. Trabajando en la línea iniciada por Audre Lorde [1], Ti-Grace Atkinson [2] y el manifiesto « The-Woman-Identified-Woman » [3] de « Radicalesbians », Wittig llegó a describir la heterosexualidad no como una práctica sexual sino como un régimen político [4], que forma parte de la administración de los cuerpos y de la gestión calculada de la vida, es decir, como parte de la “biopolítica” [5]. Una lectura cruzada de Wittig y de Foucault permitió a comienzos de los años 80 que se diera una definición de la heterosexualidad como tecnología bio-política destinada a producir cuerpos heteros (straight).

El imperio sexual

La noción de sexopolítica tiene en Foucault su punto de partida, cuestionando su concepción de la política según la cual el biopoder sólo produce disciplinas de normalización y determina formas de subjetivación. A partir de los análisis de Mauricio Lazzaratto [6] que distingue el biopoder de la potencia de la vida, podemos comprender los cuerpos y las identidades de los anormales como potencias políticas y no simplemente como efectos de los discursos sobre el sexo. Esto significa que hay que añadir diversos capítulos a la historia de la sexualidad inaugurada por Foucault. La evolución de la sexualidad moderna está directamente relacionada con la emergencia de lo que podría denominarse el nuevo “Imperio Sexual” (para resexualizar el Imperio de Hardt y Negri). El sexo (los órganos sexuales, la capacidad de reproducción, los roles sexuales en las disciplinas modernas…) es el correlato del capital. La sexopolítica no puede reducirse a la regulación de las condiciones de reproducción de la vida, ni a los procesos biológicos que “conciernen a la población”. El cuerpo hetero (straight) es el producto de una división del trabajo de la carne según la cual cada órgano es definido por su función. Toda sexualidad implica siempre una territorialización precisa de la boca, de la vagina, del ano. De este modo el pensamiento heterocentrado asegura el vínculo estructural entre la producción de la identidad de género y la producción de ciertos órganos como órganos sexuales y reproductores. Capitalismo sexual y sexo del capitalismo. El sexo del ser vivo se convierte en un objeto central de la política y de la gobernabilidad. En realidad, el análisis foucaultiano de la sexualidad depende en exceso de cierta idea de la disciplina del siglo XIX. A pesar de conocer los movimientos feministas americanos, la subcultura SM o el Fhar en Francia, nada de esto le llevó realmente a analizar la proliferación de las tecnologías del cuerpo sexual en el siglo XX: medicalización y tratamiento de los niños intersexuales, gestión quirúrgica de la transexualidad, reconstrucción y “aumento” de la masculinidad y de la feminidad normativas, regulación del trabajo sexual por el Estado, boom de las industrias pornográficas… Su rechazo de la identidad y de la militancia gay le llevará a inventarse una retroficción a la sombra de la Grecia Antigua. Ahora bien, en los años 50, asistimos a una ruptura en el régimen disciplinario del sexo. Anteriormente, y como continuación del siglo XIX, las disciplinas biopolíticas funcionaban como una máquina para naturalizar el sexo. Pero esta máquina no era legitimada por “la conciencia”. Lo será por médicos como John Money cuando comienza a utilizar la noción de “género” para abordar la posibilidad de modificar quirúrgica y hormonalmente la morfología sexual de los niños intersexuales y las personas transexuales. Money es el Hegel de la historia del sexo. Esta noción de género constituye un primer momento de reflexividad (y una mutación irreversible respecto al siglo XIX). Con las nuevas tecnologías médicas y jurídicas de Money, los niños “intersexuales”, operados al nacer o tratados durante la pubertad, se convierten en minorías construidas como “anormales” en beneficio de la regulación normativa del cuerpo de la masa straight (heterocentrada). Esta multiplicidad de los anormales es la potencia que el Imperio Sexual intenta regular, controlar, normalizar. El “post-moneismo” es al sexo lo que el post-fordismo al capital. El Imperio de los normales desde los años 50 depende de la producción y de la circulación a gran velocidad de los flujos de silicona, flujos de hormonas, flujo textual, flujo de las representaciones, flujo de las técnicas quirúrgicas, en definitiva flujo de los géneros. Por supuesto, no todo circula de manera constante, y además no todos los cuerpos obtienen los mismos beneficios de esta circulación: la normalización contemporánea del cuerpo se basa en esta circulación diferenciada de los flujos de sexualización . Esto nos recuerda oportunamente que el concepto de “género” fue ante todo una noción sexopolítica antes de convertirse en una herramienta teórica del feminismo americano. No es casualidad que en los años 80, en el debate que oponía a las feministas “constructivistas” y las feministas “esencialistas”, la noción de “género” va a convertirse en la herramienta teórica fundamental para conceptualizar la construcción social, la fabricación histórica y cultural de la diferencia sexual, frente a la reivindicación de la “feminidad” como sustrato natural, como forma de verdad ontológica.
Políticas de las multitudes queer
El género ha pasado de ser una noción al servicio de una política de reproducción de la vida sexual a ser el signo de una multitud. El género no es el efecto de un sistema cerrado de poder, ni una idea que actúa sobre la materia pasiva, sino el nombre del conjunto de dispositivos sexopolíticos (desde la medicina a la representación pornográfica, pasando por las instituciones familiares) que van a ser objeto de reapropiación por las minorías sexuales. En Francia, la mani del 1 de mayo de 1970, el número 12 de Tout y el de Recherches (Trois milliards de Pervers), el Movimiento de antes del MLF, el FHAR y las terroristas de las Gouines Rouges (Bolleras Rojas) constituyen una primera ofensiva de los “anormales”. El cuerpo no es un dato pasivo sobre el cual actúa el biopoder, sino más bien la potencia misma que hace posible la incorporación protésica de los géneros. La sexopolítica no es sólo un lugar de poder, sino sobre todo el espacio de una creación donde se suceden y se yuxtaponen los movimientos feministas, homosexuales, transexuales, intersexuales, transgéneros, chicanas, post-coloniales… Las minorías sexuales se convierten en multitudes. El monstruo sexual que tiene por nombre multitud se vuelve queer.
El cuerpo de la multitud queer aparece en el centro de lo que podríamos llamar, para retomar una expresión de Deleuze/Guattari, un trabajo de “desterritorialización” de la heterosexualidad. Una desterritorialización que afecta tanto al espacio urbano (por tanto, habría que hablar de desterritorialización del espacio mayoritario, y no de gueto) como al espacio corporal. Este proceso de “desterritorialización” del cuerpo supone una resistencia a los procesos de llegar a ser “normal”. El hecho de que haya tecnologías precisas de producción de cuerpos “normales” o de normalización de los géneros no conlleva un determinismo ni una imposibilidad de acción política. Al contrario. Dado que la multitud queer lleva en sí misma, como fracaso o residuo, la historia de las tecnologías de normalización de los cuerpos, tiene también la posibilidad de intervenir en los dispositivos biotecnológicos de producción de subjetividad sexual. Esto es concebible a condición de evitar dos trampas conceptuales y políticas, dos lecturas (equivocadas pero posibles) de Foucault. Hay que evitar la segregación del espacio político que convertiría a las multitudes queer en una especie de margen o de reserva de trasgresión. No hay que caer en la trampa de la lectura liberal o neoconservadora de Foucault que llevaría a concebir las multitudes queer como algo opuesto a las estrategias identitarias, tomando la multitud como una acumulación de individuos soberanos e iguales ante la ley, sexualmente irreductibles, propietarios de sus cuerpos y que reivindicarían su derecho inalienable al placer. La primera lectura tiende a una apropiación de la potencia política de los anormales en una óptica de progreso, la segunda silencia los privilegios de la mayoría y de la normalidad (hetero)sexual, que no reconoce que es una identidad dominante. Teniendo esto en cuenta, los cuerpos ya no son dóciles. “Des-identificación” (para retomar la formulación de De Lauretis), identificaciones estratégicas, reconversión de las tecnologías del cuerpo y desontologización del sujeto de la política sexual, estas son algunas de las estrategias políticas de las multitudes queer.
– Des-identificación. Surge de las bolleras que no son mujeres, de los maricas que no son hombres, de los trans que no son ni hombres ni mujeres. En este sentido, si Wittig ha sido recuperada por las multitudes queer es precisamente porque su declaración “las lesbianas no son mujeres” es un recurso que permite combatir por medio de la des-identificación la exclusión de la identidad lesbiana como condición de posibilidad de la formación del sujeto político del feminismo moderno.
– Identificaciones estratégicas: Identificaciones negativas como “bolleras” o “maricones” se han convertido en lugares de producción de identidades que resisten a la normalización, que desconfían del poder totalitario, de las llamadas a la “universalización”. Influidas por la crítica post-colonial, las teorías queer de los años 90 han utilizado los enormes recursos políticos de la identificación “gueto”, identificaciones que iban a tomar un nuevo valor político, dado que por primera vez los sujetos de la enunciación eran las propias bolleras, los maricas, los negros y las personas transgénero. A aquellos que agitan la amenaza de la guetización, los movimientos y las teorías queer responden con estrategias a la vez hiper-identitarias y post-identitarias. Hacen un uso radical de los recursos políticos de la producción performativa de las identidades desviadas. La fuerza de movimientos como Act Up, Lesbian Avengers o las Radical Fairies deriva de su capacidad para utilizar sus posiciones de sujetos “abyectos” (esos “malos sujetos” que son los seropositivos, las bolleras, los maricas) para hacer de ello lugares de resistencia al punto de vista “universal”, a la historia blanca, colonial y hetero de lo “humano”.
Afortunadamente, estas multitudes no comparten la desconfianza –insistimos en ello- de Foucault, Wittig y Deleuze hacia la identidad como lugar de acción política, a pesar de sus diferentes formas de analizar el poder y la opresión. A inicios de los años 70 el Foucault francés se distancia del Fhar a causa de lo que él llama “tendencia a la guetización”, mientras que al Foucault americano parecían gustarle mucho las “nuevas formas de cuerpos y de placeres” que las políticas de la identidad gay, lesbiana y SM habían producido en el barrio de Castro, el “gueto” de San Francisco. Por su parte, Deleuze criticaba lo que denominaba una identidad “homosexual molar”, porque pensaba que promovía el gueto gay, para idealizar la “homosexualidad molecular” que le permitiría hacer de las “buenas” figuras homosexuales, desde Proust al “travestí afeminado”, ejemplos paradigmáticos del proceso de “llegar a ser mujer” que estaba en el centro de su agenda política. Incluso le permitiría disertar sobre la homosexualidad en vez de cuestionarse sus propios presupuestos heterosexuales [7]. En cuanto a Wittig, podemos preguntarnos si su adhesión a la posición del “escritor universal” impidió que le borraran de la lista de los “clásicos” de la literatura francesa tras la publicación del Cuerpo Lesbiano en 1973. Está claro que no, cuando vimos cómo el periódico Le Monde se apresuraba a cambiar el título original de su nota necrológica, por un “Monique Wittig, la apología del lesbianismo” encabezado por la palabra “Desapariciones”. [8]

– Reconversión de las tecnologías del cuerpo: Los cuerpos de las multitudes queer son también reapropiaciones y reconversiones de los discursos de la medicina anatómica y de la pornografía, entre otros, que han construido el cuerpo hetero y el cuerpo desviado modernos. La multitud queer no tiene que ver con un “tercer sexo” o un “más allá de los géneros”. Se dedica a la apropiación de las disciplinas de los saberes/poderes sobre los sexos, a la rearticulación y la reconversión de las tecnologías sexopolíticas concretas de producción de los cuerpos “normales” y “desviados”. A diferencia de las políticas “feministas” u “homosexuales”, la política de la multitud queer no se basa en una identidad natural (hombre/mujer), ni en una definición basada en las prácticas (heterosexuales/homosexuales) sino en una multiplicidad de cuerpos que se alzan contra los regímenes que les construyen como “normales” o “anormales”: son las drag-kings, las bolleras lobo, las mujeres barbudas, los trans-maricas sin polla, los discapacitados-ciborg… Lo que está en juego es cómo resistir o cómo reconvertir las formas de subjetivación sexopolíticas. Esta reapropiación de los discursos de producción de poder/saber sobre el sexo es una conmoción epistemológica. En su introducción programática al famoso número de Recherches sin duda inspirado por el FHAR, Guattari describe esta mutación en las formas de resistencia y de acción política: “el objeto de este número –las homosexualidades hoy en Francia- no podía ser abordado sin poner en cuestión los métodos ordinarios de investigación en ciencias humanas que, bajo el pretexto de la objetividad, intentan establecer una distancia máxima entre el investigador y su objeto (…). El análisis institucional, por el contrario, implica un descentramiento radical de la enunciación científica. Pero para ello no basta con “dar la palabra” a los sujetos implicados –lo cual es a veces una iniciativa formal, casi jesuítica- sino que además hay que crear las condiciones de un ejercicio total, paroxístico, de esta enunciación (…). Mayo del 68 nos ha enseñado a leer en los muros y después hemos empezado a descifrar los grafitis en las prisiones, los asilos y hoy en los váteres. Queda por rehacer todo un “nuevo espíritu científico” [9]. La historia de estos movimientos político-sexuales post-moneistas es la historia de esta creación de las condiciones de un ejercicio total de la enunciación, la historia de un vuelco de la fuerza performativa de los discursos, y de una reapropiación de las tecnologías sexopolíticas de producción de los cueros de los “anormales”. La toma de la palabra por las minorías queer es un acontecimiento no tanto post-moderno como post-humano: una transformación en la producción y en la circulación de los discursos en las instituciones modernas (de la escuela a la familia, pasando por el cine o el arte) y una mutación de los cuerpos.
– Desontologización del sujeto de la política sexual. En los años 90 una nueva generación surgida de los propios movimientos identitarios comenzó a redefinir la lucha y los límites del sujeto político “feminista” y “homosexual”. En el plano teórico, esta ruptura tomó inicialmente la forma de un retorno crítico sobre el feminismo, realizado por las lesbianas y las post-feministas americanas, apoyándose en Foucault, Derrida y Deleuze. Reivindicando un movimiento post-feminista o queer, Teresa de Lauretis [10], Donna Haraway [11], Judith Butler [12], Judith Halberstam [13] en EEUU, Marie-Hélène Bourcier [14] en Francia, y lesbianas chicanas como Gloria Anzaldúa [15] o feministas negras como Barbara Smith [16] y Audre Lorde van a criticar la naturalización de la noción de feminidad que inicialmente había sido la fuente de cohesión del sujeto del feminismo. Se había iniciado la crítica radical del sujeto unitario del feminismo, colonial, blanco, emanado de la clase media-alta y desexualizado. Las multitudes queer no son post-feministas porque quieran o deseen actuar sin el feminismo. Al contrario. Son el resultado de una confrontación reflexiva del feminismo con las diferencias que éste borraba para favorecer un sujeto político “mujer” hegemónico y heterocentrado.
En cuanto a los movimientos de liberación de gays y lesbianas, dado que su objetivo es la obtención de la igualdad de derechos y que para ello se basan en concepciones fijas de la identidad sexual, contribuyen a la normalización y a la integración de los gays y las lesbianas en la cultura heterosexual dominante, lo que favorece las políticas pro-familia, tales como la reivindicación del derecho al matrimonio, a la adopción y a la transmisión del patrimonio. Algunas minorías gays, lesbianas, transexuales y transgéneros han reaccionado y reaccionan hoy contra ese esencialismo y esa normalización de la identidad homosexual. Surgen voces que cuestionan la validez de la noción de identidad sexual como único fundamento de la acción política; contra ello proponen una proliferación de diferencias (de raza, de clase, de edad, de prácticas sexuales no normativas, de discapacidad). La noción medicalizada de homosexualidad que data del siglo XIX y que define la identidad por las prácticas sexuales es abandonada en favor de una definición política y estratégica de las identidades queer. La homosexualidad tan bien controlada y producida por la scientia sexualis del siglo XIX ha explotado; se ha visto desbordada por una multitud de “malos sujetos” queer.
La política de las multitudes queer emerge de una posición crítica respecto a los efectos normalizadores y disciplinarios de toda formación identitaria, de una desontologización del sujeto de la política de las identidades: no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. No tiene por objetivo la liberación de las mujeres de “la dominación masculina”, como quería el feminismo clásico, porque no se basa en la “diferencia sexual”, sinónimo de una división fundamental de la opresión (transcultural, transhistórica) basada en una diferencia de naturaleza que debería estructurar la acción política. La noción de multitud queer se opone a la de “diferencia sexual”, tal y como fue explotada tanto en los feminismos esencialistas (de Irigaray a Cixous, pasando por Kristeva) como por las variantes estructuralistas y/o lacanianas del discurso del psicoanálisis (Roudinesco, Héritier, Théry…). Se opone a las políticas paritarias derivadas de una noción biológica de la “mujer” o de la “diferencia sexual”. Se opone a las políticas republicanas universalistas que permiten el “reconocimiento” e imponen la “integración” de las “diferencias”en el seno de la República. No hay diferencia sexual, sino una multitud de diferencias, una transversalidad de las relaciones de poder, una diversidad de las potencias de vida. Estas diferencias no son “representables” dado que son “monstruosas” y ponen en cuestión por eso mismo no sólo los regímenes de representación política sino también los sistemas de producción de saber científico de los “normales”. En este sentido, las políticas de las multitudes queer se oponen tanto a las instituciones políticas tradicionales que se presentan como soberanas y universalmente representativas, como a las epistemologías sexopolíticas heterocentradas que dominan todavía la producción de la ciencia.

Notas 

[1] Audre Lorde, Sister Outsider, California, Crossing Press, 1984.
[2] Ti-Grace Atkinson, « Radical Feminism »,en Notes from the Second Year, New York, Radical Feminism, 1970, pp. 32-37 ; Ti-Grace Atkinson, Amazon Odyssey, New York, Links, 1974.
[3] Radicalesbians, « The Woman-Identified Woman », en Anne Koedt, dir. Notes from the Third Year, New York, 1971.
[4] Monique Wittig, The straight mind and other essays, Boston, Beacon Press, 1992.
[5] Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Volumen I, Siglo XXI, Madrid, 1979.
[6] Maurizio Lazzarato, Puissances de l’invention. La psychologie économique de Gabriel Tarde contre l’économie politique, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, 2002.
[7] Para un análisis detallado de este uso de los tropos homosexuales, ver el capítulo « Deleuze o el amor que no osa decir su nombre », en Beatriz Preciado, Manifiesto contra sexual, Opera Prima, Madrid, 2002.
[8] Le Monde, sábado 11 de enero de 2003.
[9] Félix Guattari, Recherches, « Trois millards de pervers », marzo 1973, pp.2-3.
[10] Teresa De Lauretis, Technologies of Gender, Essays on Theory, Film, and Fiction, Bloomington, Indiana University Press, 1987.
[11] Donna Haraway, Ciencia, cyborgs y mujeres, Cátedra, Madrid. 1995.
[12] Judith Butler, El género en disputa, Paidós, México, 2001.
[13] Judith Halberstam, Female Masculinity, Durham, Duke University Press, 1998.
[14] Marie-Hélène Bourcier, Queer Zones, politiques des identités sexuelles, des représentations et des savoirs, Paris, Balland, 2001.
[15] Gloria Anzaldúa, Borderlands/La Frontera : The New Mestiza, San Francisco, Spinster/Aunt Lutte, 1987.
[16] Gloria Hull, Bell Scott and Barbara Smith, All the Women Are White, All the Black Are Men, But Some of Us Are Brave : Black Women’s Studies, New York, Feminist Press, 1982. 

Revista Multitudes. Nº 12. París,

 

Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

Queer Move/ments Fassbinder

MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE DES

«ANORMAUX»

par  Beatriz Preciado

 

Le féminisme a commencé par la défense des femmes et la dénonciation de la domination masculine. Il se poursuit aujourd’hui dans de nouvelles luttes et dans d’inépuisables désirs de libération qui concerne tous les humains. Il n’y a pas un féminisme mais des féminismes, et chacun d’eux est une rencontre joyeuse et singulière entre des pratiques et des pensées d’horizons différents. Ces post-féminismes se rejoignent dans le numéro 12 de la revue Multitudes, auquel des femmes de toute l’Europe ont contribué (il est pour l’essentiel publié également en Italie dans la revue Posse). Des italiennes, des néerlandaises, des belges, des espagnoles, des anglaises, des serbes, des croates et des françaises, y tracent quelques trajets d’un « penser-femmes », illustrant la multiplicité des devenirs possibles.

Ce penser-femmes est évidemment au pluriel. La Femme n’existe que dans la langue, pas dans le désir et dans la vie. “ Fini la servante du seigneur, la femme de son mari, la bonne de son maître, la secrétaire de son patron. Vive les femmes ” dit l’en tête de ce numéro. Les féminismes travaillent à déconstruire l’essence de la femme, éclate le sujet “ femme ” unique dans lequel certains ont cherché la légitimité et la vérité de leurs luttes. Les pensées post-féministes et queer, issues du féminisme radical américain, et du féminisme transnational des femmes de couleur et des femmes du tiers monde, sont encore mal connues en France. Les femmes qui ont participé à ce numéro sont toutes «queer» à leurs manières, refusent les assignations identitaires, et brouillent les cases du grand tableau dans lequel les pouvoirs aimeraient nous voir tous rangés. Es-tu homme ou femme ? Homo ou hétéro ? Fuir ces questions, devenir étranger à l’image de soi, faire varier les limites des genres : telles sont les premières mesures d’une politique queer.

Les catégories traditionnelles de la politique (citoyen, représentation…) tremblent au contact de ces tentatives de penser la politique à partir de la prolifération des différences. Un défi est lancé aux institutions démocratiques : devenir capables de politiques par lesquelles les particularités ne soient pas broyées mais invitées à agir et à interagir ensemble. Devenir capables de politiques des minorités, de politiques des multitudes. Des politiques qui débordent les structures hiérarchiques et les invitent à penser et mettre en pratique leur dépérissement. De l’organisation des luttes à la production de la science, la question de la sortie de la domination de l’un sur l’autre est celle qui préoccupe le plus ces mouvements et qui les conduit à inventer de nouvelles formes de vie, de nouveaux rapports à l’espace et au temps. C’est ici que le slogan féministe» le personnel est politique » prend tout son sens. La politique devient femme. Le travail, comme la consommation, comme les soins du corps, comme le spectacle, sont pris dans un devenir-femme irréversible : en se faisant service et communication le travail rejoint l’étendue incommensurable des savoir-faire féminins, entre productions de biens et reproduction de la vie, entre affects et savoirs.

Le numéro 12 de Multitudes brise joyeusement le miroir de l’unité féminine, laisse loin derrière lui le rappel à l’ordre des chiennes de garde pour dresser la carte du tendre d’une critique radicale et créatrice, la carte des féminismes, et faire un premier relevé topographique des multitudes.

Beatriz Preciado

Multitudes Queer: notas de una política

para “los anormales”

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE DES

«ANORMAUX»

par  Beatriz Preciado

Cet article traite de la formation des mouvements et des théories queer, de la relation qu’ils entretiennent avec les féminismes et de l’utilisation politique qu’ils font de Foucault et de Deleuze. Il explore aussi les avantages théoriques et politiques que procure la notion de «multitudes» par rapport à celle de «différence sexuelle» pour la théorie et le mouvement queer. À la différence de ce qui se passe aux Etats-Unis, les mouvements queer en Europe, s’inspirent des cultures anarchistes et de l’émergence des cultures transgenres pour contrer l’»Empire Sexuel» notamment en proposant une dés-ontologisation des politiques des identités. Plus de base naturelle («femme», «gay», etc.) qui puisse légitimer l’action politique. Importance non de «la différence sexuelle» ou de «la différence des homosexuels (le) s», mais des multitudes queer. Une multitude des corps : corps transgenres, hommes sans pénis, gouines garous, cyborgs, femmes butchs, pédés lesbiennes… La «multitude sexuelle» apparaît ainsi comme le sujet possible de la politique queer.

À la mémoire de Monique Wittig

« Nous entrons dans le temps où les minoritaires du monde commencent à s’organiser contre les pouvoirs qui les dominent et contre toutes les orthodoxies » Félix Guattari, Recherches (Trois Milliards de Pervers), mars 1973.

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POSTFEMINISMO: DE LAS RETÓRICAS DEL GÉNERO A LAS POLÍTICAS DE IDENTIDAD Por BEATRIZ PRECIADO 

POSTFEMINISMO: DE LAS RETÓRICAS DEL GÉNERO A LAS POLÍTICAS DE IDENTIDAD Por BEATRIZ PRECIADO- Conferencia Dra. Beatriz Preciado “Teoría Queer”

SIGMUND FREUD: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. FREUD, KAFKA Y EL PSICOANÁLISIS _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

SIGMUND FREUD: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. FREUD, KAFKA Y EL PSICOANÁLISIS _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA↓FREUD Y KAFKA Psicoanálisis y Literatura ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

20 Dec

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ERRANCIA, La palabra inconclusa, Revista de Psicoanálisis, UNAMVer Nº 7 – 2013 de ERRANCIA UNAM completo ↓ />- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO-IMMUNOLOGICUS; O LA AUTOPLASTIA COMO

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12 Dec

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VÍDEO CONFERENCIA: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS. CONTEXTUALIZACIÓN…

VÍDEO CONFERENCIA: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS. CONTEXTUALIZACIÓN PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCADr. Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de

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26 Nov

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Coloquio internacional «Política, Arte, Literatura, lenguaje: de Carl Schmitt a Jacques Rancière» UDPAdolfo Vásquez Rocca D.Phil

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Parisi reconoce derrota y critica a Matthei por su política sucia.El candidato independiente afirmó que NO votara en segunda vuelta. Logró una notable votación y sin partido ni grupos económicos.Decisión

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Filosofía 2.0- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida — Adolfo Vásquez Rocca Vídeo Asociado Ciclo Filósofos…

Nuevas Miradas, senador Carlos Cantero, entrevista al Filósofo Adolfo Vasquez Rocca JUNIO 2013

7 Nov

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EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo…

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3 Nov

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PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICOKultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez Rocca Ph.D _ PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO _ MECHTHILD GROSSMANN TANZTHEATERS

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30 Oct

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CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA…

CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCACALL FOR PAPERS CONVOCATORIA – INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 16 –

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27 Oct

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II.- PARTE2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERASSerie: Filosofía ContemporáneaVídeo Conferencia ↓ />Ver: ↓2º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS. Filosofía Contemporánea2º Vídeo: />1º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS II Filosofía Contemporánea1º Vídeo: />

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SLOTERDIJK; EL HOMBRE COMO EXPERIMENTO SONORO Y METAFÍSICO ANIMAL DE LA AUSENCIA

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Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP «Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013 Biblioteca Nicanor…

Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP»Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013Biblioteca Nicanor ParraAtte. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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Conferencia: “LÍMITES DE LA CREACIÓN DE LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL”- SIMPOSIO: “BIOÉTICA, REPRODUCCIÓN ASISTIDA Y FAMILIA” Dr. René FrydmanSimposio conjunto “Bioética, reproducción asistida y familia” La conferencia será

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9 Oct

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO [] Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto…

Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO[]Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto (Coleccion: Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje – CEAUP/UCENTRAL)Responsable/s: Vásquez Rocca, Adolfo – Autor/aTipo de

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PROYECTO ECO – ALDEA: REINVENTADO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez
EMERGENCIA DEL CAMPAMENTO COMO ALDEA ECOMODULAR Y BIOCONSTRUCTIVA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA

ROSI LÓPEZ
Adolfo Vásquez Rocca
Restauración Patrimonial DUOC-UC
ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosa López Martínez
http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947
________________________________________________
PROYECTO DE INNOVACIÓN: ECO-ALDEA BIOCONSTRUCTIVA E INSCRIPCIÓN PSICO-POLÍTICA Por Rosi López
#ImaginaChile
ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosi López →http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947
La arquitectura es así una inscripción psico-política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, del campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.
La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
<;http://es.slideshare.net/AdolfoEVasquezRocca/proyecto-de-innovacin-cnic-eco-aldea-bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.
PROYECTO
Prácticas a realizar:
– Adobe
– Apagado de cal
– Pinturas naturales
– Jalbegues
– Enfoscados
– Colocación de termoarcilla en seco
– Seguridad y salud
– Herramientas y mantenimiento de obra
– Colocación y trabajos en piedra
– Realización de aislamientos, morteros, adobes
– Trabajo con barro, practicas de enfoscado
– Trabajos con paja
– Tratamientos y gestión de la madera
– Montaje y desmontaje de arietes hidráulicos
– Realización de cocinas solares y otros ingenios solares
– Montaje de una cubierta vegetal
– Visitas guiadas a casas de paja
– Ingenios solares
– Tierra y paja

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez
H5 { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }H5.western { }H5.cjk { font-family: «DejaVu Sans»; }H5.ctl { font-family: «FreeSans»; }P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }P.western { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }A:link { color: rgb(0, 0, 255); } En la “egoesfera” como apartamento (burbuja) el individuo profundiza sus disposiciones antropotécnicas, para conectarse, comunicarse y aislarse. De acuerdo con dichas disposiciones técnicas, con el uso y con la selección de éstas, se puede perfilar el papel que desempeñan las tecnologías puestas al servicio hábitat. De allí que el mal-estar de los individuos dice relación con las precarias condiciones de su hábitat – hogar-urbanícola.
La arquitectura es así una inscripción política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, el campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.
La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ
Responsable del ProyectoROSI LÓPEZ M. E-mail: rosilopez27@gmail.com

Rosi Lopez

Adolfo Vásquez Rocca Ph.D
Asesor
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Imagina Chile

http://www.desarrollodigital.gob.cl/
SOCIALAB es una plataforma de emprendimientos sociales disruptivos, que busca generar soluciones a problemáticas asociadas a la pobreza y la desigualdad a través de la co-creación y el trabajo en red con los distintos actores de la sociedad.
Esta iniciativa,  el primer spin-off de TECHO, nació del acercamiento a las familias más vulnerables del país, de la posibilidad de conocer sus problemas y de la oportunidad que existe de generar impacto social a través de la innovación y el emprendimiento.

Imagina Chile

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Rosi Lopez

29 Sep

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –  FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK _ INVESTIGACIÓN

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana» En NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008, pp. 145-149 | http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UCM
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
PETER SLOTERDIJK; ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE INMUNIDAD Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA.
http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0808120145A
– VÁSQUEZ ROCCA, ADOLFO, «PETER SLOTERDIJK: ESPACIO TANATOLÓGICO, DUELO ESFÉRICO Y DISPOSICIÓN MELANCÓLICA», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk2.pdf

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.eduhttp://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Biblioteca Universidad Complutense de Madrid
Revistas Científicas Complutenses

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España

Biblioteca Asociación Filosófica UI

http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html

Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Publicaciones Indexadas en la Revista Complutense – Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid – Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk

Philosophy & Art: Pinterests Design

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. INVESTIGACIÓN

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

INVESTIGACIÓN

PUBLICACIONES CIENTÍFICAS

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

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Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

Publicaciones BIBLIOTECA COMPLUTENSE: Revistas Científicas Complutenses
http://revistas.ucm.es/

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr. Adolfo Vásquez Rocca

ARTÍCULOS ACADÉMICOS

ISI = indexado por el Institute of Scientific Information (ISI)
SCIELO = indexado en SCIELO, también accesible en: www.scielo.cl
DIALNET=  Directorio de publicaciones científicas hispanoamericanas, Universidad de La Rioja, España
BIBLIOTECA COMPLUTENSE = Revistas Científicas Complutenses

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

ENTREVISTAS

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
1ª Parte:  http://youtu.be/9qoFpWdvRdk

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
2ª Parte:  http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc

BLOG

TRANSVERSALEShttp://philosophieliterature.blogspot.com/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
http://arteaisthesis.blogspot.com/

THEORIA
http://theoriaucm.blogspot.com/

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
http://filosofoscontemporaneos.blogspot.com/

ESFERAS
http://authorarchive.blogspot.com/

ESTÉTICA Y ARQUITECTURA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, International-conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 – 16 de Enero, 2011.  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
Proyectos – Investigación

– Arte Conceptual

PSICOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 53 – 78
http://www.revistadefilosofia.com/41-04.pdf
Proyectos – Investigación

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:

PETER SLOTERDIJK

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm

MARTIN HEIDEGGER

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexmartinheidegger.html

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University – Academia.edu
Tlf. (56) 32 – 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

PUBLICACIONES

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

LIBROS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
  Libro: Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario [Compilación de Conferencias en México D.F.] Editorial Hombre y Mundo (H & M), México, 2009,  450 páginas I.S.B.N.: 978-3-7800-520-1

‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘ ,
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC , , ISBN: 978-2-35424-151-3 , Bès Editions , París, © 2012 ,

– VV.AA., VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

INVESTIGACIÓN:

2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

Asistente de Investigación:
Mag. Susanna Bozzetto:  Universitat de Barcelona – Màster en Pensament Contemporani – Máster en Edición de Textos

ADOLFO VAŚQUEZ ROCCA PH.D. TRAYECTORÍA ACADÉMICA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

TRAYECTORÍA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización Antropología y Estética.

–  PROFESOR DE POSTGRADO DEL INSTITUTO DE FILOSOFÍA DE LA PUCV –  PROFESOR  ASOCIADO AL GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE   POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID.  http://www.ucm.es/info/eurotheo/  
(1993) Profesor del Seminario «Lógica Contemporánea ‘Wittgenstein y El Círculo de Viena’ «, Instituto de Filosofía, Universidad Católica de Valparaíso

(1995-1998) Director de Investigación Teoría del Conocimiento -Theory of Knowledge Tok- The Mackay School, Bachillerato Internacional, International Baccalaureate.

(2005-2010) Profesor de Antropología, Escuela de Medicina, Universidad Andrés Bello.

(2005-2010) Profesor de Antropología Filosófica y Estética, Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Estética, Facultad de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

(2006 – 2007) – Profesor del MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

(2006 – 2012) Profesor de Estética Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Fundamentos Culturales de la Comunicación. Escuela de Periodismo, Universidad Andrés Bello, UNAB
(2006-2010) Profesor de la Escuela de Psicología, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2007) Profesor invitado Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM

(2007- 2012) Profesor visitante de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, semestre de otoño 2007, BUAP

(2005-2008) Profesor de Postgrado, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, PUCV

(2005-2012) Profesor Asociado Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. UCM

(2009-2010) Profesor visitante Florida Christian University USA

(2010- 2011)  Director Académico Carrera de Filosofía y Teología, Universidad Cristiana de Chile UCCH

(2012) Investigador Asociado a la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana.

(2009-2012) Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello.

(2012) Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)

  SEMINARIOS

 Asignaturas de Postgrado impartidos:

  2005 – 2º  Seminario «Rorty: ironismo liberal y giro narrativo de la Filosofía».

  2006   1º Seminario Sloterdijk: «Crítica de la Razón Cínica»

  2006   2º  Seminario «Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de ficción»

   2007   1º Seminario Sloterdijk – Nietzsche

     2007   2º  Seminario: Sloterdijk un pensador estético

     2008   1º  Seminario «Peter Sloterdijk – W. Benjamín; De la Filosofía a la Arquitectura»

     2008   2º  Seminario «Sloterdijk y Baudrillard; Ontología de las distancias y antropotécnica de las comunicaciones»

  2011 2º Seminario «DERRIDA Y SLOTERDIJK; DE LOS ESPECTROS DE MARX A LOS ESTADOS GENERALES DEL PSICOANÁLISIS«,  Postgrado en Psicoanálisis, Universidad Ándres Bello UNAB, Escuela de Psicología.
             
  ENTREVISTA:

“La Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca PhD«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNIVERSIDAD DE CHILE.
http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
   

PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS -CON COMITÉ EDITORIAL

PARTICIPACIÓN EN SEMINARIOS Y CONGRESOS

  2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Ponencia: «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles», noviembre.

  2004 Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y Embajada de Francia. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa», octubre.

 2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB. Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio», septiembre

  2006 Video-Conferencia UCM – UNED y A Parte Rei en ATEI Asociación de Televisión Educativa Iberoamericana, “El poder de la palabra; lenguaje y realidad”,  Febrero, 2006, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/video3.html

 2006 Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía. Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze», octubre.

  2006 Universidad Autónoma de Tlaxcala. Conferencia: «En el mismo barco: ensayo sobre la hiperpolítica, posmodernidad y globalización en Peter Sloterdijk», octubre.

  2006  Universidad Autónoma de Tlaxcala. Cursillo Maestría en Filosofía: “El giro Estético de la epistemología; redescripciones de la posmodernidad”, 19 y 20 de octubre.

  2006 1er Coloquio Hispanoamericano de Filosofía después de Auschwitz, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la Universidad Iberoamericana y La Asociación Filosófica de México. Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos», octubre.

  2006 Coloquio internacional: Repercusiones e interacciones políticas, filosóficas y teológicas entre oriente y occidente. UNAM, Mesa ética y Responsabilidad humana, Ponencia: «Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario», octubre.

 2007 II Coloquio Franco-Hispano-Chileno de Etnopsicología y III Seminario Internacional sobre el Espacio «El Espacio y el Lenguaje». PUCV. Ponencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro», enero.

  2007 Instituto de Sistemas Complejos de Valparaíso, Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder. ¿Es Chile una Sociedad Justa?». Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano, mayo. 

  2007 Congreso Internacional Nietzsche “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”, organizado por la Universidad Veracruzana, México. Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, posthumanismo y complejidad extrahumana», octubre.

 2007 Conferencia Magistral en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, “Peter Sloterdijk; Esferas, deriva biotecnológica y el cinismo difuso de nuestras sociedades Exhaustas”, octubre.

  2007 Curso en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla: “Sloterdijk; Esferas, Flujos y Redes; Antropología y Estética Posmoderna”, octubre.

  2007 Conferencia Magistral Aula Magna, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM, Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Etno-terrorismo], octubre

  2007  Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, Universidad Andrés Bello, sección Estética. Ponencia: “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”,  octubre.

      2000  «Reflexiones sobre Alteridad y Reconocimiento». Encuentros de la Facultad de Filosofía UCM con pensadores contemporáneos alemanes. Goethe Institut Madrid. Octubre.

     2000 Ponencia en Seminario «El Reto del Espacio: Pensar con Heidegger sobre la obra de Eduardo Chillida», Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Pontificia Comillas, Campus Cantoblanco, noviembre.

     2000 Ponencia «El peso del mundo y el lento regreso del sujeto escindido en Peter Hanke», Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. Diciembre.

     2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Ponencia:
Ponencia «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles» (noviembre).

    2004 octubre Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y EMBAJADA DE FRANCIA. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa»

   2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio»

  2006  I COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y II SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL OTRO». Enero, PUCV. Coloquio y moderación Ponencia de la Dra. Adela Cortina Orts

     2007  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB (17 – 19 de octubre, 2007)

    2008   II Seminario «De la Filosofía a la Literatura»
Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello UNAB (7 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk; Pensamiento, expedición y verdad”.

    2008   Segundo Coloquio Interdisciplinario: “El Pensamiento de Carla Cordua y El Desarrollo de la Filosofía En Chile”.
Seminario Permanente Hegel – Marx. Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile UCH (13 de noviembre, 2008)
Ponencia: “En Torno a Sloterdijk y Heidegger: La recepción Filosófica”.

    2008   Bienal de Artes Visuales de Honduras 2008: Diásporas del Futuro(BAVH)
Conferencia «El objetivo de la Crítica de Arte» [17 – 19 de noviembre, 2008]

    2008   Congreso Internacional – Interdisciplinario de Filosofía, Córdoba, 2008.  SAF Sociedad Argentina de Filosofía.
Museo – Palacio Martín Ferreyra (24 al 29 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk. Ontología de las distancias, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”

  2009   III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Orden Hospitalaria San Juan de Dios. Conferencia inaugural:
“Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

   2009   “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

   2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/

 – 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

– 2011  II Encuentro Internacional de Filosofía para no-filósofos. Filosofía 360′, La Paz – «FILOSOFÍA 360′: CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD«. Organizado por el GOETHE – INSTITUT y la Carrera de Filosofía UMSA, Universidad Mayor de San Ándres, La Paz – Bolivia

– 2011 III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: En torno a la crisis de la subjetividad. Santiago. Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. 12, 13 y 14 de octubre, Campus Casona de Las Condes, Santiago  Ponencia: Adolfo Vásquez Rocca PhD. PUCV: “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.
– 2011  COLOQUIO DE FILOSOFÍA 2011 UNIVERSIDAD NACIONAL _ COSTA RICA _ UNA Filosofía para la realidad actual_ CONFERENCIA INAUGURAL Dr. Adolfo Vásquez Rocca: “Sloterdijk: Esferas, Psicopolítica y neuroglobalizacion: concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”.
Facultad de Filosofía y Letras – Universidad Nacional, Heredia Costa Rica, (Del 18 al 20 de octubre).

– 2012 JORNADAS DE INVESTIGACIÓN: ALTOS ESTUDIOS EN HUMANIDADES UNAB 2012 11 y 12 de enero – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO: Charlas de Investigadores Fondecyt y VRID: Áreas  Historia, Literatura y Filosofía. Proyectos Fondecyt, Fondos internos de Investigación UNAB, Proyecto Jorge Millas (VRID) y Tesis Doctorales [Vicerrectoria de Investigación y Doctorado (VRID) Salón de Honor  Campus Casona de Las Condes 10.00 hrs.
http://artesyhumanidades.unab.cl/jornadas-de-investigacion-en-humanidades-2012/
Adolfo Vásquez Rocca PH.D. – Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB: “Ontología del cuerpo en la filosofía de Jean Luc Nancy: Biopolítica, alteridad y estética de la enfermedad 
– 2012 Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC): Informe 1º Encuentro – 30 Agosto
CONFERENCIA: «SLOTERDIJK: PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y CONSTITUCIÓN INMUNITARIA Y DE LA NATURALEZA HUMANA».
Diálogo e Investigación con el Dr. Fernando Flores Labra, Presidente de CNIC

CONFERENCIAS INTERNACIONALES

Octubre 2006

Ciclo de Conferencias en México invitado por la Fundación Hombre y Mundo y la UNAM, 0ctubre de 2006.

– UV Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía.
Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze«.
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/vasquez49.pdf

–  1° COLOQUIO HISPANOAMERICANO DE FILOSOFÍA DESPUÉS DE AUSCHWITZ, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Y LA ASOCIACIÓN FILOSÓFICA DE MÉXICO.
Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos».

–  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA
Conferencia: «El giro Estético de la Epistemología; el estatuto óntico-semiótico de la ficción».

–  COLOQUIO INTERNACIONAL: REPERCUSIONES E INTERACCIONES POLÍTICAS, FILOSÓFICAS Y TEOLÓGICAS ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
Conferencia Aula Magna, UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM:
«Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario»

– Ponencia «Espacio y Arquitectura de la Memoria; Hölderlin Trakl y Teillier», En Taller de Investigación «Arquitectura y Humanidades»,  Programa de Maestría y Doctorado en ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM

2007 – 2010

–  II COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y III SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL LENGUAJE». 9 y 12 de Enero de 2007, PUCV
Conferencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro».

–  INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO ISCV
Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano» En el marco del Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder – ¿Es Chile una Sociedad Justa?»
http://www.psikeba.com.ar/actualizaciones/archivo_06_07/Instituto_de_Sistemas_Complejos_de_Valparaiso.htm

– EXPOSICIÓN  «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» Galería SONAR -Arte y Estudios Culturales- Buenos Aires.
http://comunicacion.unab.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=125&Itemid=55
[octubre – noviembre de 2007]

Exposición de Pintura: «La condición posthumana«, En Espacio Expositivo Itaca -Homines- Málaga.
http://www.homines.com/itaca/vazquez_condicion_posthumana/index.htm

Exposición «La condition Posthumaine” En Psychanalyse Gallery Paris.

– Ciclo de Conferencias en México

– Conferencias y Congresos en México, invitado por la UNAM y la Fundación Cultural Hombre y Mundo

–  CONGRESO INTERNACIONAL NIETZSCHE “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”,
Universidad Veracruzana UV, México
Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, post humanismo y complejidad extrahumana«.
[1 al 5 de octubre 2007]

–  CONFERENCIA Y CURSILLO EN LA MAESTRÍA DE FILOSOFÍA
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla  BUAP [octubre 2007]

–  CONFERENCIA MAGISTRAL AULA MAGNA de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México UNAM:
“Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Atmo-terrorismo]”
[9 de octubre 2007]
Agencia Universitaria de Noticias UNAM
http://aunam.politicas.unam.mx/Archivo/07/octubre/071010-pol.htm

–  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Sección ESTÉTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB [17 – 19 de octubre, 2007]

– SEMINARIO ‘La Poética del Cine en Raúl Ruiz”, FESTIVAL DE CINE DE SEVILLA 2007, en colaboración con la Universidad Hispalense, Ponencia: «La Poética del Cine; sobre las permutaciones antropológicas en el cine de Raúl Ruiz”, 2 de noviembre 2007.

– 2009  III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Conferencia inaugural: “Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

– 2009   “Seminario acerca de la verdad” Tercera Versión Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello.
Campus Viña del Mar – 22 de junio
Ponencia:  “Sloterdijk y Heidegger. Verdad y biopolítica después de la crisis del humanismo”.

– 2009  “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

– 2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Gigón – España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/
– II Seminario Local de Pensamiento

– 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

– 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

– Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación:  “Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

2011 – 2012
– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

PROYECTOS DE CREACIÓN ARTÍSTICA

2007 – 2008

Exposición la Condición Post-Humana | Buenos Aires – Málaga |
Marco conceptual y Registro de Obras

2006
Antología de Ensayos y Artículos sobre Arte y Literatura Contemporánea. AUTORES: Adolfo Vásquez Rocca.  Madrid, España
http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roccal0.htm

ENTREVISTAS

2010

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

TESIS DIRIGIDAS

– Tesis: «Globalización y ontología de las distancias en Sloterdijk; hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones». Srta. Liliana Vásquez Rocca
Grado de Magíster en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2010.

– Tesis: «El espacio interfacial de la convivencia; Micro-esfereología en Peter Sloterdijk». Srta. Lucía Muñiz,  2009
Grado de Magister en Filosofía Práctica, Colegio de Filosofía, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México.

– Tesis: «Antecedentes y Alcances del problema del humanismo en «Normas para el Parque Humano» de Sloterdijk«. Sr. Dusan Vuskovic.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2008.

– Tesis: «El desarrollo de la intimidad en el tránsito de la Psico-técnica», Sr. Jonathan Belmar Guzmán.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2007.

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

PUBLICACIONES indexadas

Publicaciones Internacionales Catalogadas en los siguientes Directorios y Bases de Datos:

Directorio de contenidos científicos, DIALNET, Universidad de la Rioja, España.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España
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Revistas Científicas de la UCM – Editorial Board

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

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Directorio de publicaciones científicas de América Latina LATINDEX

PHILOSOPHER’S INDEX

DIALNET

ISI

SciELO

DOAJ

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D

Adolfo Vasquez Roccaadri+d UCM 2012 – ACADÉMICO UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO UNAB: FILOSOFÍA

Actual  

ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, en Universidad Andres Bello

Anterior  

  Universidad Andres Bello
  , Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
  , Universidad Complutense de Madrid

Educación  

  Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik en STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
  cl.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Información de contacto
Extracto

‘ENTREVISTA A ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, DOCTOR EN FILOSOFÍA’
– En ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES de la UNIVERSIDAD DE CHILE
-Si quisiéramos explorar la escena académica e intelectual de Chile encontraríamos al Profesor Dr Adolfo Vásquez Rocca conversando sobre los alcances del pensamiento de Sloterdijk en el ámbito de la Estética para la comprensión del atmoterrismo y el mundo interior del Capital El profesor Vásquez Rocca una persona adelantada como investigador y una figura pública descollante aparece como un intelectual atípico que ha logrado configurar una obra consistente que entrecruza texto e imagen para la comprensión de autores tan relevantes para la Filosofía contemporánea como el propio Sloterdijk o J-L Nancy, Baudrillard, todos Filósofos estéticos y escritores brillantes, que dominan los estudios de Artes y Humanidades
-Conocido también internacionalmente por sus investigaciones, el Dr. Adolfo Vásquez Rocca, ha desarrollado una fecunda actividad académica en el Postgrado en Filosofía de la PUCV Asimismo destaca por su labor como investigador y profesor en la Universidad Andrés Bello UNAB Universidad en la que también despliega su labor como investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Es precisamente esta vocación investigadora, así como el diálogo con sus estudiantes la que ha posibilitado su prolífica producción intelectual Dr en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, donde también ha desarrollado una intensa labor post-doctoral asociado al Grupo Theoria, en continuidad con su formación en el mítico Departamento de Filosofía IV ‘Teoría del Conocimiento e Historia del Pensamiento’ Allí traba amistad con los que habrían de ser sus mentores y compañeros de ruta, Jacobo Muñoz , Fernando Savater, José Luis Pardo y Profesores que forman parte del Consejo Editorial de Revista Observaciones Filosóficas, de la cual el Prof. Adolfo Vásquez Rocca es su Director.
Especialidades

Estética – Filosofía Contemporánea -Antropología Cultural – Pensamiento Posmoderno.
Autores: Peter Sloterdijk; Jean-Luc Nancy; Richard Rorty; L. Wittgenstein; Jean Baudrillard; F. Nietzsche, M. Heidegger.
Experiencia
ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO,
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

2005 – Presente (7 años) Av. República 237, Santiago

Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid UCM, Profesor Universitario, Académico Investigador UNAB – PUCV. Director de «Revista Observaciones Filosóficas». Profesor Adjunto Escuela de Psicología, Escuela de Periodismo y de la Facultad de Arquitectura UNAB. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2009
Este puesto está asociado a:

10 proyectos

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: INVESTIGADOR POSTDOCTORAL Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. (VRID) UNAB
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

marzo de 2005 – 2010 (5 años) Campus República Av. República 237

INVESTIGACIÓN POSTDOCTORAL: ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD.

– Ha desarrollado el Proyecto de Investigación “ONTOLOGÍA DE LAS DISTANCIAS EN SLOTERDIJK, HACIA UNA TEORÍA ANTROPOTÉCNICA DE LAS COMUNICACIONES”, N° DI-10-09/JM – UNAB, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados, Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) – Fondo Jorge Millas 2009- 2010, Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Andrés Bello, UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD: Actualmente –2011 / 2012– se encuentra desarrollando el Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB “ONTOLOGÍA DEL CUERPO EN LA FILOSOFÍA DE JEAN LUC NANCY, BIOPOLÍTICA, ALTERIDAD Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD”, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PROFESOR EXTRAORDIANARIO DE POSTGRADO INSTITUTO DE FILOSOFÍA PUCV
Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
Avda. El Bosque 1290, Sausalito, Viña del Mar

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP – Profesor visitante Florida Christian University USA. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. Director de Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712.
INVESTIGADOR – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Universidad Complutense de Madrid

Institución educativa; De 5.001 a 10.000 empleados; Sector de Enseñanza superior

octubre de 2004 – febrero de 2010 (5 años 5 meses) Madrid y alrededores, España

PROF. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA:  PROFESOR ASOCIADO GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophie des Sciences Sociales GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Proyectos

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Director de Revista Observaciones Filosóficas
marzo de 2005 a Actualidad
Universidad Andres Bello
Miembros del equipo: Adolfo Vasquez Rocca, Hugo ochoa, Daniel vasquez lopez, Jorge Acevedo Guerra

Revista Observaciones Filosóficas © Director: Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and…más

Idiomas

Alemán
Italiano

Aptitudes y conocimientos

  Analytics
  Creativity
  Creative Writing
  Scientific Papers
  Management Consulting
  Creative Direction
  Continental Philosophy
  philosopher
  academic Research
  Managing Editor
  Director of Thesis
  Academic consultant
  professional writer
  international speaker
  conferences
  video conferencing
  Professor of Graduate
  Philosophy Of Science
  Philosophy
  contemporary philosophy

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Publicaciones

PUBLICACIONES PROF. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – DOCTOR EN FILOSOFÍA – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE Madri+d UCM 1391 – ACADÉMICO INVESTIGADOR UNAB
PUBLICACIONES INTERNACIONALES DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. CATALOGADAS – INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS
 
Autores: Adolfo Vasquez Rocca

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PUBLICACIONES CIENTÍFICAS INTERNACIONALES _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS:
ÁREA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ESTÉTICA

  – http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

  – http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Doctor en Filosofía En LaListaWIP _ Académico Investigador_ Profesor de Postgrado
 En LaListaWIP  
  Autores: Adolfo Vasquez Rocca

  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/
  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  «http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/»
 

POSTDOCTORAL
– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik

2010 – 2011

Nota: Dirección del Professor Dr. Peter Sloterdijk für Philosophie und Ästhetik, Rekr

Pasantía Postdoctoral bajo la Dirección de Investigación del Professor Dr. Peter Sloterdijk Rektor der HfG Karlsruhe
– http://www.hfg-karlsruhe.de/hochschule
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html

Actividades y grupos: Programm der Hochschule für Gestaltung Karlsruhe – Prof. Dr. Peter Sloterdijk (Rektor)
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html
– http://www.hfg-karlsruhe.de/presse/pressemappe
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO
Doctor en Filosofía, Filosofía Contemporánea; Estética; Antropología

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
2005 – 2011

Nota: Doctorado en Filosofía. Mención Filosofía Contemporánea y Estética _ PUCV – UCM

2005-2011 – Profesor Adjunto de Filosofía I y Filosofía II [Filosofía Contemporánea y Epistemología], Escuela de Psicología, UNAB.

2006-2007 – Profesor del Magister en Etnopsicología-. Y del Diplomado en Psicología Clínica «Psicopatología, subjetividad y cultura». Escuela de Psicología PUCV

2006-2011 – Profesor de Estética, Carreras de Arquitectura y Diseño, Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

Actividades y grupos: – Investigador Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID. http://www.ucm.es/info/eurotheo/

– Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.
Universidad Católica de Valparaíso
Doctor en Filosofía, Doctor en Filosofía, Estética, Antropología y Filosofía Contemporánea

1997 – 2002

COLUMNISTA REVISTAS INTERNACIONALES

NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 – Universidad Complutense de Madrid.

MARGEN CERO, Miembro fundador de la Asociación de Revistas Culturales de España,

CUENTA Y RAZÓN, Revista Fundación de Estudios Sociológicos de Madrid, Fundada por Julián Marías,

EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España

DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca». Entrevista en ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

Actividades y grupos: – Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. – Membership Association of British Schools, IB International Baccalaureate. – Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. – Miembro del Consejo Consultivo Internacional y dictaminador de ‘Daimon’, Revista de Filosofía, Universidad de Murcia. – Miembro Consejo Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ – Stiftung Weltethos, Deutschland.
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Doctor en Filosofía, Estética y Filosofía Contemporánea

1998 – 2001

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Actualmente es Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Y escribe permanentemente en las siguientes Revistas científicas españolas del área de Filosofía:
– NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 Universidad Complutense de Madrid UCM.
– EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España
– DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Actividades y grupos: Departamento de Filosofía IV: Teoría del Conocimiento, Estética e Historia del Pensamiento. Director de Tesis: Dr. Jacobo Muñoz Veiga
<;;http://fs-morente.filos.ucm.es/departamentos/filos4.htm>
Investigación y Tutoría con el Prof. Dr. José Luis Pardo Torío, Premio Nacional de Ensayo 2010.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD – PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA, UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, UNAB
Doctor en Filosofía

– PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO.
PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO. Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello UNAB
Doctor en Filosofía

PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO.
Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello.
PROFESSOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y PSICOLOGÍA CLÍNICA, ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV
Doctor en Filosofía

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PROFESOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Proyectos – Investigación

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN
2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Investigador Responsable: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DIRECCIÓN GENERAL DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

26 Sep

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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO…

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD Y LA TEORÍA CONSENSUAL». En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales

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21 Sep

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KATE MOSS Y THE ROLLING STONES: LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO O LA POSMODERNIDAD NIHILISTA  Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 Kate Moss

La modelo británica y sus excesos.
2013 DESASTRE. Así terminó la noche de Moss.

 KATE MOSS AND THE ROLLING STONES

Una vez más, Kate Mosssalió a divertirse y terminó mal. La súpermodelo, de 39 años, asistió a dos eventos: la inauguración de un nuevo local de Longchamp en Regent Street y la fiesta de la revista W en un hotel londinense. Al final de la noche, Kate terminó así:
Subida a un taxi, la modelo no pudo ni sostener la cabeza:
Para la ocasión, Kate eligió un extravagante: un minishort negro, cortito y ajustado, con medias negras y una blusa negra, tapada hasta el cuello, con una pequeña abertura. Eso sí: era casi transparente:
Lo acompañó con un cinturón que simulaba un lazo, una cartera azul y zapatos negros.
Para cubrirse, eligió un tapado plateado:
Adentro de la fiesta ya se veía que la noche no terminaría bien:
El glamour y la moda, junto con las indispensables gafas oscuras, quedaron atrás para Kate Moss, pues terminó dormida toda descompuesta tras una larga noche de copas y así fue sorprendida por los paparazzi. 10 millones de dólares anuales factura la modelo británica de 39 años, según la revista ‘Forbes’
La top model británica de 39 años fue captada subiéndose a un taxi desarreglada, algo inestable en sus movimientos y recibiendo ayuda de una amiga para mantenerse en pie.
La súpermodelo y esposa del rockero Jamie Hince, del grupo The Kills, quiso cumplir con las invitaciones que recibió, por lo que no se perdió ninguna fiesta de la Semana de la Moda en Londres: primero fue a la inauguración de un nuevo local de la marca de bolsos Longchamp en Regent Street, y luego a la exclusiva celebración de la revista W en un hotel de la capital del Reino Unido.
83-57-88 son sus medidas
En la noche londinense también se vio a la estrella de Hollywood, Zoe Saldana y al cantante de The Rolling Stones, Mick Jagger, por lo que no habrá sido la única que bebió algunas copas de más, solo que ella no fue precavida a la hora de retirarse del lugar y evitar salir justo por donde aguardaban todos los fotógrafos. 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

ADOLFO VASQUEZ ROCCA

 Kate Moss and The Rolling Stones

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

BAUDRILLARD Por Adolfo Vásquez Rocca

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
  <;;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>

 

16 Sep

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ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
«ARTE CONCEPTUAL Y POSCONCEPTUAL. LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.

• 1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>
  2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Arte conceptual y postconceptual; la idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus

Adolfo Vásquez Rocca
INTRODUCCIÓN
0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>
0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>En el arte conceptual la idea o concepto prima sobre la realización material de la obra y el mismo proceso —notas, bocetos, maquetas, diálogos— al tener a menudo más importancia que el objeto terminado puede ser expuesto para mostrar el origen y desarrollo de la idea inicial. Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>La verdadera obra de arte es la idea.
0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>El arte conceptual es un arte crítico y corrosivo, pone énfasis en lo mental, en la ideación de las obras, relegando en importancia su realización material o sensible. Junto a este reduccionismo de lo manual, existe en las obras de arte conceptual una hipervaloración del trabajo de arte, como una actividad reflexiva, tanto mental como experiencial.
0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Los artistas conceptuales abogan por un decidido rechazo de los aspectos mercantiles del consumo de arte y, al mismo tiempo, muchos de ellos intentaban imbricar su actividad artística en un contexto más amplio de preocupaciones sociales, ecológicas e intelectuales, por oposición a la producción de objetos diseñados según criterios utilitaristas y funcionales al mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>establishment mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> cultural.
0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>
5.65pt;margin-left:2.85pt;text-align:justify;text-indent:-.7pt;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>
5.65pt;margin-left:2.85pt;text-align:justify;text-indent:-.7pt;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>1.-ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL
5.65pt;margin-left:2.85pt;text-align:justify;text-indent:-.7pt;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte Conceptual rompe con la historiografía del arte como historia de los estilos y con la historia del arte como historia de la percepción visual y señala el fracaso de la hegemonía del arte moderno americano y sus posturas críticas reduccionistas y autoreflexivas. Se trata de  visiones formalistas del arte en las que se desarrollaba la noción de «visualidad pura», que, desde la abstracción (pospictórica), derivaría hacia el Minimalismo [1] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Desde el fin del Informalismo y los inicios del Pop; se da un progresivo fenómeno de desmaterialización del objeto artístico, en donde la obra física se convierte en mero residuo documental de la verdadera obra de arte: la experiencia misma, la idea, el concepto que subyace al objeto, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>en una suerte de desmaterialización del objeto artístico.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El hecho de que, en el Arte Conceptual, la visualidad ya no fuera indispensable para que una obra de arte fuera arte, puso en crisis el discurso de la crítica, hasta ese momento hegemónico, y supuso el punto de ruptura entre modernismo y posmodernismo.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En un sentido historiográfico el «Arte conceptual» es ese movimiento que aparece a finales de los años sesenta y setenta con manifestaciones muy diversas y fronteras no del todo definidas. La idea principal que subyace en todas ellas es que la «verdadera» obra de arte no es el objeto físico producido por el artista sino que consiste en «conceptos» e «ideas» (con un fuerte componente heredado de los normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>ready «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>made «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> de Marcel Duchamp). normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>« «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Objetos matemáticos, objetos naturales, objetos salvajes, objetos encontrados, objetos irracionales, objetos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA;mso-bidi-font-style:italic»>ready mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>- mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA;mso-bidi-font-style:italic»>made mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, objetos interpretados, objetos incorporados, objetos móviles [2] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>». Todos estos tipos ofrecen el carácter común de su inutilidad práctica, de su aspecto turbador y extraño, de la arbitrariedad, contradicción y heterogeneidad de los elementos que lo constituyen.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>A finales de los sesenta —con la irrupción del arte conceptual— cambiaron además las relaciones de la crítica respecto de la obra de arte. Uno de los elementos clave en este periodo fue el acercamiento de roles de críticos y artistas, muchos de los cuales empezaron a teorizar y analizar sus propios trabajos, elaborando algunos de los textos esenciales sobre Arte Conceptual. Por su lado, los críticos se adentraron con mayor profundidad en el hecho expositivo, elevando la exposición a un nivel singularmente creativo y de tesis, relegando la escritura a un segundo plano [3] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las funciones del crítico y del artista estaban tradicionalmente divididas; al artista le concernía la producción de la obra y el trabajo del crítico era evaluarla e interpretarla. En las últimas décadas del siglo XX el desarrollo del Arte Conceptual elimina esta división. Los mismos artistas realizan también labores habitualmente reservadas a los críticos, como el comisariado (curatoría).
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los artistas conceptuales han adoptado el papel del crítico para poder definir —discursivamente— las intenciones de su propio trabajo, haciendo de este aspecto (la referencia a sí mismo), parte constitutiva de su arte [4] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>. Es así cómo a partir del Arte Conceptual se establece la posibilidad de un diálogo entre teoría y praxis, entre normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>saber «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> y mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>hacer «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> en el ámbito de la actividad artística.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El crítico que había sido descalificado en su teorizar sobre arte porque hablaba desde fuera de la práctica misma,desde una mirada externa a la actividad artística, dando lugar a una teoría del arte inasible y que se ha volatilizado fácilmente. El artista, por su parte, inmerso en su quehacer, no poseía las herramientas discursivas para salir de su ámbito y dar cuenta de su práctica artística, así como del aparato conceptual que le subyace. Esto ha sido superado por el Arte Conceptual al establecer y clarificar los términos para el necesario debate en torno a la cuestión del estatuto ontológico del arte y deconstruir la falsa antinomia que interrogaba si el arte consistía  en un mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> saber mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>o en un hacer, esto es, en un oficio o una técnica productiva.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La vía de acceso, el nexo que puede comunicar la factura artística y la teoría del arte está en lo que se ha denominado Arte Conceptual. En este ámbito se da cabida para que el artista teorice y para que el filósofo ejerza el oficio del artista; constituyéndose un cruce entre texto y material o entre lectura y técnica.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>1.1.- El libro de Artista: la noción del libro como idea
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De este modo la característica fundamental del Arte Conceptual radica en la abolición de la distancia entre el artista y el crítico, es decir, la tendencia de los artistas a escribir y reflexionar sobre arte, bien fuera sobre la propia experiencia, con un cuestionamiento implícito de la praxis, bien sobre el arte en general o aspectos concretos del arte de los compañeros. Una crónica personal de su proceso creativo que da lugar al mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Libro de Artista mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. El libro de artista rompe definitivamente con el concepto tradicional de libro ilustrado, basado fundamentalmente en la combinación de texto e imagen que escritores y pintores venían realizando desde la mitad del siglo XIX. Este nuevo concepto de libro, que nace por la voluntad del artista como una obra de arte, como un objeto de arte donde se dan cita el espacio y el tiempo, se arraiga definitivamente a principio de los años setenta, con la eclosión y maduración del arte conceptual. Estos libros nacieron con la intención de situar fuera del marco del espacio de la galería y de los galeristas —esto es, del comercio del arte—  las informaciones sobre arte y las intenciones del artista [5] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>. Así, el libro se convierte en un vehículo para las ideas y de aquí nace la noción del libro como idea.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Algunos trabajos de futuristas, dadaístas, constructivistas o surrealistas pueden considerarse—juntamente con la ruptura estética que operan las revistas de vanguardia— antecedentes del libro de artista de los años setenta, una herencia del propio arte conceptual. No se puede negar que la noción de «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>ready-made mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> abre primero las puertas a una mirada del libro como objeto y que su creador Marcel Duchamp, es el antecedente más lejano y, a la vez, más inmediato, del libro de artista, sobre todo con la conocida mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Boîte-en-Valise [6] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, de 1936, y que puede ser considerado el primer libro-objeto [7] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, autónomo, o anti-libro del siglo XX.La «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Boîte-en-Valise mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, de Duchamp, inauguraba otro concepto de libro de arte y así dejó constancia: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>«Otra nueva forma de expresión. En lugar de pintar algo, se trata de reproducir aquellos cuadros que tanto me gustan en miniatura y a un volumen muy reducido. No sabía como hacerlo. Pensé en un libro, pero no me gustaba la idea. Entonces se me ocurrió la idea de una caja en la que estarían recogidas todas mis obras como en un museo en miniatura, un museo portátil, y esto explica que lo instalara en una maleta» [8] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Boîte-en-Valise mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> es la única de las «Boîtes» que se conceptúa como espacio y cerrado. Las otras tres ( mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Verte mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Blanche mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> y la mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Boîte «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>de 1914 «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>) tienen una naturaleza abierta y documental, y, o bien, «asisten» a una información gráfica paralela ( normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Grand Verre mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Trois Stoppages-Etalon «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>), o simplemente esbozan ocurrencias o reflexiones aisladas.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>1.2.- Arte conceptual: semiótica, nuevos métodos de análisis y teorías sociológicas relacionadas
32.6pt;line-height:200%»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El mundo del arte parece exclusivamente preocupado con la semiótica, «la crisis de representación» y otras inquietudes académicas.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La critica como tal se vio influida por nuevos métodos de análisis relacionados, principalmente, con las teorías del lenguaje, el estructuralismo o la semiótica, y adoptó referentes como las reflexiones de Rolan Barthes en «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Critique et verité mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1968) o «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La mort de l’auteaur en Essais Critiques mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>(1964), o bien tomó como modelos los ensayos de Julia Kristeva. Tampoco puede olvidarse el influjo del marxismo, la sociología o el enfoque psicologista fruto de un conocimiento más profundo de Freud y Lacan, en el análisis de la obra de arte. Otros autores figuran entre las lecturas obligadas: Lukács, Noam Chomsky, Michel Foucault, Pierre Francastel y sus mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Études de sociologie del’ art  mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>(1970), Arnold Hauser con mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> Der Ursprung der modern Kunst und Literatur mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> (1964), Theodor W. Adorno y «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Aesthetische Theorie [9] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1970), Galvano della Volpe y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Storia del gusto mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1971), Herbert Marcuse y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>One dimensional man: Studies in the Ideology of Advance Industrial Society mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1964), Ernest Fischer con mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>The necessity of Art mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, René Berger y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Art et Comunication mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1972), Umberto Eco con mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La Definizione d’ Arte «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> (1968) o Gillo Dorfles con mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>La oscilazione del gusto mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> (1970) [10] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>2.- DEL ARTE CONCEPTUAL AL ANTIARTE: FLUXUS, PERFORMANCES MÚSICA CONCRETA Y OTRAS HISTORIAS DE PROVOCACIÓN [11]
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El conceptualismo aparece asociado con la investigación discursiva que adopta al lenguaje como soporte. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>«No todas las ideas tienen por qué materializarse […] Por cada obra de arte que se materializa hay muchas variaciones que no se materializan» [12] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>. La  potencialidad expresiva de las obras nunca realizadas devela una ausencia, la  precariedad del mundo.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En el arte conceptual la idea o concepto prima sobre la realización material de la obra y el mismo proceso —notas, bocetos, maquetas, diálogos— al tener a menudo más importancia que el objeto terminado puede ser expuesto para mostrar el origen y desarrollo de la idea inicial. Otro elemento a resaltar de esta tendencia es que requiere una mayor implicación del espectador no sólo en la forma de percibirlo sino con su acción y participación. En función de la insistencia en el lenguaje, el comentario social o político, el cuerpo o la naturaleza dentro de este arte encontramos líneas de trabajo muy diferentes: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>body art «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>land «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>art «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Process «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>art «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>performance mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>art mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, arte mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>povera «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>… Y entre sus más importantes representantes se encuentran artistas como: Joseph Beuys, Joseph Kosuth, Weiner, el grupo inglés Art and Language, Gilbert and George, Dennis Oppenheim, Walter de Maria, Robert Smithson, Jean Dibbets o Richard Long.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Respecto a la insistencia en el lenguaje cabe referirse al movimiento Fluxus [13] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> para realizar algunas precisiones importantes.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Fluxus estaba dirigido a impactar en el público como una imitación de lo intrínsecamente vital. La complejidad de los conciertos Fluxus y la colaboración de artistas de la talla de Joseph Beuys, Wolf Vostell, Nam June Paik y Charlotte Moorman desembocaron en interpretaciones que transmitían una visión muy especial e inconformista de la vida.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los conciertos Fluxus no son placeres auditivos de alta fidelidad y sintonía fina. No se produce una armonización acústica a través de unos bajos precisos, de unos tonos medios naturales y de tonos concomitantes cristalinos. Un concierto Fluxus es una experiencia auditiva en la que cualquier objeto, cualquier cosa se convierte en un instrumento. La autenticidad inconfundible de los conciertos Fluxus y la pasión y el poder innovador de los artistas supusieron un cambio profundo en la expresión del arte. Esta evolución artística, incitada por el presente y dirigida hacia el futuro, creó la noción de que cada individuo constituye una obra de arte en sí mismo y que la vida se puede entender como una composición artística global. Los atributos singulares de los conciertos Fluxus y la libertad en los arreglos son un reconocimiento a la causalidad, en la que se desvanecen tanto la causa como el efecto y en la que el caos acuña su marca indeleble sobre la realidad.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De ese modo, Fluxus incide en la sociedad desde el punto de vista sociológico y psicológico y se convierten en un elemento de comunicación. El aura de excentricidad que envolvía a los artistas del movimiento Fluxus era expresión íntima de sus diferentes personalidades y caracteres y no respondía a una moda pasajera. Beuys, Vostell y Paik fueron forjando su mito en Renania. Un mito alentado en parte por su desarrollo del Videoarte.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Si se contempla la evolución de los mercados de arte internacionales desde los años 70 del siglo pasado hasta la actualidad, se dará uno cuenta de la influencia tan diversa del movimiento Fluxus, Happening y del Videoarte. La estructura y la expresión artísticas plasmadas en muchas obras de arte contemporáneo expuestas en galerías, rinden inintencionadamente un homenaje a aquellos pioneros del mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>happening «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, del Fluxus y del videoarte que revolucionaron el arte durante los años 60.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Haro Lauhus inauguró su galería en 1961. El Museo Municipal de Wiesbaden acogió la primera manifestación oficial del movimiento Fluxus en Alemania-FLUXUS, Festival Internacional de la Nueva Música del 1 al 23 de septiembre de 1962. En 1963, Rolf Jährling inauguró en Wuppertal la Galería Parnass. En 1966, Valdis Abolins inauguró en Aquisgrán la Galería Aachen. En 1969, Helmut Rywelski y Angar Nierhoff presentaron en su Galería Art Intermedia en Colonia la escultura de Wolf Vostell Ruhender Verkehr-Tráfico Bloqueado. En 1970, Inge Baecker inauguró su Galería Baecker en Bochum y René Block la suya en Berlín. Todos ellos han promocionado y apoyado a los artistas del movimiento «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>happening mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> y Fluxus, permitiéndoles plasmar esa evolución artística que conmocionó la sociedad de la década de los 60 y cuya influencia se percibe hasta la actualidad.
«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Fluxus, que se desarrolla en Norteamérica y Europa bajo el estímulo de John Cage, no mira a la idea de la vanguardia como renovación lingüística, sino que pretende hacer un uso distinto de los canales oficiales del arte que se separa de todo lenguaje específico; es decir, pretende la interdisciplinariedad y la adopción de medios y materiales procedentes de diferentes campos. El lenguaje no es el fin, sino el medio para una noción renovada del arte, entendido como «arte total».
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Como Dadá, Fluxus escapa de toda tentativa de definición o de categorización. Según Robert Filliou, es «antes que todo un estado del espíritu, un modo de vida impregnado de una soberbia libertad de pensar, de expresar y de elegir. De cierta manera Fluxus nunca existió, no sabemos cuándo nació, luego no hay razón para que termine». Asimismo Filliou opone el Fluxus al arte conceptual por su referencia directa, inmediata y urgente a la realidad cotidiana, e invierte la propuesta de Duchamp, quien a partir del «Trebuchet MS»;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Ready– mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>made, introdujo lo cotidiano en el arte. Fluxus disuelve el arte en lo cotidiano.

• “ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL; LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS”, Revista Almiar, MARGEN CERO, III Época Nº 69 – 2013 – ISSN: 1696-4807 – 2013, Madrid.
  1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>
  2ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/>

  P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link { }

  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>
  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf
    
  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
    <;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>
    
  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES», La Tecla Eñe, Año V – Nº 24 – 2007 – Buenos Aires.
    <;http://lateclaene.blogspot.com/2007/07/ensayo-adolfo-vsquez-rocca.html>
    
    • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «ALFREDO JAAR; EL SECUESTRO DE LAS IMÁGENES Y EL PROYECTO RUANDA«, En MARGEN CERO, Año, Madrid,   VIII – Nº 44, 2009.
      <;http://www.margencero.com/articulos/new03/jaar_imagenes.html>
    • Y VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo En ARTE BAJO CERO, 2010, “EL PROYECTO RUANDA O CUANDO EL HORROR NO TIENE ROSTRO”
      <;http://esquimalenator.wordpress.com/2010/07/28/el-secuestro-de-las-imagenes-y-el-proyecto-ruanda-alfredo-jaar-2/>
      
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La experimentación plástica llevada a cabo por Duchamp a través de sus mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>ready made, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>en particular por la fabricación de sus normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos-patrón, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>un conjunto de tres hilos de menos de un metro fijados sobre bandas de tela pegadas sobre vidrio, y acompañadas de sus tres reglas para trazar. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«Los 3 zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> —observa Duchamp [14] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>son el metro disminuido «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
      Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>». El conjunto se inscribe en el «género» de una normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>matemática ficticia mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>, de una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>física de mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>lo imaginario, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>que, sin embargo, reclama los mismos títulos de rigor y exigencia que sirven de fundamento a la matemática occidental. Por ello, y lo mismo que el patrón de medida «universal» de metro, los normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos patrón mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>de Duchamp se guardan en un estuche especial, destinado a evitar su dilatación o contracción por efectos de la temperatura —o cualquier otra posible perturbación ocasionada por factores externos.
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Ahora bien, lo decididamente subversivo en la actitud de Duchamp se cifra, ante todo, en el proceso mediante el cual se establecen esas unidades imaginarias de medida —«zurcidos», de un universo roto…—, dependiente enteramente del mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>azar mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>. En el primer conjunto de escritos en que fija los fundamentos conceptuales de sus experiencias plásticas, en la normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Caja de 1914 mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>, Duchamp formula el principio que inspira la génesis de los mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>- mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>a partir de una pregunta abierta en tiempo condicional: normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«si un hilo recto horizontal de un metro de longitud cae desde un metro de altura sobre un plano horizontal deformándose a su aire y da una nueva figura de la unidad de longitud…» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>. La realización de la experiencia, que para Duchamp entraña «la idea de la fabricación», da como resultado el establecimiento de esas tres unidades enteramente occidentales de medida. Se adoptan el rigor y la precisión máximas, característicos del pensamiento matemático, pero conjugados con la voluntad indeterminada del azar. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>Es como un juego mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>: el máximo rigor, la «regla del juego», sobre un fundamento convencional y gratuito, y de cuya conjugación extraemos conocimiento y placer. Con este simulacro Duchamp modela una contrafigura irónica de la solemnidad y pretensión de absoluto de la ciencia occidental. Lo provocativo de este «gesto» estético tiene sus raíces en lo que supone de impugnación del supuesto valor universal y absoluto del pensamiento occidental. Como los mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>, nuestra ciencia es el resultado de un proceso de fabricación intelectual, y la validez de sus reglas una consecuencia de la aceptación de determinados presupuestos y convenciones, esto es, de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>peticiones de principio, «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
      Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> asentimientos que hacemos sobre la base de la buena fe o simplemente, de las ganas.
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La impugnación irónica de la reducción positivista del conocimiento a mera razón instrumental sirve ahora como trasfondo de la fundamentación del alcance intelectual del arte o de lo que he llamado mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>razón estética mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La obra de Duchamp nos muestra, en definitiva, tanto en una vertiente plástica como conceptual, las infinitas posibilidades de «lectura de lo real». En Duchamp encontramos el centro de gravedad de una concepción de las operaciones mentales y artísticas abierta a una lectura de lo real como diverso y plural, a una consideración flexible y distendida de la normatividad del mundo.
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Nos encontramos así ante una operación de desmantelamiento epistemológico. El dispositivo opera sobre el pretendido rigor y objetividad de las ciencias duras. Sin duda una audaz maniobra subversiva, tan propia de las vanguardias de los años ’20, las que superan con mucho —en su carácter corrosivo— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA» lang=»ES-CL»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>a sus pálidos remedos postmodernos.
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La trans-vanguardia ya no es básicamente ruptura. Es academia y museo, se ha convertido en nuestra «tradición»: en la tradición artística de la contemporaneidad. Desde los medios de comunicación de masas y las instituciones de cultura, públicas o privadas, el horizonte estético de la vanguardia se transmite ya como mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>clasicismo de la contemporaneidad [15] normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>
      200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>3.- JOSEPH BEUYS: «CADA HOMBRE, UN ARTISTA» O EL CONCEPTO DE ARTE AMPLIADO
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que ya había influenciado poderosamente a otros artistas de esta tradición romántica como Kandinsky.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys [16] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»> pretendió acabar con la idea del arte como una práctica aislada para configurar un concepto «ampliado» del arte [17] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>, abriendo el horizonte de la creatividad más allá del gueto del arte. El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilísticas y artísticamente inmanentes. De lo que se trata ahora —sostenía Beuys— es de implicar al «cuerpo social» en su conjunto [18] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>, de dar paso, a través del arte y su concepción de ampliada de la estética a una teoría antropológica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la Universidad Libre Internacional junto al premio Nobel de literatura Heinrich Böll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en práctica las ideas pedagógicas del artista, ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es un artista, con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El artista que adhiere al programa de la continuidad arte-vida, opera  bajo diversas estrategias para perpetrar el atentado cultural por antonomasia, poner las obras en libertad, en libre circulación, así las obras abandonan la Galería para actuar directamente en la realidad gracias a una disposición artística y política determinada. Este es el sentido de la proposición horizontal de Joseph Beuys «cada hombre es un artista» [19], que opera la apertura de la experiencia estética creadora en el espacio público horizontal, legitimando las capacidades de mucha gente que —teniendo voluntad expresiva y sensibilidad artística— no se veían a sí mismos como artistas. El arte adquiere así un alcance social y una dimensión político-espiritual que intenta dar cuenta tanto de la precariedad como de la grandeza de lo humano como fenómeno de prodigalidad extrema, íntimamente socializadora. De allí que Beuys haya desplegado sus acciones de arte —instalaciones y proyectos comunitarios— en zonas desfavorecidas o «de incertidumbre e inestabilidad» social, intentado introducir en la escena del arte aquello con lo que el hombre ha convivido en su historia natural como especie.
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este proceso encuentra su punto de mayor alcance en la formulación del concepto ampliado de arte y en la búsqueda de la consecución de la obra de arte total. «Esta formula —y esta búsqueda— la practicó Joseph Beuys cuando quiso articular vitalmente lo ético, lo político y lo artístico, la intentó —también— Marcel Duchamp cuando afirmó su idea de arte como filosofía crítica y la explotó Andy Warhol gracias a su prodigiosa habilidad para disolver todo gesto artístico en la esfera de las comunicaciones y el mercado o, en otra palabras, volver la mercancía obra de arte» [20].
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En las propuestas de Beuys se alienta el espíritu vanguardista que intenta identificar arte y vida, y proclamar que todo ser humano es depositario de una fuerza creativa. Para Beuys, esa fuerza creativa universal se revela en el trabajo. Y, por tanto, la tarea del artista no es, en su raíz, distinta de la de los no artistas.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La consecuencia más importante de estas concepciones es en el desplazamiento del centro de interés creativo. Beuys no buscaba producir objetos, «obras», sino acciones. mso-ansi-language:ES»>Beuys ambiciona la condición del nómada. En el reino del hombre urbano sedentario, quiere ser desplazamiento continuo. Lo nómada es la existencia en un lugar que es camino hacia todos los lugares. Es goce del movimiento; es proyección hacia el volumen completo del espacio [21] mso-ansi-language:ES»>.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los objetos de Beuys no son «autónomos»: forman parte de un circuito comunicativo que se despliega en las acciones en que son utilizados. Y después se convierten en signos, o «documentos» según la expresión del propio Beuys, depositarios de la memoria de dichas acciones.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Para Beuys normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«todo conocimiento humano procede del arte» [22] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>, toda capacidad procede de la capacidad artística del ser humano, es decir, de ser activo creativamente. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«El concepto de ciencia es sólo una ramificación de lo creativo en general» [23] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. Por esa razón —sostiene Beuys— hay que fomentar una educación artística para el ser humano, pero no como una materia relegada al mero ámbito de las manualidades, sino emplazada estratégicamente en el centro del currículum académico, como el medio más eficaz en la reproducción de la inteligencia técnica y el desarrollo de nuevas miradas sobre las cosas, un campo para el ejercicio crítico de la configuración espacial. De acuerdo a estas convicciones solo se puede preparar adecuadamente a los futuros ciudadanos mediante este tipo de entrenamiento —inspirado por un concepto de estética ampliado— en competencias necesarias para la solución de las tareas políticas del futuro —urbanísticas, energéticas y sociales—, imbricando en su quehacer todos los medios de expresión humanos.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Que las personas aprendan a mirar es importante en un sentido eminente —señala Beuys—, por ejemplo que vieran que existen conceptos de ciencia distintos, es decir que la ciencia se puede pensar desde diversos paradigmas. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«La ciencia no es una cosa fija; lo que sucede es que hay fuerzas poderosas en el mundo que quieren fijar el concepto de ciencia y dejarlo encofrado» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Pero qué es la ciencia en cada momento es algo que hay que estudiar con detalle. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«La ciencia de los egipcios era distinta a la de los romanos, y la de la edad moderna es diferente de la ciencia del futuro, eso está muy claro mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>—agrega Beuys—. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>Así que no cabe decir simplemente que hemos llegado al fin de la historia. Hay que preguntar si el —pretendido— pensamiento exacto de las ciencias naturales es la forma final del concepto de ciencia, o sólo una forma de transición» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Una forma que puede dar paso según las circunstancias al futuro próximo. Así —Beuys— ve los pensamientos humanos también como plástica, la primera plástica que surgió del ser humano. Que el ser humano pueda contemplar sus pensamientos como un artista su obra, esto es, que mire en su pensamiento, esa es la propuesta de Beuys que aquí se suscribe.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
      200%»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>3.1.- Beuys; Arte y antropología o la violencia original de la modernidad
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las polaridades —Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza— aparecen en la filosofía que Beuys procesa para su propio pensamiento. Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La acción, tal y como el artista la concibe, no es un mero recreo o un acto de provocación y participación, como el mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>happening mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»> de Fluxus. Es una experiencia catártica, un rito de iniciación donde —desde una perspectiva antropológica— arte y ritual van unidos de un modo dramático en operaciones chamánicas de intensa concentración y hondo alcance espiritual. Para Beuys, como se ve, el concepto del acto artístico tiene un carácter eminentemente antropológico.
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza… Las polaridades aparecen siempre en la obra del artista alemán y recogidas en la filosofía que mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>procesa para su propio pensamiento. Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Como vemos para Beuys el concepto del acto artístico tiene un carácter antropológico.
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>En Beuys son recurrentes estas puestas en escena de acciones antropológico-sociales, para ello recorre el imaginario del héroe y del anacoreta: el ser que se aleja de la ciudad y luego regresa a ella, el ser que se abstrae de la sociedad y que luego vuelve a formar parte de ella, un ser que necesita «hospitalización» (por eso, el artista es trasladado en ambulancia a la habitación, y desde ella al aeropuerto). La cultura, la civilización técnica, producen inválidos. Así, Beuys se envuelve en fieltro, como un muerto viviente. El enfrentamiento entre el artista y el coyote, su recíproco amansamiento, simbolizan la reconciliación entre cultura y naturaleza. mso-ansi-language:ES»>«Esta acción ejemplar, significa magníficamente el nuevo papel que Beuys confiere al artista, intérprete de la crisis, formulador de otras temporalidades, escucha de civilizaciones, magnetizador de los elementos, agitador de los tiempos primordiales que, por su retraimiento e inaccesibilidad, se ha de investir con el don y el poder de reactivar la cohesión colectiva y la creatividad de todos por un retorno imaginario a los tiempos primordiales, al pensamiento original de los ideales y las funciones prístinas» [24] mso-ansi-language:ES»>.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys en su indagación de lo primordial —de la naturaleza previa a toda civilización— se interna en el territorio de la animalidad y en una de sus mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>performances mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> experimenta «los secretos del coyote». Los aullidos del animal representan para Beuys mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«la violenta colisión de culturas, el punto neurálgico psicológico del sistema de las energías americanas: el trauma del conflicto americano con el indio» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. Convivir con el animal aquí no es salida de la civilización hacia un manantial de vida universal; aquí, lo animal le otorga al artista y, por extensión al hombre, un raro poder: el de atravesar mediante una acción simbólica el vacío íntimo de una cultura para llegar hasta su fondo de angustia y opresión. La teoría crítica atraviesa la sociedad capitalista mediante el concepto y una mirada distante. Pero el artista traspasa desde dentro la desolación que el teórico crítico observa siempre desde una prudente distancia [25] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Durante tres días, Beuys hurga, ausculta, camina sobre la culpabilidad reprimida de la civilización norteamericana. Culpabilidad surgida de la matanza injustificable del indio. El indio debía ser exterminado no tanto para arrebatarle sus tierras, sino por su experiencia más amplia de la libertad. El indio vivía tan libre como el coyote o el búfalo. Por eso, oprimir o exterminar al indígena fue un despedazar la propia bandera de la libertad que la sociedad norteamericana decía representar. La angustia de esta contradicción se retuerce en el fondo oscuro del alma colectiva del país del Norte.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Mediante el coyote-guía, el artista atraviesa un presente de máscaras y arriba al trauma que nació del exterminio de la libertad india. La convivencia con el animal de los aullidos es así escena simbólica para atravesar la intimidad de una cultura y regresar a su trasfondo de trauma y contradicción.
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual. Lo ideal y lo real tienden a una convergencia dentro de la plástica social.
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Como ya he indicado, una de las grandes metas de Beuys es unir arte y vida. Solo en este sentido es posible hablar de un Beuys propiamente político empeñado en encarnar el ideario de y el concepto de escultura social, que apunta a toda manifestación que ayude al mundo a recuperar su espíritu y su solidaridad como gran motor de cambio y desarrollo de las condiciones de vida humana.
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>
      200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>4.- EL ARTE SE REPLIEGA EN SÍ MISMO [Peter Sloterdijk sobre Beuys]
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>En estas transformaciones del estatuto de lo artístico también ha  entrado en crisis la noción misma de autor y el arte se ha vuelto difuso como oficio o actividad específica ejercida solo por artistas y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>virtuosos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>. Desvaneciéndose las utopías de trascendencia mediante el arte y desarticulando desde dentro del sistema de las artes el proyecto mismo de monumentalidad sistemática en la obra de arte. El hecho es más bien indicativo de una estetización a gran escala de la realidad, o —si se quiere— de una «cultura estetizada» donde la realidad según Richard Rorty [26] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»> deviene una mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>narrativa exitosa, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>pluralidad de contextos y retóricas de sentidos diversos y lenguajes que construyen verdades —afirman visiones del mundo— desde la propia pulsión creadora artística, adquiriendo así, por lo demás, lo artístico un estatuto ontológico propio, no quedando ya subordinado a ser una mera representación de una realidad, sino más bien convirtiéndose en una interpelación de ella e incluso en una instalación de la misma con nuevas categorías que surgen de estas derivas con base en la pluralidad y en la fragmentación de lo real.Así pues,no se trata —simplemente— de una estetización de lo banal amparada por un proceso de masificación del gusto y del juicio estéticos; ni tampoco de la perdida de sentido histórico hasta convertir las obras en adornos y ornamentos superficiales, averiados en su sentido; tal vez uno de los recaudos que sí convendría tomar es ante el proceso de globalización del consumo de arte, donde el gusto se da como «elitismo de masas», las que consumen información artística pero con una actitud de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>shopping mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> propia de la sociedad del espectáculo y el imperio de la moda, devorando las producciones artísticas, sobre todo las audiovisuales que exigen un menor esfuerzo. Prolifera así una estética que reivindica el «mundo del arte», es decir, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«todo lo que tiene que ver con el arte exceptuando el arte mismo» [27] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>: la empresa cultural que gira en torno al artista, desde los críticos conciliadores, los curadores convertidos en súper-estrellas, pasando por los compradores hasta los esnobistas, la farándula y los pseudo-intelectuales [28] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Ante la ambigüedad, inmediatez y sensualidad de la producción artística el curador —el administrador de la «conciencia del arte»— ejerce la función de hermeneuta y editor de la obra expuesta, produciendo el texto para un catálogo, una cartografía de la exposición, un texto para la prensa, un acta para un jurado, uno para la institución, otro para la pedagogía y la sociología del gusto, finalmente un texto para autentificar una obra; en suma, una estrategia de mercadeo a través de una amplia gama de producciones textuales —en un comercio de frases— cuyo objetivo tácito es el de publicitar: hacer publico y formar un público para lo obra.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Como lo señala Sloterdijk en mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«Los museos, bienales y galerías son las instituciones actuales para la producción de visibilidad estética, y la misma producción estética se haya irremisiblemente colonizada museística y galerísticamente. Allí donde hay una galería, hacia ella fluye mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>el arte» [29] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De este modo la producción del arte gira en torno a la producción de exposiciones. El aparato moderno de mediación del arte se ha instalado como una máquina de mostrar que desde hace ya largo tiempo es más poderosa que cualquier obra individual a exponer. De allí también el  protagonismo que han adquirido los curadores dado que se les consigna el rol de editar, esto es, de dar un sentido a un conjunto de producciones que si no fuera por la unidad dada por el crítico como intérprete súper-dotado las obras aparecerían en su radical autonomía, dispersas, sin ánimo de suscribir ninguna teoría del arte, ni adscribirse a tendencia alguna que les reste peso de realidad a su radical voluntad expresiva, necesariamente individual, insurrecta y resistente a ser subsumida en un catálogo homogeneizador. La producción de exposiciones, con su correspondiente tranza bursátil, su núcleo mercantil y la puesta en escena mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>fashion mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»> como parte de las estrategias socializadoras con que el mercado del arte y la sociedad del espectáculo coquetea con una clase intelectual cada vez más farandulera, seducida por los flash y la ocasión mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>socialite «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> ampliada en las páginas de la prensa  cultural. Esta corte con sus flancos publicitarios, sus sistemas de influencia y especulación se ha vuelto autónoma por encima del valor de las obras expuestas y no muestra en última instancia ningún otro poder creativo que el suyo propio, el de la exposición misma. Como certeramente apunta Sloterdijk en la presentación de una exposición en Alemania mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo [30] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>: «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«El negocio del arte tiene como conflicto su hacerse visible. El negocio del arte es así un sistema de celos y exhibicionismo. En él, el deseo de las obras consiste en convertirse en objetos de deseo. El mercado los hace sensuales, el hambre de deseo los hace bellos, la obligación de llamar la atención genera lo interesante» [31] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.
      mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«Pero en su fuero íntimo las obras desean sustraerse al régimen de visibilidad, es decir, replegarse sobre sí mismas. Casi nada en ellas ofrece superficies vulnerables a la mirada. La obra permanece plegada, enrollada en sí misma, encuadernada en sí misma, por así decirlo, cerrada. Su día de exposición y despliegue no es hoy, tal vez ya no lo sea, tal vez no lo sea aún. No obstante tiene una forma de existencia, aunque no una del tipo habitual. La presencia de la obra no es ni la presencia de su valor ni de aquello que contiene de visible. No se revela en su plenitud, se mantiene en un ángulo agudo respecto al mundo, la curiosidad no puede leerla hasta el final y consumirla, la mirada choca con las cubiertas. En algunos casos el pliegue es tan denso que uno ni siquiera puede convencerse de si en realidad hay obras en el interior. Uno vacila involuntariamente entre dos hipótesis: dentro hay algo, dentro no hay nada» [32] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. Algo que nos recuerda que las inversiones de los artistas en sus cuadros son altas. En los objetos están sedimentados vida, ideas, tensiones. ¿Dónde está la pared blanca en la que pueda ser extendida la totalidad de superficies plegadas? ¿No sería bueno que existiera una pared así? ¿O esas obras han rehusado por su cuenta dicha pared? ¿Se han resignado ante su imposibilidad de ser descubiertas? ¿Están enfadadas con la pared blanca? En aquella otra pared, ¿hay un cuadro blanco sobre fondo blanco o solo un espacio, el vacío de un cuadro robado por su propio pintor?
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las obras no dejan percibir nada sobre sus experiencias con paredes y galerías. Su historia previa cuenta poco en el momento. Su estar por ahí tiene algo de repentino y casual. Ahora permanecen plegadas en sí mismas ante nosotros, no alegan nada en su defensa, no muestran enojo, no toman ninguna iniciativa contra sí mismas, se preservan. Reclaman algo de espacio al margen, sin jactarse de su existencia. Están en el margen, humildes como estanterías en una bodega; puestas, no expuestas; colocadas unas junto a otras, no presentadas en primer plano [33] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Están tristes esas obras? ¿Tienen nostalgia de las grandes paredes vacías? ¿Se sienten no realizadas en su íntimo ser-para-la-compra? ¿Simulan ante las grandes exposiciones una capacidad para el exilio de la que se arrepienten secretamente?
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Pueden los artistas ensimismarse y convertirse en autistas, abandonar el arte sin exponer?  Pero, ¿qué es lo que tendrían que abandonar realmente?, tal vez sólo el sistema de galerías y visualidad social. Es  decir aquello en lo que ya no está el arte, sino más bien donde se le encubre y enmascara.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este fue, sin duda, el sentido del gesto iconoclasta de Beuys Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>(1921-1986) mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>con su declaración de abandono del arte, con el que puso en operación el sueño vanguardista de la disolución del arte en la vida. Quizás haya que poder fracasar como artista para avanzar como hombre. Quizás deban descansar incluso los mismos poderes creadores de obras como terrenos ya demasiado explotados durante largo tiempo. Los desmontajes de la felicidad creativa muestran al arte la dirección para hacerse a un lado.
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>A Beuys el utopista, el pintor, el escultor, el diseñador gráfico, el mso-ansi-language:ES»>performer mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>, el teórico del arte, el político, el poeta, el dandi, el hombre de las cavernas, el profesor, el líder carismático, el chamán, el padre de familia, el héroe de guerra incombustible [34] mso-ansi-language:ES»>,condecorado dos veces con la Cruz de Hierro, el que se reconvirtió en político pacifista y militante del partido verde, a él, no le interesaba exponer. Para Beuys exhibir fue siempre solo una excusa para hablar de la utopía del Arte ante audiencias numerosas. Beuys fue un ácido crítico del sistema del Arte y se resistía a que su obra quedara confinada a galerías, museos y páginas culturales de la prensa del espectáculo.
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Pese a la apuesta absoluta de Beuys por la utopía  del continuo arte-vida,  éste no es un tiempo del cual esperar mucho. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«Pronto saldremos también de esta sala mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> —señala Sloterdijk en la introducción a una Exposición particular en Kassel—; mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>y ninguna distancia habla ebria de una futura gran felicidad. Pero lo visto es lo visto. ¿Qué es visibilidad? Quizás la cotidianeidad de la revelación. ¿Qué es entonces revelación? Que algo nos ilumine con su visibilidad. Cuando estamos al aire libre. Cuando estamos tan afuera que el mundo se muestra» [35] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 200%;font-family:»Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;
      mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>[sigue…]
      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
      line-height:200%» align=»center»>
      [img alt=»» class=»aligncenter size-full wp-image-9402″ src=»http://www.margencero.com/almiar/wp-content/uploads/2013/05/linea-separadora.jpg» height=»6″ width=»450″> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>Partes de este artículo mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>:  «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>1ª mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>  |  «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>2ª «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
      ES»> 
      BIBLIOGRAFÍA:
      – ADORNO, Theodor W., ÄsthetischeTheorie, Frankfurt del Main, Suhrkamp, 1970.– BAUDRILLARD, Jean, El complot del arte. Ilusión y desilusión estéticas,  Buenos Aires-Madrid, Amorrortu, 2006.
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      – BEUYS, Joseph,  Aprovechar a las ánimas. Fer profit a les animes, Catálogo de la Exposición, Sa Nostra. Caixia de Balears, y Diputación Provincial de Granada, 1992.
      – BEUYS, Joseph, Catálogo de la exposición, Szeemann, H. (com.), París, Musee National d´Art Moderne Centre Georges Pompidou, 1994.
      – BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara,  Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Documenta 5-1972, Editorial Visor, Madrid, 1995.
      – CIRLOT, Juan Eduardo, El mundo del objeto a la luz del surrealismo, Editorial Anthropos, Barcelona, 1986.
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      – FEYERABEND, Paul, Tratado contra el método; Esquema de una teoría anarquista del conocimiento, Ed. Tecnos, Madrid, 2000.
      – JIMÉNEZ, José, La vida como azar; complejidad de lo moderno, Ed. Mondadori, Madrid, 1989.
      – HOFMANN, W. y THOMAS, K.: Beuys vor Beuys. Trabajos tempranos. Colección Van der Grinten, (Catálogo). Diputación de Zaragoza y Caja Madrid. Zaragoza, 1989.
      – IERARDO, Esteban, La liebre y el coyote;  encuentros con lo animal y lo secreto en la obra de Joseph Beuys, en Temakel, 2005.
      – JODOROWSKI, Alejandro, Psicomagia, Ediciones Siruela, Madrid, 2004.
      – GARDNER, James,  ¿Cultura o Basura?, Acento Editorial, Madrid, 1996.
      – LAMARHE-VADEL, BERNARD,  JosephBeuys. Ed. Siruela. Madrid, 1994.
      – MACIUNAS: G. en AA.W: L’ Espirit de Fluxus. Catálogo de la exposición en la Fundació Antoni Tapies. Barcelona, 1994 .
      – MARCHÁN FIZ, Simón, (1986) Del Arte Objetual al Arte del Concepto; Epilogo sobre la sensibilidad postmoderna; Ediciones Akal, Madrid, 1997.
      – MEYER, Ursula, Conceptual Art, Dutton, Nueva York, 1972.
      – STACHELHAUS, HEINER: Joseph Beuys. Ed. Parsifal. Barcelona, 1990.
      – STANGOS, Nikos (Compilador), Conceptos de Arte Moderno, Alianza Editorial, Madrid, 1997.
      NOTAS:
      
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16 Sep

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PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS; O LA AUTOPLASTIA COMO ESPACIO AUTO-OPERATIVO.

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo…

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo Vásquez RoccaEL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES Y CIUDADES DEL ANONIMATO EL VÉRTIGO DE

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3 Nov

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PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO Kultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez…

PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICOKultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez Rocca Ph.D _ PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO _ MECHTHILD GROSSMANN TANZTHEATERS

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30 Oct

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CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA…

CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCACALL FOR PAPERS CONVOCATORIA – INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 16 –

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27 Oct

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II.- PARTE 2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS Serie:  Filosofía Contemporánea Vídeo Conferencia…

II.- PARTE2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERASSerie: Filosofía ContemporáneaVídeo Conferencia ↓ />Ver: ↓2º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS. Filosofía Contemporánea2º Vídeo: />1º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS II Filosofía Contemporánea1º Vídeo: />

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24 Oct

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SLOTERDIJK; EL HOMBRE COMO EXPERIMENTO SONORO Y METAFÍSICO ANIMAL DE LA AUSENCIA

17 Oct

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Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP «Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013 Biblioteca Nicanor…

Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP»Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013Biblioteca Nicanor ParraAtte. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

11 Oct

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Conferencia: “LÍMITES DE LA CREACIÓN DE LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL” – SIMPOSIO: “BIOÉTICA, REPRODUCCIÓN…

Conferencia: “LÍMITES DE LA CREACIÓN DE LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL”- SIMPOSIO: “BIOÉTICA, REPRODUCCIÓN ASISTIDA Y FAMILIA” Dr. René FrydmanSimposio conjunto “Bioética, reproducción asistida y familia” La conferencia será

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9 Oct

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO [] Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto…

Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO[]Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto (Coleccion: Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje – CEAUP/UCENTRAL)Responsable/s: Vásquez Rocca, Adolfo – Autor/aTipo de

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1 Oct

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PROYECTO ECO – ALDEA: REINVENTADO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez
EMERGENCIA DEL CAMPAMENTO COMO ALDEA ECOMODULAR Y BIOCONSTRUCTIVA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA

ROSI LÓPEZ
Adolfo Vásquez Rocca
Restauración Patrimonial DUOC-UC
ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosa López Martínez
http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947
________________________________________________
PROYECTO DE INNOVACIÓN: ECO-ALDEA BIOCONSTRUCTIVA E INSCRIPCIÓN PSICO-POLÍTICA Por Rosi López
#ImaginaChile
ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosi López →http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947
La arquitectura es así una inscripción psico-política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, del campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.
La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947
Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.
<;http://es.slideshare.net/AdolfoEVasquezRocca/proyecto-de-innovacin-cnic-eco-aldea-bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.
PROYECTO
Prácticas a realizar:
– Adobe
– Apagado de cal
– Pinturas naturales
– Jalbegues
– Enfoscados
– Colocación de termoarcilla en seco
– Seguridad y salud
– Herramientas y mantenimiento de obra
– Colocación y trabajos en piedra
– Realización de aislamientos, morteros, adobes
– Trabajo con barro, practicas de enfoscado
– Trabajos con paja
– Tratamientos y gestión de la madera
– Montaje y desmontaje de arietes hidráulicos
– Realización de cocinas solares y otros ingenios solares
– Montaje de una cubierta vegetal
– Visitas guiadas a casas de paja
– Ingenios solares
– Tierra y paja

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez
H5 { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }H5.western { }H5.cjk { font-family: «DejaVu Sans»; }H5.ctl { font-family: «FreeSans»; }P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }P.western { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }A:link { color: rgb(0, 0, 255); } En la “egoesfera” como apartamento (burbuja) el individuo profundiza sus disposiciones antropotécnicas, para conectarse, comunicarse y aislarse. De acuerdo con dichas disposiciones técnicas, con el uso y con la selección de éstas, se puede perfilar el papel que desempeñan las tecnologías puestas al servicio hábitat. De allí que el mal-estar de los individuos dice relación con las precarias condiciones de su hábitat – hogar-urbanícola.
La arquitectura es así una inscripción política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, el campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.
La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ
Responsable del ProyectoROSI LÓPEZ M. E-mail: rosilopez27@gmail.com

Rosi Lopez

Adolfo Vásquez Rocca Ph.D
Asesor
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Imagina Chile

http://www.desarrollodigital.gob.cl/
SOCIALAB es una plataforma de emprendimientos sociales disruptivos, que busca generar soluciones a problemáticas asociadas a la pobreza y la desigualdad a través de la co-creación y el trabajo en red con los distintos actores de la sociedad.
Esta iniciativa,  el primer spin-off de TECHO, nació del acercamiento a las familias más vulnerables del país, de la posibilidad de conocer sus problemas y de la oportunidad que existe de generar impacto social a través de la innovación y el emprendimiento.

Imagina Chile

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Rosi Lopez

29 Sep

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –  FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK _ INVESTIGACIÓN

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana» En NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008, pp. 145-149 | http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UCM
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf
PETER SLOTERDIJK; ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE INMUNIDAD Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA.
http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0808120145A
– VÁSQUEZ ROCCA, ADOLFO, «PETER SLOTERDIJK: ESPACIO TANATOLÓGICO, DUELO ESFÉRICO Y DISPOSICIÓN MELANCÓLICA», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk2.pdf

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.eduhttp://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Biblioteca Universidad Complutense de Madrid
Revistas Científicas Complutenses

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España

Biblioteca Asociación Filosófica UI

http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html

Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Publicaciones Indexadas en la Revista Complutense – Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid – Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk

Philosophy & Art: Pinterests Design

https://pinterest.com/adolfovrocca/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. INVESTIGACIÓN

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

INVESTIGACIÓN

PUBLICACIONES CIENTÍFICAS

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

Publicaciones BIBLIOTECA COMPLUTENSE: Revistas Científicas Complutenses
http://revistas.ucm.es/

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr. Adolfo Vásquez Rocca

ARTÍCULOS ACADÉMICOS

ISI = indexado por el Institute of Scientific Information (ISI)
SCIELO = indexado en SCIELO, también accesible en: www.scielo.cl
DIALNET=  Directorio de publicaciones científicas hispanoamericanas, Universidad de La Rioja, España
BIBLIOTECA COMPLUTENSE = Revistas Científicas Complutenses

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

ENTREVISTAS

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
1ª Parte:  http://youtu.be/9qoFpWdvRdk

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
2ª Parte:  http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc

BLOG

TRANSVERSALEShttp://philosophieliterature.blogspot.com/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
http://arteaisthesis.blogspot.com/

THEORIA
http://theoriaucm.blogspot.com/

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
http://filosofoscontemporaneos.blogspot.com/

ESFERAS
http://authorarchive.blogspot.com/

ESTÉTICA Y ARQUITECTURA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, International-conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 – 16 de Enero, 2011.  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
Proyectos – Investigación

– Arte Conceptual

PSICOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 53 – 78
http://www.revistadefilosofia.com/41-04.pdf
Proyectos – Investigación

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:

PETER SLOTERDIJK

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm

MARTIN HEIDEGGER

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexmartinheidegger.html

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University – Academia.edu
Tlf. (56) 32 – 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

PUBLICACIONES
 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

LIBROS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
  Libro: Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario [Compilación de Conferencias en México D.F.] Editorial Hombre y Mundo (H & M), México, 2009,  450 páginas I.S.B.N.: 978-3-7800-520-1

‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘ ,
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC , , ISBN: 978-2-35424-151-3 , Bès Editions , París, © 2012 ,

– VV.AA., VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

INVESTIGACIÓN:

2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

Asistente de Investigación:
Mag. Susanna Bozzetto:  Universitat de Barcelona – Màster en Pensament Contemporani – Máster en Edición de Textos

ADOLFO VAŚQUEZ ROCCA PH.D. TRAYECTORÍA ACADÉMICA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

TRAYECTORÍA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización Antropología y Estética.

–  PROFESOR DE POSTGRADO DEL INSTITUTO DE FILOSOFÍA DE LA PUCV –  PROFESOR  ASOCIADO AL GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE   POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID.  http://www.ucm.es/info/eurotheo/  
(1993) Profesor del Seminario «Lógica Contemporánea ‘Wittgenstein y El Círculo de Viena’ «, Instituto de Filosofía, Universidad Católica de Valparaíso

(1995-1998) Director de Investigación Teoría del Conocimiento -Theory of Knowledge Tok- The Mackay School, Bachillerato Internacional, International Baccalaureate.

(2005-2010) Profesor de Antropología, Escuela de Medicina, Universidad Andrés Bello.

(2005-2010) Profesor de Antropología Filosófica y Estética, Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Estética, Facultad de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

(2006 – 2007) – Profesor del MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

(2006 – 2012) Profesor de Estética Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Fundamentos Culturales de la Comunicación. Escuela de Periodismo, Universidad Andrés Bello, UNAB
(2006-2010) Profesor de la Escuela de Psicología, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2007) Profesor invitado Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM

(2007- 2012) Profesor visitante de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, semestre de otoño 2007, BUAP

(2005-2008) Profesor de Postgrado, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, PUCV

(2005-2012) Profesor Asociado Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. UCM

(2009-2010) Profesor visitante Florida Christian University USA

(2010- 2011)  Director Académico Carrera de Filosofía y Teología, Universidad Cristiana de Chile UCCH

(2012) Investigador Asociado a la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana.

(2009-2012) Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello.

(2012) Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)

  SEMINARIOS

 Asignaturas de Postgrado impartidos:

  2005 – 2º  Seminario «Rorty: ironismo liberal y giro narrativo de la Filosofía».

  2006   1º Seminario Sloterdijk: «Crítica de la Razón Cínica»

  2006   2º  Seminario «Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de ficción»

   2007   1º Seminario Sloterdijk – Nietzsche

     2007   2º  Seminario: Sloterdijk un pensador estético

     2008   1º  Seminario «Peter Sloterdijk – W. Benjamín; De la Filosofía a la Arquitectura»

     2008   2º  Seminario «Sloterdijk y Baudrillard; Ontología de las distancias y antropotécnica de las comunicaciones»

  2011 2º Seminario «DERRIDA Y SLOTERDIJK; DE LOS ESPECTROS DE MARX A LOS ESTADOS GENERALES DEL PSICOANÁLISIS«,  Postgrado en Psicoanálisis, Universidad Ándres Bello UNAB, Escuela de Psicología.
             
  ENTREVISTA:

“La Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca PhD«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNIVERSIDAD DE CHILE.
http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
   

PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS -CON COMITÉ EDITORIAL

PARTICIPACIÓN EN SEMINARIOS Y CONGRESOS

  2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Ponencia: «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles», noviembre.

  2004 Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y Embajada de Francia. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa», octubre.

 2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB. Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio», septiembre

  2006 Video-Conferencia UCM – UNED y A Parte Rei en ATEI Asociación de Televisión Educativa Iberoamericana, “El poder de la palabra; lenguaje y realidad”,  Febrero, 2006, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/video3.html

 2006 Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía. Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze», octubre.

  2006 Universidad Autónoma de Tlaxcala. Conferencia: «En el mismo barco: ensayo sobre la hiperpolítica, posmodernidad y globalización en Peter Sloterdijk», octubre.

  2006  Universidad Autónoma de Tlaxcala. Cursillo Maestría en Filosofía: “El giro Estético de la epistemología; redescripciones de la posmodernidad”, 19 y 20 de octubre.

  2006 1er Coloquio Hispanoamericano de Filosofía después de Auschwitz, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la Universidad Iberoamericana y La Asociación Filosófica de México. Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos», octubre.

  2006 Coloquio internacional: Repercusiones e interacciones políticas, filosóficas y teológicas entre oriente y occidente. UNAM, Mesa ética y Responsabilidad humana, Ponencia: «Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario», octubre.

 2007 II Coloquio Franco-Hispano-Chileno de Etnopsicología y III Seminario Internacional sobre el Espacio «El Espacio y el Lenguaje». PUCV. Ponencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro», enero.

  2007 Instituto de Sistemas Complejos de Valparaíso, Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder. ¿Es Chile una Sociedad Justa?». Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano, mayo. 

  2007 Congreso Internacional Nietzsche “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”, organizado por la Universidad Veracruzana, México. Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, posthumanismo y complejidad extrahumana», octubre.

 2007 Conferencia Magistral en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, “Peter Sloterdijk; Esferas, deriva biotecnológica y el cinismo difuso de nuestras sociedades Exhaustas”, octubre.

  2007 Curso en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla: “Sloterdijk; Esferas, Flujos y Redes; Antropología y Estética Posmoderna”, octubre.

  2007 Conferencia Magistral Aula Magna, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM, Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Etno-terrorismo], octubre

  2007  Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, Universidad Andrés Bello, sección Estética. Ponencia: “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”,  octubre.

      2000  «Reflexiones sobre Alteridad y Reconocimiento». Encuentros de la Facultad de Filosofía UCM con pensadores contemporáneos alemanes. Goethe Institut Madrid. Octubre.

     2000 Ponencia en Seminario «El Reto del Espacio: Pensar con Heidegger sobre la obra de Eduardo Chillida», Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Pontificia Comillas, Campus Cantoblanco, noviembre.

     2000 Ponencia «El peso del mundo y el lento regreso del sujeto escindido en Peter Hanke», Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. Diciembre.

     2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Ponencia:
Ponencia «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles» (noviembre).

    2004 octubre Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y EMBAJADA DE FRANCIA. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa»

   2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio»

  2006  I COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y II SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL OTRO». Enero, PUCV. Coloquio y moderación Ponencia de la Dra. Adela Cortina Orts

     2007  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB (17 – 19 de octubre, 2007)

    2008   II Seminario «De la Filosofía a la Literatura»
Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello UNAB (7 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk; Pensamiento, expedición y verdad”.

    2008   Segundo Coloquio Interdisciplinario: “El Pensamiento de Carla Cordua y El Desarrollo de la Filosofía En Chile”.
Seminario Permanente Hegel – Marx. Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile UCH (13 de noviembre, 2008)
Ponencia: “En Torno a Sloterdijk y Heidegger: La recepción Filosófica”.

    2008   Bienal de Artes Visuales de Honduras 2008: Diásporas del Futuro(BAVH)
Conferencia «El objetivo de la Crítica de Arte» [17 – 19 de noviembre, 2008]

    2008   Congreso Internacional – Interdisciplinario de Filosofía, Córdoba, 2008.  SAF Sociedad Argentina de Filosofía.
Museo – Palacio Martín Ferreyra (24 al 29 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk. Ontología de las distancias, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”

  2009   III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Orden Hospitalaria San Juan de Dios. Conferencia inaugural:
“Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

   2009   “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

   2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/

 – 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

– 2011  II Encuentro Internacional de Filosofía para no-filósofos. Filosofía 360′, La Paz – «FILOSOFÍA 360′: CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD«. Organizado por el GOETHE – INSTITUT y la Carrera de Filosofía UMSA, Universidad Mayor de San Ándres, La Paz – Bolivia

– 2011 III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: En torno a la crisis de la subjetividad. Santiago. Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. 12, 13 y 14 de octubre, Campus Casona de Las Condes, Santiago  Ponencia: Adolfo Vásquez Rocca PhD. PUCV: “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.
– 2011  COLOQUIO DE FILOSOFÍA 2011 UNIVERSIDAD NACIONAL _ COSTA RICA _ UNA Filosofía para la realidad actual_ CONFERENCIA INAUGURAL Dr. Adolfo Vásquez Rocca: “Sloterdijk: Esferas, Psicopolítica y neuroglobalizacion: concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”.
Facultad de Filosofía y Letras – Universidad Nacional, Heredia Costa Rica, (Del 18 al 20 de octubre).

– 2012 JORNADAS DE INVESTIGACIÓN: ALTOS ESTUDIOS EN HUMANIDADES UNAB 2012 11 y 12 de enero – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO: Charlas de Investigadores Fondecyt y VRID: Áreas  Historia, Literatura y Filosofía. Proyectos Fondecyt, Fondos internos de Investigación UNAB, Proyecto Jorge Millas (VRID) y Tesis Doctorales [Vicerrectoria de Investigación y Doctorado (VRID) Salón de Honor  Campus Casona de Las Condes 10.00 hrs.
http://artesyhumanidades.unab.cl/jornadas-de-investigacion-en-humanidades-2012/
Adolfo Vásquez Rocca PH.D. – Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB: “Ontología del cuerpo en la filosofía de Jean Luc Nancy: Biopolítica, alteridad y estética de la enfermedad 
– 2012 Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC): Informe 1º Encuentro – 30 Agosto
CONFERENCIA: «SLOTERDIJK: PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y CONSTITUCIÓN INMUNITARIA Y DE LA NATURALEZA HUMANA».
Diálogo e Investigación con el Dr. Fernando Flores Labra, Presidente de CNIC

CONFERENCIAS INTERNACIONALES

Octubre 2006

Ciclo de Conferencias en México invitado por la Fundación Hombre y Mundo y la UNAM, 0ctubre de 2006.

– UV Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía.
Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze«.
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/vasquez49.pdf

–  1° COLOQUIO HISPANOAMERICANO DE FILOSOFÍA DESPUÉS DE AUSCHWITZ, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Y LA ASOCIACIÓN FILOSÓFICA DE MÉXICO.
Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos».

–  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA
Conferencia: «El giro Estético de la Epistemología; el estatuto óntico-semiótico de la ficción».

–  COLOQUIO INTERNACIONAL: REPERCUSIONES E INTERACCIONES POLÍTICAS, FILOSÓFICAS Y TEOLÓGICAS ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
Conferencia Aula Magna, UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM:
«Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario»

– Ponencia «Espacio y Arquitectura de la Memoria; Hölderlin Trakl y Teillier», En Taller de Investigación «Arquitectura y Humanidades»,  Programa de Maestría y Doctorado en ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM

2007 – 2010

–  II COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y III SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL LENGUAJE». 9 y 12 de Enero de 2007, PUCV
Conferencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro».

–  INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO ISCV
Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano» En el marco del Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder – ¿Es Chile una Sociedad Justa?»
http://www.psikeba.com.ar/actualizaciones/archivo_06_07/Instituto_de_Sistemas_Complejos_de_Valparaiso.htm

– EXPOSICIÓN  «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» Galería SONAR -Arte y Estudios Culturales- Buenos Aires.
http://comunicacion.unab.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=125&Itemid=55
[octubre – noviembre de 2007]

Exposición de Pintura: «La condición posthumana«, En Espacio Expositivo Itaca -Homines- Málaga.
http://www.homines.com/itaca/vazquez_condicion_posthumana/index.htm

Exposición «La condition Posthumaine” En Psychanalyse Gallery Paris.

– Ciclo de Conferencias en México

– Conferencias y Congresos en México, invitado por la UNAM y la Fundación Cultural Hombre y Mundo

–  CONGRESO INTERNACIONAL NIETZSCHE “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”,
Universidad Veracruzana UV, México
Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, post humanismo y complejidad extrahumana«.
[1 al 5 de octubre 2007]

–  CONFERENCIA Y CURSILLO EN LA MAESTRÍA DE FILOSOFÍA
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla  BUAP [octubre 2007]

–  CONFERENCIA MAGISTRAL AULA MAGNA de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México UNAM:
“Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Atmo-terrorismo]”
[9 de octubre 2007]
Agencia Universitaria de Noticias UNAM
http://aunam.politicas.unam.mx/Archivo/07/octubre/071010-pol.htm

–  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Sección ESTÉTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB [17 – 19 de octubre, 2007]

– SEMINARIO ‘La Poética del Cine en Raúl Ruiz”, FESTIVAL DE CINE DE SEVILLA 2007, en colaboración con la Universidad Hispalense, Ponencia: «La Poética del Cine; sobre las permutaciones antropológicas en el cine de Raúl Ruiz”, 2 de noviembre 2007.

– 2009  III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Conferencia inaugural: “Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

– 2009   “Seminario acerca de la verdad” Tercera Versión Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello.
Campus Viña del Mar – 22 de junio
Ponencia:  “Sloterdijk y Heidegger. Verdad y biopolítica después de la crisis del humanismo”.

– 2009  “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

– 2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Gigón – España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/
– II Seminario Local de Pensamiento

– 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

– 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

– Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación:  “Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

2011 – 2012
– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

PROYECTOS DE CREACIÓN ARTÍSTICA

2007 – 2008

Exposición la Condición Post-Humana | Buenos Aires – Málaga |
Marco conceptual y Registro de Obras

2006
Antología de Ensayos y Artículos sobre Arte y Literatura Contemporánea. AUTORES: Adolfo Vásquez Rocca.  Madrid, España
http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roccal0.htm

ENTREVISTAS

2010

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

TESIS DIRIGIDAS

– Tesis: «Globalización y ontología de las distancias en Sloterdijk; hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones». Srta. Liliana Vásquez Rocca
Grado de Magíster en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2010.

– Tesis: «El espacio interfacial de la convivencia; Micro-esfereología en Peter Sloterdijk». Srta. Lucía Muñiz,  2009
Grado de Magister en Filosofía Práctica, Colegio de Filosofía, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México.

– Tesis: «Antecedentes y Alcances del problema del humanismo en «Normas para el Parque Humano» de Sloterdijk«. Sr. Dusan Vuskovic.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2008.

– Tesis: «El desarrollo de la intimidad en el tránsito de la Psico-técnica», Sr. Jonathan Belmar Guzmán.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2007.

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

PUBLICACIONES indexadas

Publicaciones Internacionales Catalogadas en los siguientes Directorios y Bases de Datos:

Directorio de contenidos científicos, DIALNET, Universidad de la Rioja, España.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España
http://roai.mcu.es/es/consulta/busqueda_referencia.cmd?campo=idautor&idValor=3440

Revistas Científicas de la UCM – Editorial Board

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

ISOC, CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES – CINDOC(Centro de Información y Documentación Científica), CSIC (España)

Directorio de publicaciones científicas de América Latina LATINDEX

PHILOSOPHER’S INDEX

DIALNET

ISI

SciELO

DOAJ

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D

Adolfo Vasquez Roccaadri+d UCM 2012 – ACADÉMICO UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO UNAB: FILOSOFÍA

Actual  

ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, en Universidad Andres Bello

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  Universidad Andres Bello
  , Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
  , Universidad Complutense de Madrid

Educación  

  Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik en STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
  cl.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Información de contacto
Extracto

‘ENTREVISTA A ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, DOCTOR EN FILOSOFÍA’
– En ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES de la UNIVERSIDAD DE CHILE
-Si quisiéramos explorar la escena académica e intelectual de Chile encontraríamos al Profesor Dr Adolfo Vásquez Rocca conversando sobre los alcances del pensamiento de Sloterdijk en el ámbito de la Estética para la comprensión del atmoterrismo y el mundo interior del Capital El profesor Vásquez Rocca una persona adelantada como investigador y una figura pública descollante aparece como un intelectual atípico que ha logrado configurar una obra consistente que entrecruza texto e imagen para la comprensión de autores tan relevantes para la Filosofía contemporánea como el propio Sloterdijk o J-L Nancy, Baudrillard, todos Filósofos estéticos y escritores brillantes, que dominan los estudios de Artes y Humanidades
-Conocido también internacionalmente por sus investigaciones, el Dr. Adolfo Vásquez Rocca, ha desarrollado una fecunda actividad académica en el Postgrado en Filosofía de la PUCV Asimismo destaca por su labor como investigador y profesor en la Universidad Andrés Bello UNAB Universidad en la que también despliega su labor como investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Es precisamente esta vocación investigadora, así como el diálogo con sus estudiantes la que ha posibilitado su prolífica producción intelectual Dr en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, donde también ha desarrollado una intensa labor post-doctoral asociado al Grupo Theoria, en continuidad con su formación en el mítico Departamento de Filosofía IV ‘Teoría del Conocimiento e Historia del Pensamiento’ Allí traba amistad con los que habrían de ser sus mentores y compañeros de ruta, Jacobo Muñoz , Fernando Savater, José Luis Pardo y Profesores que forman parte del Consejo Editorial de Revista Observaciones Filosóficas, de la cual el Prof. Adolfo Vásquez Rocca es su Director.
Especialidades

Estética – Filosofía Contemporánea -Antropología Cultural – Pensamiento Posmoderno.
Autores: Peter Sloterdijk; Jean-Luc Nancy; Richard Rorty; L. Wittgenstein; Jean Baudrillard; F. Nietzsche, M. Heidegger.
Experiencia
ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO,
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

2005 – Presente (7 años) Av. República 237, Santiago

Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid UCM, Profesor Universitario, Académico Investigador UNAB – PUCV. Director de «Revista Observaciones Filosóficas». Profesor Adjunto Escuela de Psicología, Escuela de Periodismo y de la Facultad de Arquitectura UNAB. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2009
Este puesto está asociado a:

10 proyectos

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: INVESTIGADOR POSTDOCTORAL Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. (VRID) UNAB
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

marzo de 2005 – 2010 (5 años) Campus República Av. República 237

INVESTIGACIÓN POSTDOCTORAL: ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD.

– Ha desarrollado el Proyecto de Investigación “ONTOLOGÍA DE LAS DISTANCIAS EN SLOTERDIJK, HACIA UNA TEORÍA ANTROPOTÉCNICA DE LAS COMUNICACIONES”, N° DI-10-09/JM – UNAB, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados, Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) – Fondo Jorge Millas 2009- 2010, Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Andrés Bello, UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD: Actualmente –2011 / 2012– se encuentra desarrollando el Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB “ONTOLOGÍA DEL CUERPO EN LA FILOSOFÍA DE JEAN LUC NANCY, BIOPOLÍTICA, ALTERIDAD Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD”, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PROFESOR EXTRAORDIANARIO DE POSTGRADO INSTITUTO DE FILOSOFÍA PUCV
Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
Avda. El Bosque 1290, Sausalito, Viña del Mar

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP – Profesor visitante Florida Christian University USA. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. Director de Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712.
INVESTIGADOR – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Universidad Complutense de Madrid

Institución educativa; De 5.001 a 10.000 empleados; Sector de Enseñanza superior

octubre de 2004 – febrero de 2010 (5 años 5 meses) Madrid y alrededores, España

PROF. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA:  PROFESOR ASOCIADO GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophie des Sciences Sociales GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Proyectos

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Director de Revista Observaciones Filosóficas
marzo de 2005 a Actualidad
Universidad Andres Bello
Miembros del equipo: Adolfo Vasquez Rocca, Hugo ochoa, Daniel vasquez lopez, Jorge Acevedo Guerra

Revista Observaciones Filosóficas © Director: Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and…más

Idiomas

Alemán
Italiano

Aptitudes y conocimientos

  Analytics
  Creativity
  Creative Writing
  Scientific Papers
  Management Consulting
  Creative Direction
  Continental Philosophy
  philosopher
  academic Research
  Managing Editor
  Director of Thesis
  Academic consultant
  professional writer
  international speaker
  conferences
  video conferencing
  Professor of Graduate
  Philosophy Of Science
  Philosophy
  contemporary philosophy

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Publicaciones

PUBLICACIONES PROF. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – DOCTOR EN FILOSOFÍA – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE Madri+d UCM 1391 – ACADÉMICO INVESTIGADOR UNAB
PUBLICACIONES INTERNACIONALES DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. CATALOGADAS – INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS
 
Autores: Adolfo Vasquez Rocca

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PUBLICACIONES CIENTÍFICAS INTERNACIONALES _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS:
ÁREA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ESTÉTICA

  – http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

  – http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Doctor en Filosofía En LaListaWIP _ Académico Investigador_ Profesor de Postgrado
 En LaListaWIP  
  Autores: Adolfo Vasquez Rocca

  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/
  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  «http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/»
 

POSTDOCTORAL
– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik

2010 – 2011

Nota: Dirección del Professor Dr. Peter Sloterdijk für Philosophie und Ästhetik, Rekr

Pasantía Postdoctoral bajo la Dirección de Investigación del Professor Dr. Peter Sloterdijk Rektor der HfG Karlsruhe
– http://www.hfg-karlsruhe.de/hochschule
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html

Actividades y grupos: Programm der Hochschule für Gestaltung Karlsruhe – Prof. Dr. Peter Sloterdijk (Rektor)
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html
– http://www.hfg-karlsruhe.de/presse/pressemappe
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO
Doctor en Filosofía, Filosofía Contemporánea; Estética; Antropología

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
2005 – 2011

Nota: Doctorado en Filosofía. Mención Filosofía Contemporánea y Estética _ PUCV – UCM

2005-2011 – Profesor Adjunto de Filosofía I y Filosofía II [Filosofía Contemporánea y Epistemología], Escuela de Psicología, UNAB.

2006-2007 – Profesor del Magister en Etnopsicología-. Y del Diplomado en Psicología Clínica «Psicopatología, subjetividad y cultura». Escuela de Psicología PUCV

2006-2011 – Profesor de Estética, Carreras de Arquitectura y Diseño, Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

Actividades y grupos: – Investigador Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID. http://www.ucm.es/info/eurotheo/

– Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.
Universidad Católica de Valparaíso
Doctor en Filosofía, Doctor en Filosofía, Estética, Antropología y Filosofía Contemporánea

1997 – 2002

COLUMNISTA REVISTAS INTERNACIONALES

NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 – Universidad Complutense de Madrid.

MARGEN CERO, Miembro fundador de la Asociación de Revistas Culturales de España,

CUENTA Y RAZÓN, Revista Fundación de Estudios Sociológicos de Madrid, Fundada por Julián Marías,

EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España

DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca». Entrevista en ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

Actividades y grupos: – Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. – Membership Association of British Schools, IB International Baccalaureate. – Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. – Miembro del Consejo Consultivo Internacional y dictaminador de ‘Daimon’, Revista de Filosofía, Universidad de Murcia. – Miembro Consejo Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ – Stiftung Weltethos, Deutschland.
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Doctor en Filosofía, Estética y Filosofía Contemporánea

1998 – 2001

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Actualmente es Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Y escribe permanentemente en las siguientes Revistas científicas españolas del área de Filosofía:
– NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 Universidad Complutense de Madrid UCM.
– EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España
– DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Actividades y grupos: Departamento de Filosofía IV: Teoría del Conocimiento, Estética e Historia del Pensamiento. Director de Tesis: Dr. Jacobo Muñoz Veiga
<;;http://fs-morente.filos.ucm.es/departamentos/filos4.htm>
Investigación y Tutoría con el Prof. Dr. José Luis Pardo Torío, Premio Nacional de Ensayo 2010.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD – PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA, UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, UNAB
Doctor en Filosofía

– PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO.
PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO. Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello UNAB
Doctor en Filosofía

PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO.
Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello.
PROFESSOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y PSICOLOGÍA CLÍNICA, ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV
Doctor en Filosofía

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PROFESOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Proyectos – Investigación

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN
2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Investigador Responsable: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DIRECCIÓN GENERAL DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO…

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD Y LA TEORÍA CONSENSUAL». En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales

KATE MOSS Y THE ROLLING STONES: LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO O LA POSMODERNIDAD NIHILISTA  Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 Kate Moss

La modelo británica y sus excesos.
2013 DESASTRE. Así terminó la noche de Moss.

 KATE MOSS AND THE ROLLING STONES

Una vez más, Kate Mosssalió a divertirse y terminó mal. La súpermodelo, de 39 años, asistió a dos eventos: la inauguración de un nuevo local de Longchamp en Regent Street y la fiesta de la revista W en un hotel londinense. Al final de la noche, Kate terminó así:
Subida a un taxi, la modelo no pudo ni sostener la cabeza:
Para la ocasión, Kate eligió un extravagante: un minishort negro, cortito y ajustado, con medias negras y una blusa negra, tapada hasta el cuello, con una pequeña abertura. Eso sí: era casi transparente:
Lo acompañó con un cinturón que simulaba un lazo, una cartera azul y zapatos negros.
Para cubrirse, eligió un tapado plateado:
Adentro de la fiesta ya se veía que la noche no terminaría bien:
El glamour y la moda, junto con las indispensables gafas oscuras, quedaron atrás para Kate Moss, pues terminó dormida toda descompuesta tras una larga noche de copas y así fue sorprendida por los paparazzi. 10 millones de dólares anuales factura la modelo británica de 39 años, según la revista ‘Forbes’
La top model británica de 39 años fue captada subiéndose a un taxi desarreglada, algo inestable en sus movimientos y recibiendo ayuda de una amiga para mantenerse en pie.
La súpermodelo y esposa del rockero Jamie Hince, del grupo The Kills, quiso cumplir con las invitaciones que recibió, por lo que no se perdió ninguna fiesta de la Semana de la Moda en Londres: primero fue a la inauguración de un nuevo local de la marca de bolsos Longchamp en Regent Street, y luego a la exclusiva celebración de la revista W en un hotel de la capital del Reino Unido.

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

ADOLFO VASQUEZ ROCCA

 Kate Moss and The Rolling Stones

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

BAUDRILLARD Por Adolfo Vásquez Rocca

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
  <;;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>

 

ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
«ARTE CONCEPTUAL Y POSCONCEPTUAL. LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.

• 1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>
  2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Arte conceptual y postconceptual; la idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus

Adolfo Vásquez Rocca
1.-ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL
“ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL; LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS”, Revista Almiar, MARGEN CERO, III Época Nº 69 – 2013 – ISSN: 1696-4807 – 2013, Madrid.
1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>
2ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/>

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf
  
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
  <;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>
  

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES», La Tecla Eñe, Año V – Nº 24 – 2007 – Buenos Aires.
  <;http://lateclaene.blogspot.com/2007/07/ensayo-adolfo-vsquez-rocca.html>
  
  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «ALFREDO JAAR; EL SECUESTRO DE LAS IMÁGENES Y EL PROYECTO RUANDA«, En MARGEN CERO, Año, Madrid,   VIII – Nº 44, 2009.
    <;http://www.margencero.com/articulos/new03/jaar_imagenes.html>
  • Y VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo En ARTE BAJO CERO, 2010, “EL PROYECTO RUANDA O CUANDO EL HORROR NO TIENE ROSTRO”
    <;http://esquimalenator.wordpress.com/2010/07/28/el-secuestro-de-las-imagenes-y-el-proyecto-ruanda-alfredo-jaar-2/>
    
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La experimentación plástica llevada a cabo por Duchamp a través de sus mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>ready made, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>en particular por la fabricación de sus normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos-patrón, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>un conjunto de tres hilos de menos de un metro fijados sobre bandas de tela pegadas sobre vidrio, y acompañadas de sus tres reglas para trazar. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«Los 3 zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> —observa Duchamp [14] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>son el metro disminuido «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
    Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>». El conjunto se inscribe en el «género» de una normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>matemática ficticia mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>, de una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>física de mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>lo imaginario, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>que, sin embargo, reclama los mismos títulos de rigor y exigencia que sirven de fundamento a la matemática occidental. Por ello, y lo mismo que el patrón de medida «universal» de metro, los normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos patrón mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>de Duchamp se guardan en un estuche especial, destinado a evitar su dilatación o contracción por efectos de la temperatura —o cualquier otra posible perturbación ocasionada por factores externos.
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Ahora bien, lo decididamente subversivo en la actitud de Duchamp se cifra, ante todo, en el proceso mediante el cual se establecen esas unidades imaginarias de medida —«zurcidos», de un universo roto…—, dependiente enteramente del mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>azar mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>. En el primer conjunto de escritos en que fija los fundamentos conceptuales de sus experiencias plásticas, en la normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Caja de 1914 mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>, Duchamp formula el principio que inspira la génesis de los mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>- mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>a partir de una pregunta abierta en tiempo condicional: normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«si un hilo recto horizontal de un metro de longitud cae desde un metro de altura sobre un plano horizontal deformándose a su aire y da una nueva figura de la unidad de longitud…» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>. La realización de la experiencia, que para Duchamp entraña «la idea de la fabricación», da como resultado el establecimiento de esas tres unidades enteramente occidentales de medida. Se adoptan el rigor y la precisión máximas, característicos del pensamiento matemático, pero conjugados con la voluntad indeterminada del azar. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>Es como un juego mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>: el máximo rigor, la «regla del juego», sobre un fundamento convencional y gratuito, y de cuya conjugación extraemos conocimiento y placer. Con este simulacro Duchamp modela una contrafigura irónica de la solemnidad y pretensión de absoluto de la ciencia occidental. Lo provocativo de este «gesto» estético tiene sus raíces en lo que supone de impugnación del supuesto valor universal y absoluto del pensamiento occidental. Como los mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>, nuestra ciencia es el resultado de un proceso de fabricación intelectual, y la validez de sus reglas una consecuencia de la aceptación de determinados presupuestos y convenciones, esto es, de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>peticiones de principio, «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
    Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> asentimientos que hacemos sobre la base de la buena fe o simplemente, de las ganas.
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La impugnación irónica de la reducción positivista del conocimiento a mera razón instrumental sirve ahora como trasfondo de la fundamentación del alcance intelectual del arte o de lo que he llamado mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>razón estética mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La obra de Duchamp nos muestra, en definitiva, tanto en una vertiente plástica como conceptual, las infinitas posibilidades de «lectura de lo real». En Duchamp encontramos el centro de gravedad de una concepción de las operaciones mentales y artísticas abierta a una lectura de lo real como diverso y plural, a una consideración flexible y distendida de la normatividad del mundo.
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Nos encontramos así ante una operación de desmantelamiento epistemológico. El dispositivo opera sobre el pretendido rigor y objetividad de las ciencias duras. Sin duda una audaz maniobra subversiva, tan propia de las vanguardias de los años ’20, las que superan con mucho —en su carácter corrosivo— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA» lang=»ES-CL»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>a sus pálidos remedos postmodernos.
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La trans-vanguardia ya no es básicamente ruptura. Es academia y museo, se ha convertido en nuestra «tradición»: en la tradición artística de la contemporaneidad. Desde los medios de comunicación de masas y las instituciones de cultura, públicas o privadas, el horizonte estético de la vanguardia se transmite ya como mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>clasicismo de la contemporaneidad [15] normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>
    200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>3.- JOSEPH BEUYS: «CADA HOMBRE, UN ARTISTA» O EL CONCEPTO DE ARTE AMPLIADO
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que ya había influenciado poderosamente a otros artistas de esta tradición romántica como Kandinsky.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys [16] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»> pretendió acabar con la idea del arte como una práctica aislada para configurar un concepto «ampliado» del arte [17] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>, abriendo el horizonte de la creatividad más allá del gueto del arte. El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilísticas y artísticamente inmanentes. De lo que se trata ahora —sostenía Beuys— es de implicar al «cuerpo social» en su conjunto [18] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>, de dar paso, a través del arte y su concepción de ampliada de la estética a una teoría antropológica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la Universidad Libre Internacional junto al premio Nobel de literatura Heinrich Böll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en práctica las ideas pedagógicas del artista, ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es un artista, con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El artista que adhiere al programa de la continuidad arte-vida, opera  bajo diversas estrategias para perpetrar el atentado cultural por antonomasia, poner las obras en libertad, en libre circulación, así las obras abandonan la Galería para actuar directamente en la realidad gracias a una disposición artística y política determinada. Este es el sentido de la proposición horizontal de Joseph Beuys «cada hombre es un artista» [19], que opera la apertura de la experiencia estética creadora en el espacio público horizontal, legitimando las capacidades de mucha gente que —teniendo voluntad expresiva y sensibilidad artística— no se veían a sí mismos como artistas. El arte adquiere así un alcance social y una dimensión político-espiritual que intenta dar cuenta tanto de la precariedad como de la grandeza de lo humano como fenómeno de prodigalidad extrema, íntimamente socializadora. De allí que Beuys haya desplegado sus acciones de arte —instalaciones y proyectos comunitarios— en zonas desfavorecidas o «de incertidumbre e inestabilidad» social, intentado introducir en la escena del arte aquello con lo que el hombre ha convivido en su historia natural como especie.
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este proceso encuentra su punto de mayor alcance en la formulación del concepto ampliado de arte y en la búsqueda de la consecución de la obra de arte total. «Esta formula —y esta búsqueda— la practicó Joseph Beuys cuando quiso articular vitalmente lo ético, lo político y lo artístico, la intentó —también— Marcel Duchamp cuando afirmó su idea de arte como filosofía crítica y la explotó Andy Warhol gracias a su prodigiosa habilidad para disolver todo gesto artístico en la esfera de las comunicaciones y el mercado o, en otra palabras, volver la mercancía obra de arte» [20].
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En las propuestas de Beuys se alienta el espíritu vanguardista que intenta identificar arte y vida, y proclamar que todo ser humano es depositario de una fuerza creativa. Para Beuys, esa fuerza creativa universal se revela en el trabajo. Y, por tanto, la tarea del artista no es, en su raíz, distinta de la de los no artistas.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La consecuencia más importante de estas concepciones es en el desplazamiento del centro de interés creativo. Beuys no buscaba producir objetos, «obras», sino acciones. mso-ansi-language:ES»>Beuys ambiciona la condición del nómada. En el reino del hombre urbano sedentario, quiere ser desplazamiento continuo. Lo nómada es la existencia en un lugar que es camino hacia todos los lugares. Es goce del movimiento; es proyección hacia el volumen completo del espacio [21] mso-ansi-language:ES»>.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los objetos de Beuys no son «autónomos»: forman parte de un circuito comunicativo que se despliega en las acciones en que son utilizados. Y después se convierten en signos, o «documentos» según la expresión del propio Beuys, depositarios de la memoria de dichas acciones.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Para Beuys normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«todo conocimiento humano procede del arte» [22] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>, toda capacidad procede de la capacidad artística del ser humano, es decir, de ser activo creativamente. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«El concepto de ciencia es sólo una ramificación de lo creativo en general» [23] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. Por esa razón —sostiene Beuys— hay que fomentar una educación artística para el ser humano, pero no como una materia relegada al mero ámbito de las manualidades, sino emplazada estratégicamente en el centro del currículum académico, como el medio más eficaz en la reproducción de la inteligencia técnica y el desarrollo de nuevas miradas sobre las cosas, un campo para el ejercicio crítico de la configuración espacial. De acuerdo a estas convicciones solo se puede preparar adecuadamente a los futuros ciudadanos mediante este tipo de entrenamiento —inspirado por un concepto de estética ampliado— en competencias necesarias para la solución de las tareas políticas del futuro —urbanísticas, energéticas y sociales—, imbricando en su quehacer todos los medios de expresión humanos.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Que las personas aprendan a mirar es importante en un sentido eminente —señala Beuys—, por ejemplo que vieran que existen conceptos de ciencia distintos, es decir que la ciencia se puede pensar desde diversos paradigmas. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«La ciencia no es una cosa fija; lo que sucede es que hay fuerzas poderosas en el mundo que quieren fijar el concepto de ciencia y dejarlo encofrado» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Pero qué es la ciencia en cada momento es algo que hay que estudiar con detalle. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«La ciencia de los egipcios era distinta a la de los romanos, y la de la edad moderna es diferente de la ciencia del futuro, eso está muy claro mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>—agrega Beuys—. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>Así que no cabe decir simplemente que hemos llegado al fin de la historia. Hay que preguntar si el —pretendido— pensamiento exacto de las ciencias naturales es la forma final del concepto de ciencia, o sólo una forma de transición» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Una forma que puede dar paso según las circunstancias al futuro próximo. Así —Beuys— ve los pensamientos humanos también como plástica, la primera plástica que surgió del ser humano. Que el ser humano pueda contemplar sus pensamientos como un artista su obra, esto es, que mire en su pensamiento, esa es la propuesta de Beuys que aquí se suscribe.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>
    200%»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>3.1.- Beuys; Arte y antropología o la violencia original de la modernidad
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las polaridades —Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza— aparecen en la filosofía que Beuys procesa para su propio pensamiento. Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La acción, tal y como el artista la concibe, no es un mero recreo o un acto de provocación y participación, como el mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>happening mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»> de Fluxus. Es una experiencia catártica, un rito de iniciación donde —desde una perspectiva antropológica— arte y ritual van unidos de un modo dramático en operaciones chamánicas de intensa concentración y hondo alcance espiritual. Para Beuys, como se ve, el concepto del acto artístico tiene un carácter eminentemente antropológico.
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza… Las polaridades aparecen siempre en la obra del artista alemán y recogidas en la filosofía que mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>procesa para su propio pensamiento. Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Como vemos para Beuys el concepto del acto artístico tiene un carácter antropológico.
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>En Beuys son recurrentes estas puestas en escena de acciones antropológico-sociales, para ello recorre el imaginario del héroe y del anacoreta: el ser que se aleja de la ciudad y luego regresa a ella, el ser que se abstrae de la sociedad y que luego vuelve a formar parte de ella, un ser que necesita «hospitalización» (por eso, el artista es trasladado en ambulancia a la habitación, y desde ella al aeropuerto). La cultura, la civilización técnica, producen inválidos. Así, Beuys se envuelve en fieltro, como un muerto viviente. El enfrentamiento entre el artista y el coyote, su recíproco amansamiento, simbolizan la reconciliación entre cultura y naturaleza. mso-ansi-language:ES»>«Esta acción ejemplar, significa magníficamente el nuevo papel que Beuys confiere al artista, intérprete de la crisis, formulador de otras temporalidades, escucha de civilizaciones, magnetizador de los elementos, agitador de los tiempos primordiales que, por su retraimiento e inaccesibilidad, se ha de investir con el don y el poder de reactivar la cohesión colectiva y la creatividad de todos por un retorno imaginario a los tiempos primordiales, al pensamiento original de los ideales y las funciones prístinas» [24] mso-ansi-language:ES»>.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys en su indagación de lo primordial —de la naturaleza previa a toda civilización— se interna en el territorio de la animalidad y en una de sus mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>performances mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> experimenta «los secretos del coyote». Los aullidos del animal representan para Beuys mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«la violenta colisión de culturas, el punto neurálgico psicológico del sistema de las energías americanas: el trauma del conflicto americano con el indio» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. Convivir con el animal aquí no es salida de la civilización hacia un manantial de vida universal; aquí, lo animal le otorga al artista y, por extensión al hombre, un raro poder: el de atravesar mediante una acción simbólica el vacío íntimo de una cultura para llegar hasta su fondo de angustia y opresión. La teoría crítica atraviesa la sociedad capitalista mediante el concepto y una mirada distante. Pero el artista traspasa desde dentro la desolación que el teórico crítico observa siempre desde una prudente distancia [25] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Durante tres días, Beuys hurga, ausculta, camina sobre la culpabilidad reprimida de la civilización norteamericana. Culpabilidad surgida de la matanza injustificable del indio. El indio debía ser exterminado no tanto para arrebatarle sus tierras, sino por su experiencia más amplia de la libertad. El indio vivía tan libre como el coyote o el búfalo. Por eso, oprimir o exterminar al indígena fue un despedazar la propia bandera de la libertad que la sociedad norteamericana decía representar. La angustia de esta contradicción se retuerce en el fondo oscuro del alma colectiva del país del Norte.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Mediante el coyote-guía, el artista atraviesa un presente de máscaras y arriba al trauma que nació del exterminio de la libertad india. La convivencia con el animal de los aullidos es así escena simbólica para atravesar la intimidad de una cultura y regresar a su trasfondo de trauma y contradicción.
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual. Lo ideal y lo real tienden a una convergencia dentro de la plástica social.
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Como ya he indicado, una de las grandes metas de Beuys es unir arte y vida. Solo en este sentido es posible hablar de un Beuys propiamente político empeñado en encarnar el ideario de y el concepto de escultura social, que apunta a toda manifestación que ayude al mundo a recuperar su espíritu y su solidaridad como gran motor de cambio y desarrollo de las condiciones de vida humana.
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>
    200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>4.- EL ARTE SE REPLIEGA EN SÍ MISMO [Peter Sloterdijk sobre Beuys]
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 
    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>En estas transformaciones del estatuto de lo artístico también ha  entrado en crisis la noción misma de autor y el arte se ha vuelto difuso como oficio o actividad específica ejercida solo por artistas y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>virtuosos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>. Desvaneciéndose las utopías de trascendencia mediante el arte y desarticulando desde dentro del sistema de las artes el proyecto mismo de monumentalidad sistemática en la obra de arte. El hecho es más bien indicativo de una estetización a gran escala de la realidad, o —si se quiere— de una «cultura estetizada» donde la realidad según Richard Rorty [26] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»> deviene una mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>narrativa exitosa, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>pluralidad de contextos y retóricas de sentidos diversos y lenguajes que construyen verdades —afirman visiones del mundo— desde la propia pulsión creadora artística, adquiriendo así, por lo demás, lo artístico un estatuto ontológico propio, no quedando ya subordinado a ser una mera representación de una realidad, sino más bien convirtiéndose en una interpelación de ella e incluso en una instalación de la misma con nuevas categorías que surgen de estas derivas con base en la pluralidad y en la fragmentación de lo real.Así pues,no se trata —simplemente— de una estetización de lo banal amparada por un proceso de masificación del gusto y del juicio estéticos; ni tampoco de la perdida de sentido histórico hasta convertir las obras en adornos y ornamentos superficiales, averiados en su sentido; tal vez uno de los recaudos que sí convendría tomar es ante el proceso de globalización del consumo de arte, donde el gusto se da como «elitismo de masas», las que consumen información artística pero con una actitud de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>shopping mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> propia de la sociedad del espectáculo y el imperio de la moda, devorando las producciones artísticas, sobre todo las audiovisuales que exigen un menor esfuerzo. Prolifera así una estética que reivindica el «mundo del arte», es decir, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«todo lo que tiene que ver con el arte exceptuando el arte mismo» [27] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>: la empresa cultural que gira en torno al artista, desde los críticos conciliadores, los curadores convertidos en súper-estrellas, pasando por los compradores hasta los esnobistas, la farándula y los pseudo-intelectuales [28] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Ante la ambigüedad, inmediatez y sensualidad de la producción artística el curador —el administrador de la «conciencia del arte»— ejerce la función de hermeneuta y editor de la obra expuesta, produciendo el texto para un catálogo, una cartografía de la exposición, un texto para la prensa, un acta para un jurado, uno para la institución, otro para la pedagogía y la sociología del gusto, finalmente un texto para autentificar una obra; en suma, una estrategia de mercadeo a través de una amplia gama de producciones textuales —en un comercio de frases— cuyo objetivo tácito es el de publicitar: hacer publico y formar un público para lo obra.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Como lo señala Sloterdijk en mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«Los museos, bienales y galerías son las instituciones actuales para la producción de visibilidad estética, y la misma producción estética se haya irremisiblemente colonizada museística y galerísticamente. Allí donde hay una galería, hacia ella fluye mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>el arte» [29] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De este modo la producción del arte gira en torno a la producción de exposiciones. El aparato moderno de mediación del arte se ha instalado como una máquina de mostrar que desde hace ya largo tiempo es más poderosa que cualquier obra individual a exponer. De allí también el  protagonismo que han adquirido los curadores dado que se les consigna el rol de editar, esto es, de dar un sentido a un conjunto de producciones que si no fuera por la unidad dada por el crítico como intérprete súper-dotado las obras aparecerían en su radical autonomía, dispersas, sin ánimo de suscribir ninguna teoría del arte, ni adscribirse a tendencia alguna que les reste peso de realidad a su radical voluntad expresiva, necesariamente individual, insurrecta y resistente a ser subsumida en un catálogo homogeneizador. La producción de exposiciones, con su correspondiente tranza bursátil, su núcleo mercantil y la puesta en escena mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>fashion mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»> como parte de las estrategias socializadoras con que el mercado del arte y la sociedad del espectáculo coquetea con una clase intelectual cada vez más farandulera, seducida por los flash y la ocasión mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>socialite «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> ampliada en las páginas de la prensa  cultural. Esta corte con sus flancos publicitarios, sus sistemas de influencia y especulación se ha vuelto autónoma por encima del valor de las obras expuestas y no muestra en última instancia ningún otro poder creativo que el suyo propio, el de la exposición misma. Como certeramente apunta Sloterdijk en la presentación de una exposición en Alemania mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo [30] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>: «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«El negocio del arte tiene como conflicto su hacerse visible. El negocio del arte es así un sistema de celos y exhibicionismo. En él, el deseo de las obras consiste en convertirse en objetos de deseo. El mercado los hace sensuales, el hambre de deseo los hace bellos, la obligación de llamar la atención genera lo interesante» [31] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.
    mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«Pero en su fuero íntimo las obras desean sustraerse al régimen de visibilidad, es decir, replegarse sobre sí mismas. Casi nada en ellas ofrece superficies vulnerables a la mirada. La obra permanece plegada, enrollada en sí misma, encuadernada en sí misma, por así decirlo, cerrada. Su día de exposición y despliegue no es hoy, tal vez ya no lo sea, tal vez no lo sea aún. No obstante tiene una forma de existencia, aunque no una del tipo habitual. La presencia de la obra no es ni la presencia de su valor ni de aquello que contiene de visible. No se revela en su plenitud, se mantiene en un ángulo agudo respecto al mundo, la curiosidad no puede leerla hasta el final y consumirla, la mirada choca con las cubiertas. En algunos casos el pliegue es tan denso que uno ni siquiera puede convencerse de si en realidad hay obras en el interior. Uno vacila involuntariamente entre dos hipótesis: dentro hay algo, dentro no hay nada» [32] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. Algo que nos recuerda que las inversiones de los artistas en sus cuadros son altas. En los objetos están sedimentados vida, ideas, tensiones. ¿Dónde está la pared blanca en la que pueda ser extendida la totalidad de superficies plegadas? ¿No sería bueno que existiera una pared así? ¿O esas obras han rehusado por su cuenta dicha pared? ¿Se han resignado ante su imposibilidad de ser descubiertas? ¿Están enfadadas con la pared blanca? En aquella otra pared, ¿hay un cuadro blanco sobre fondo blanco o solo un espacio, el vacío de un cuadro robado por su propio pintor?
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las obras no dejan percibir nada sobre sus experiencias con paredes y galerías. Su historia previa cuenta poco en el momento. Su estar por ahí tiene algo de repentino y casual. Ahora permanecen plegadas en sí mismas ante nosotros, no alegan nada en su defensa, no muestran enojo, no toman ninguna iniciativa contra sí mismas, se preservan. Reclaman algo de espacio al margen, sin jactarse de su existencia. Están en el margen, humildes como estanterías en una bodega; puestas, no expuestas; colocadas unas junto a otras, no presentadas en primer plano [33] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Están tristes esas obras? ¿Tienen nostalgia de las grandes paredes vacías? ¿Se sienten no realizadas en su íntimo ser-para-la-compra? ¿Simulan ante las grandes exposiciones una capacidad para el exilio de la que se arrepienten secretamente?
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Pueden los artistas ensimismarse y convertirse en autistas, abandonar el arte sin exponer?  Pero, ¿qué es lo que tendrían que abandonar realmente?, tal vez sólo el sistema de galerías y visualidad social. Es  decir aquello en lo que ya no está el arte, sino más bien donde se le encubre y enmascara.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este fue, sin duda, el sentido del gesto iconoclasta de Beuys Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>(1921-1986) mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>con su declaración de abandono del arte, con el que puso en operación el sueño vanguardista de la disolución del arte en la vida. Quizás haya que poder fracasar como artista para avanzar como hombre. Quizás deban descansar incluso los mismos poderes creadores de obras como terrenos ya demasiado explotados durante largo tiempo. Los desmontajes de la felicidad creativa muestran al arte la dirección para hacerse a un lado.
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>A Beuys el utopista, el pintor, el escultor, el diseñador gráfico, el mso-ansi-language:ES»>performer mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>, el teórico del arte, el político, el poeta, el dandi, el hombre de las cavernas, el profesor, el líder carismático, el chamán, el padre de familia, el héroe de guerra incombustible [34] mso-ansi-language:ES»>,condecorado dos veces con la Cruz de Hierro, el que se reconvirtió en político pacifista y militante del partido verde, a él, no le interesaba exponer. Para Beuys exhibir fue siempre solo una excusa para hablar de la utopía del Arte ante audiencias numerosas. Beuys fue un ácido crítico del sistema del Arte y se resistía a que su obra quedara confinada a galerías, museos y páginas culturales de la prensa del espectáculo.
    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Pese a la apuesta absoluta de Beuys por la utopía  del continuo arte-vida,  éste no es un tiempo del cual esperar mucho. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«Pronto saldremos también de esta sala mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> —señala Sloterdijk en la introducción a una Exposición particular en Kassel—; mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>y ninguna distancia habla ebria de una futura gran felicidad. Pero lo visto es lo visto. ¿Qué es visibilidad? Quizás la cotidianeidad de la revelación. ¿Qué es entonces revelación? Que algo nos ilumine con su visibilidad. Cuando estamos al aire libre. Cuando estamos tan afuera que el mundo se muestra» [35] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 200%;font-family:»Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;
    mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>[sigue…]
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    [img alt=»» class=»aligncenter size-full wp-image-9402″ src=»http://www.margencero.com/almiar/wp-content/uploads/2013/05/linea-separadora.jpg» height=»6″ width=»450″> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>Partes de este artículo mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
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    NOTAS:

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
   

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES

Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo» En Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas Universidad Complutense de Madrid | 32 (2011.4) NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.academia.edu/1614355/_Sloterdijk_y_Heidegger_Normas_para_el_Parque_Zoologico-Tematico_Humano_Culturas_Post-Humanisticas_y_Capitalismo_Carnico_Contemporaneo_

VV.AA., Vásquez Rocca, Adolfo,  Del Arco Carabias, Javier PHD. – Université Paris X Nanterre, “Sloterdijk Espumas: De la masa líquida a la masa espumosa: el advenimiento del temor”; sobre textos de Sloterdijk y Bauman y reflexiones de Adolfo Vásquez Rocca, En TENDENCIAS 21 –Revista Asociada al Capítulo español del Club de Roma y al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid–; y al Instituto de Ingeniería de España, Sección: Filosofía de la Ciencia y Tecnología ISSN 2174-6850
http://www.tendencias21.net/biofilosofia/De-la-masa-liquida-a-la-masa-espumosa-el-advenimiento-del-temor_a64.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Poética del Ajedrez; Composición y escritos tácticos”, En Revista Almiar, MARGEN CERO ©, Madrid 2012, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Culturales de España, http://www.margencero.com/articulos/articulos2/poetica_ajedrez.htm

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, ‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘, Livre, Bès Editions , París, © 2012
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012, ISBN: 978-2-35424-151-3
Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: «Le Néant Dans la Pensée Contemporaine«, Bès Editions © 2012

Vásquez Rocca, Adolfo, “La crisis de las Vanguardias Artísticas y el debate modernidad –  postmodernidad”, En, NÓMADAS Nº Especial –Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº Especial , pp. 259  – 272
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/12/avrocca2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Fotografía y las formas del olvido; del furor de la imagen al frenesí de lo real”, En Revista Almiar, MARGEN CERO © , Madrid 2012, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Digitales de España. http://www.margencero.com/articulos/articulos2/foto_olvido.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk«, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v3/errancia_3.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: las Repúblicas del saber, graneros y cultivos de la verdad;  sobre la(s) historia(s) de la verdad o ‘economía política de la verdad’”,  En Espiral Nº 41 –  2012, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_41/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología  del  cuerpo  y  estética  de la enfermedad  en  Jean–Luc  Nancy;  de la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 44 – Mayo 2012- ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 59-84.
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de ficción como postulado epistemológico”, En Revista NÓMADAS Nº 37 – 2012, pp. 41 – 53, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos, Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte –Universidad Central, Colombia.
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4052835.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Facebook; del desprecio de las masas a la «sabiduría de las multitudes»«, En Revista Almiar – Nº 66 – 2012 – MARGEN CERO, Madrid, http://www.margencero.com/almiar/facebook-desprecio-masas/

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012  –  julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 31 – 32
http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract:  «Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712  –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals –  Lund University, Suecia.
http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=1320292

2013

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 – Nº 15 / 2012 – 2013
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijk-antropotecnicas.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “Facebook; del desprecio de las masas a ‘la sabiduría de las multitudes’”,  En HOMINES,  Portal de Arte y Cultura, Málaga, 2013. http://www.homines.com/palabras/facebook_desprecio_masas/index.htm#nota1

Vásquez Rocca, Adolfo, «El Cine de Raúl Ruiz: Políticas Estéticas, Ontología de lo Fantástico y Polisemia Visual«, Re-edición en CINEMATOGRAFÍA, Estudios sobre Cine, Dossier, 2013.
http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/el-cine-de-raul-ruiz-politicas-esteticas-ontologia-de-lo-fantastico-y-polisemia-visual-dr-adolfo-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Los límites de la Medicina crítica, encarnizamiento terapéutico y concepto de muerte clínica”, en Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 68 / marzo – abril 2013, Madrid. 
http://www.margencero.com/almiar/limites-medicina-concepto-muerte-clinica/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 14 – 2013 –   ISSN 0718-3712 
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«, Reedición en ROSEBUD  – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo–  Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital«, En  Escáner Cultural – Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil,  22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo«, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  “La Escena en Foucault: La Arquitectura como modo de organización Política«, En Manuscritos Transversales © 2013 –Archivo Curso (1989) de Historia de los Sistemas de Pensamiento– UCM.
http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf 

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio –  julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad«, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 – 2013, Universidad de Guadalajara, México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/

Vásquez Rocca, Adolfo, » Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.»,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37  |  Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 –  2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana», EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; especialización Pos-doctoral en Universidad Complutense de Madrid, mención Filosofía y Pensamiento Contemporáneo, área adscrita Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso PUCV; Profesor Profesor Adjunto de la Escuela de Psicología y la Facultad de Humanidades y Educación. –Miembro del Consejo Consultor Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ Stiftung Weltethos. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –fundada por Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Su producción científica supera los 100 paper en Revistas Académicas Internacionales indexadas: ISOC, CSIC (España); SciELO, PHILOSOPHER’S INDEX – ISI, LATINDEX, DOAJ, Ha publicado entre otros el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB

E-mail: adolfovrocca@gmail.com

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  FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  Dr. Adolfo Vásquez Rocca FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD
  Adolfo Vásquez Rocca PH. D.

  

  FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  

  POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER: MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  Movimiento Queer Postfeminisno By Adolfo Vásquez Rocca NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO Adolfo Vásquez Rocca Universidad Complutense de Madrid MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS,

  FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  

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  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y FRANCISCA PRADO STABAUK PSICOLOGÍA

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  Dr. Adolfo Vásquez Rocca FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD
   
  

 

SEMINARIO PETER SLOTERDIJK: DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN CÍNICA A LA TRILOGÍA ESFERAS POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

.Seminario Peter Sloterdijk – W. Benjamín; Filosofía, Estética y Arquitectura Dr. Adolfo

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS; O LA AUTOPLASTIA COMO ESPACIO AUTO-OPERATIVO.
EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo…  

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FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Dr. Adolfo Vásquez Rocca FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca

 «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS  Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

NI FILOSOFÍA, NI CULTURA: ANARQUISMO ROMÁNTICO  Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»

 

 

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com

 «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»

 

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FILOSOFIA CONTEMPORANEA

• Revista Observaciones Filosóficas

 

FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO

 

• Revista Observaciones Filosóficas

• FILOSOFÍA CONTEMPORANEA: DE NIETZSCHE Y HEIDEGGER A SLOTERDIJK; LIBROS, PUBLICACIONES, PAPER, PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN Y DIRECCIÓN DE TESIS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER O ¿POR QUÉ A LOS HOMBRES NOS GUSTAN LAS CABRONAS? MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

Movimiento Queer Postfeminisno By Adolfo Vásquez Rocca

 

 

NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

 

Adolfo Vásquez Rocca

 Universidad Complutense de Madrid

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  Desencanto Postmoderno, Nihilismo y Biopolítica Por Adolfo Vásquez Rocca

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

 

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

 

 

LITERATURA Y GÉNERO: FILOSOFÍA, ARTE Y PSICOANÁLISIS: Diamela Eltit

 

      MUJERCITAS

Mujercitas, el coraje de las madres, la píldora, cóctel hipercargado de estrógenos y progesterona, el honor de las vírgenes;

La bella durmiente, la bulimia, el deseo de un hijo, la vergüenza de la desfloración;

La sirenita, el silencio frente a la violación;

Cenicienta; la inmoralidad última del aborto, los pastelitos, saber hacer una buena mamada, el Lexomil, la vergüenza de no haberlo hecho todavía;

Lo que el viento se llevó, decir no cuando quieres decir sí, quedarse en casa, tener las manos pequeñas, los zapatitos de Audrey Hepburn, la codeína, el cuidado del cabello, la moda, decír sí cuando quieres decir no, la anorexia, el secreto de saber que quien te gusta realmente es tu amiga, el miedo a envejecer, la necesidad constante de estar a dieta, el imperativo de la belleza, la cleptomanía, la compasión, la cocina, la sensualidad desesperada de Marilyn Monroe, la manicura, no hacer ruido al pasar, no hacer ruido al comer, no hacer ruido, el algodón inmaculado y cancerígeno del Tampax, la certitud de la maternidad como lazo natural, no saber gritar, no saber pegar, no saber matar, no saber mucho de casi nada o saber mucho de todo pero no poder afirmarlo, saber esperear, la elegancia discreta de Lady Di, el Prozac, el miedo de ser una perra calentona, el Valium, la necesidad del string, saber contenerse, dejarse dar po culo cuando hace falta, resignarse, la depilación justa del pubis, la depresión, la seda, las bosiltas de lavanda que huelen bien, la sonrisa, la momificación en vida del rostro liso de la juventud, el amor antes que el sexo, el cáncer de mama, ser una mantenida, que tu marido te deje por otra más joven…

Algunos códigos semiotico-técnicos de la masculinidad pertenecientes a la ecología política farmacopornográfica:

Río Grande; el fútbol, Rocky, llevar los pantalones, saber dar una hostia cuando es necesario; Scarface, saber levantar la voz; Platoon, saber matar, los medios de comunicación, la úlcera de estómago, la precariedad de la paternidad como lazo natural, el buzo, el sudor, la guerra (aunque sea en su versión televisiva), Bruce Willis, la Intifada, la velicidad, el terrorismo, el sexo por el sexo, que se te levante como a Rocco Siffredi, saber beber, ganar dinero, Omeoprazol, la ciudad, el bar, las putas, el boxeo, el garage, la vergüenza de de que no se te levante como a Rocco Siffredi, el Viagra, el cáncer de próstata, la nariz rota, la filosofía, la gastronomía, tener las manos sucias, Bruce Lee, pagar una pensión a tu ex mujer, la violencia doméstica, las películas de horror, el porno, el juego, las apuestas, los ministerios, el Gobierno, el Estado, la dirección de empresa, la charcutería, la pesca y la caza, las botas, la corbata, la barba de dos días, el alcohol, el infarto, la calvicie, la fórmula 1, el viaje a la Luna, la borrachera, colgarse, los relojes grandes, los callos en las manos, cerrar el ano, la camaradería, las carcajadas, la inteligencia, el saber enciclopédico, la obsesión sexual, el donjuanismo, la misoginia, ser un skin, los serial-killers, el heavy-metal, dejar a tu mujer por otra más joven, el miedo a que te den por el culo, no ver a tus hijos después del divorcio, las ganas de que te den por el culo…”.

Dra. Beatriz Preciado

 

Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis

http://www.observacionesfilosoficas.net/queer-teoria.htm

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

COMO NO DEVENIR PERRA _kATE MOSS 

Devenir Perra.

Una perra trans feminista, una ética de la manada de las perras, una escritura perra, una perra que reniega del patriarcado con otras herramientas, las boas de plumas, los tacones, el sexo. Una perra feminista como pocas.

Itziar Ziga

Género Feminismo, psicoanalisis y Modernidad Líquida Adolfo Vásquez Rocca

I.-

Orgasmicamente estamos viviendo una revolución, una sexualización y una putificación del feminismo”.

Itziar Ziga, abanderada del activismo feminista, mezcla critica al heteropatriarcado capitalista con sexo a go gó, a partes iguales.

Su libro es más que sugerente Devenir perra es un grito de guerra divertido y desacomplejado, según dice la Editoral Melusina. Una lúcida reflexión sobre el postporno, un nuevo movimiento que tiene como consigna, y cito textualmente de la noticia, la apropiación de cotos que antes estaban sujetos a un poder heteronormativo.

Por ejemplo, el cine porno; una parcela de terreno del hombre heterosexual donde todos los contenidos estaban destinados a él. Y ahí es donde entra en juego este movimiento postpornista. Ahora son ELLAS las que hacen su propio porno en vista de que se han hartado de ver en las películas tanta mujer subyugada…

 

Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

No sé por qué ola vamos dentro de la Historia del Feminismo. Supongo que por la cuarta o quinta. Esta nueva ola libra la guerra contra el patriarcado en el campo de batalla del cuerpo, con el objetivo de no estigmatizar la sexualidad femenina, lo cual es algo realmente llamativo como forma de reivindicación. Algo así como un “a follar que el mundo se va a acabar”.

Espero que en sus reivindicaciones, las mujeres, heterosexuales, lesbianas y bisexuales, utilicen preservativo. No está la cosa como para engrosar las listas de afectados por el VIH por muy feminista que se sea.

Por desgracia, en la sociedad actual la mujer que es sexualmente muy activa es considerada una meretriz. No se ve hasta qué punto esa forma de reivindicación va a erradicar esa patriarcal concepción sobre la mujer.

Itziar Ziga

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

 

 

Así, puesto que la inocencia histórica de las mujeres no es una categoría crítica sostenible para el feminismo, deberíamos pensar las imágenes como productoras (potenciales) de contradicciones tanto en los procesos sociales como subjetivos.

Teresa de Lauretis

 

Nuestra complejidad no cabe en la estrechez de un mapa que pondría en un extremo a bollos y a maricas, en el otro a heteros y en el territorio intermedio a bisexuales. No se trata de con quien follamos, es una cuestión de opresión y de alianzas políticas, de identidades estratégicas.

Itziar Ziga

 

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis

http://www.observacionesfilosoficas.net/queer-teoria.htm

 

  Identidad de género – diversidad sexual Poítica de género, discriminación sexual

 

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

COMO DEVENIR PERRA _kATE MOSS 

Mi sexualidad es una creación artística

El documental Mi sexualidad es una creación artística nos habla del cómo eso que hemos creído dado como natural no es sino siempre producto de una ficción. Lucía Egaña Rojas genera la ficción de la conformación de una colectividad de gente que comparte entre otras cosas un uso terrorista del cuerpo. Un engranaje de planos, dildos, fisting y estéticas drag parecieran mostrarnos un grupo en Barcelona que de la mano del porno- terrorismo y de las definidas prácticas expuestas en el libro Manifiesto contrasexual de Beatriz Preciado, conforman un “nosotros” más amplio. Pero, ¿qué significa habitar un “nosotros” en los espacios de resistencia a la hegemonía sexual imperante? ¿existe ese “nosotros”? ¿rompe la colectividad las tecnologías del “yo” naturalizadas en lo cotidiano? Me parece importante revisar a la luz de este documental, las estrategias de resistencia que operan en la formación de espacios como este.

La feminista Gayatri Chakravorty Spivak se pregunta por el cómo podemos habitar políticamente ese espacio que llamamos colectividad. Expone que las experiencias que podrían traducir esta interrogante están en relación a las políticas amistad pues es muy complejo iniciar un trabajo colectivo sin una red de amigos. De hecho, se ha propuesto que luego de la historia de la sexualidad, deberíamos quizás estudiar la historia de la amistad puesto que en ella se encontrarían respuestas claves a cómo las diferentes formas de relación en el espacio de lo público y lo privado han ido mutando.

 

 

Género Feminismo, psicoanalisis

Bibliografía

 

COLECTIVO SITUACIONES. Impasse : dilemas políticos del presente, Buenos Aires: Tinta Limón, 2009.

 

DE LAURETIS, Teresa. Alicia ya no: feminismo, semiótica, cine, Madrid: Ediciones cátedra, 1992.

 

SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Muerte de una disciplina, Santiago: Editorial Palinodia, 2008.

 

ZIGA, Itziar. Devenir Perra, España: Editorial Melusina, 2009.

 

Kate Moss/Stella McCartney partying 2013

Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.

Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.

 

 

 

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO: POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

¿POR QUÉ A LOS HOMBRES NOS GUSTAN LAS CABRONAS?

 

Chicas Cabronas: Ideas dispersas sobre el deseo y la fantasía

 

Por Joaquín Peón Iñiguez

 

Chicas Cabronas: Ideas dispersas sobre el deseo y la fantasía

 

Ibargüengoitia, Sábato, Kafka. Las calientahuevos, las tapatías, las casadas. Lo cursi, las mentiras, las anécdotas. El autor busca una respuesta en la divagación.

Lo que más me gusta de Gloria es su ingenuidad. Es una muchacha que carece por completo de malicia. ¿Crees tú que eso sea anormal, que me atraiga una mujer por honesta? A veces se me ocurre que soy un degenerado.

—Jorge Ibargüengoitia

Perfil psicológico de la cabrona

 

Las cabronas vienen en todos los disfraces, caben en cualquier piel y aparecen sigilosas en los lugares más insospechados: un confesionario, un circo, una oficina, un museo, un camión. Aunque existen patrones en su comportamiento, no los hay en su personalidad, algunas son alegres, otras entristecen como girasoles o son oscuras como las pesadillas de un anciano. En la mayoría de los casos, esto podrán atestiguarlo muchos, las cabronas pertenecen a la tradición de la Gorgona.

 

La balsa de la medusa, Théodore Géricault

 

La cabrona demanda atención y utiliza los métodos más retorcidos para conseguirlo. Cuando lo hacen envolviéndote en su misterio es uno de los prodigios máximos de la seducción; cuando te manipulan con mentiras que parecen mentiras, sólo provoca patetismo.

 

Mayormente son mentirosas compulsivas, se creen sus propias mentiras, tanto que si creyeran que sangran, sangrarían. Es común que una mentira lleve a otra, por lo mismo evaden su realidad y cualquier responsabilidad con ella, así como con el otro. Tienen problemas de confrontación, la verdad las hace miserables. Se autojustifican cualquier acto o actitud porque en algún momento de su educación les inculcaron restringidos valores de comportamiento, niegan su propia naturaleza porque les enseñaron a asociarla con el mal, le temen al castigo porque fueron castigadas. Lloran en silencio. Las cabronas, en ese sentido, son vulgares cristianas cualquieras. Son egoístas, es curioso que pasen por insensatos procesos mentales eludiendo las consecuencias, pero al final sus decisiones terminan perjudicándolas más, uno puede dedicarle una vida a huir de su realidad, pero tarde o temprano te alcanza y te pone una madriza épica. Por esa misma mecánica les cuesta trabajo crear apegos, caminan tomadas de la mano del viento. La cabrona demanda atención y utiliza los métodos más retorcidos para conseguirlo. Cuando lo hacen envolviéndote en su misterio es uno de los prodigios máximos de la seducción; cuando te manipulan con mentiras que parecen mentiras, sólo provoca patetismo. Por miedosas están condenadas a vivir en la perenne insatisfacción.

 

El deseo y la desilusión

 

Anuncié en el Facebook el tema de esta columna y Paco Marín, un estimado amigo teatrero en Mérida, me hizo llegar una recomendación con todo y una pista: lo fácil nos apaga el deseo. La escena que me sugirió Paco aparece en la obra El Público de Federico García Lorca y trata de una figura cubierta por cascabeles y otra por pámpanos que se persiguen y se eluden, danzando, huyendo de cualquier definición a través de un juego de asociaciones libres. Si tú eres X, yo seré Z, si tú eres Z, yo seré un faro de luz. El fragmento es una clara representación del deseo, el nutriente del que se alimenta una cabrona, sentimiento primigenio, fuerza creativa y creadora, energía amoral, manifestación absoluta de poder. En la misma escena se intercalan constantemente los roles del perseguido y el perseguidor, el deseado y el deseante, nunca conviven los dos. La imposibilidad fascina, la materialización desilusiona. Me detengo por ahora, racionalizar el deseo es de mala educación.

Figura de Pámpanos: cuando rondas el lecho y los objetos de la casa te sigo, pero no te sigo a los sitios adonde tú, lleno de sagacidad, pretendes llevarme. Si tú te convirtieras en pez luna, yo te abriría con un cuchillo, porque soy un hombre, porque no soy nada más que eso, un hombre, más hombre que Adán, y quiero que tú seas aún más hombre que yo. Tan hombre que no haya ruido en las ramas cuando tú pases. Pero tú no eres un hombre. Si yo no tuviera esta flauta, te escaparías a la luna, a la luna cubierta de pañolitos de encaje y gotas de sangre de mujer.

 

Mujeres de perla

 

Las tapatías tienen una forma petulante de ser cabronas, no te miran a los ojos cuando te conocen, me da la impresión de que si les hablas sucio se van a persignar.

 

Lo cursi

 

Blow-up, de Antonioni

 

Cabrona, te quiero desde antes de haber nacido, te vengo imaginando desde otra vida y sé que cuando muera será asfixiado entre tus muslos fuertes como armaduras y tu clítoris de aguijón. También sé que eres una sola ninfa compuesta de todas las mujeres que he deseado y que tu cuerpo pierde una prenda o revela una nueva mueca cada vez que conozco a una mujer más. Es por eso que a veces tu lunar se muda de la comisura de tu boca a la areola de tu pezón, a tu pubis le crece el pelo de un día a otro, tus ojos conmueven y ametrallan, a veces muerdes cuando besas y otras tantas no te dejas besar. Sólo te reconozco porque me veo a mí en ti y siempre estoy como gritando de angustia, como gritando de triste, como volando de esperanza. Soy un hombre cursi, un escritor cursi al que le ocurren experiencias cursis como volver a descubrir de adulto las maravillas de recorrer la ciudad en bicicleta o recuperar la fe en la humanidad porque hay un nuevo perro en la casa. Pero uno no puede vivir así, no es justo, me están ocurriendo episodios extraños por tu culpa, llevo varias vidas sin dormir, he perdido amistades, me he aficionado a la bebida, mis cicatrices se han ido expandiendo y a mí me urge que se me caiga la piel; estoy envejeciendo rápido, sólo espero que te mueras pronto o que yo madure en un golpe de amanecer y aprenda a querer a una mujer, dulce y tierna, que me quiera también.

 

La calientahuevos

 

Techingus Eltragus Ymevoyconelnegrus. Perteneciente a la especie Squamata. Nocturna, carnívora, invertebrada; alas de oro, garras de bronce y colmillos de jabalí. Tienen las escamas cubiertas de piel. La locomoción la realiza mediante ondulaciones laterales del cuerpo en la zona cintura-caderas-nalgas, las subespecies bailan reggaetón y las virtuosas salsa. Utilizan sus colmillos para infectar a su víctima de fantasía y luego succionarla de vuelta, dejan el cuerpo tirado, inerte, derrotado, cadavérico… junto a una botella de mezcal y un recipiente para cacahuates que parece un cenicero.

 

Una anécdota

No quise volver a verla, supe que una segunda cita hubiera sido suficiente para quererla y así como el VIH infecta las vías circulatorias, enamorarse de una cabrona envenena la respiración.

 

Una vez salí con una mujer que había estado en el manicomio. Antes de verla me advirtió que los hombres terminaban huyendo de ella porque sus ideas les provocaban un miedo fatal, eso, por supuesto, me excitó aún más. Yo conducía borracho a 140 kilómetros por hora, gritando por la ventana, así, así, que lo escuchen todos, mientras ella me agarraba la verga y me recitaba un poema de Blake al oído. Paramos en un clandestino por unas caguamas, bebimos un rato, me cantó una canción de Syd Barret y otra de Neil Young, desafinada, perfecta. Le pregunté si era posible conocer a una mujer en una sola noche, se levantó casi pausada, sin preocuparse por su minifalda, dio vueltas en círculo y comenzó a lanzarme con violencia sus libros más queridos, sus discos favoritos y finalmente su diario. Lo leí durante media hora sin hablar, me corté sin querer con sus páginas, unté la sangre en un cigarro y se lo encendí para que lo fumara. Después cogimos como adentro de un manicomio. No quise volver a verla, supe que una segunda cita hubiera sido suficiente para quererla y así como el VIH infecta las vías circulatorias, enamorarse de una cabrona envenena la respiración.

Un fragmento de José María Álvarez

 

Y ah, cómo retoza,

cómo brilla, fantástica, a las luces

de este bar, qué hermoso es ese rostro

sin destino, excitante, cómo mastica

nuestras entrañas, ese juguillo que le resbala

por la comisura de los labios…

 

Por fin, la quintaesencia

de la sonrisa de la Esfinge,

morfina de la desesperación,

que bailará, llamándonos

más allá de la cenizas, las ruinas, los despojos,

 

por fin, la dulce mano

que sostendrá, arrancado del cadáver,

el corazón aún latiendo del Horror.

Ibargüengoitia y las cejas de mujer

 

Esta semana tuve, a partir de una cita de Ibargüengoitia que posteé en Facebook, una amena conversación sobre las cejas de las mujeres.

Cejas: las de los hombres son espejo de la sexualidad. Las pobladas son indicio de un miembro viril muy desarrollado, las que se unen en el caballete reflejan un temperamento apasionado e insaciable, las que al llegar a la sien se dividen en varias hileras de pelos son en cambio signo de un carácter voluble y propenso …a la depravación. Las cejas de las mujeres no son indicio de nada.

 

Mi amiga Fiera se opuso al comentario y juró por los siglos de los siglos que no leería a Ibargüengoitia, no importa cuánto se lo recomendaran. Unos cuantos comentarios y manos con el pulgar arriba más tarde pude llegar a ciertas conclusiones. 1) Las cejas de la mujeres, maquilladas, depiladas, tatuadas, son una extensión de su racionalidad, no de su naturaleza, y por ende debemos ser precavidos a la hora de leer sus señales. Las cejas cifran los mensajes más simples. 2) Me encantan pobladas, despeinadas, unicejas, pintadas por un fino pincel y no descarto del todo que si algún día conociese a una mujer cuyas cejas le cercaran los ojos, podría gustarme también.

 

Una especie en extinción

 

La Mujer Mamasota de la que habló Guillermo Samperio, la que se pasea por el centro del Distrito Federal, arranca los chiflidos de los burócratas y le da aliento a la creatividad alburera de los albañiles, la del peinado esponjado, los tacones altos, el maquillaje excesivo, la que de vez en cuando se deja pellizcar las nalgas y si eres afortunado te deja invitarle un trago y llevarla a un motel. Por ellas que están en peligro de extinción, porque vulgarizaron-vulvarizaron la coquetería nacional y dignificaron la cabronés de la ciudad de los palacios: brindo.

Las casadas

 

Existen dos grandes riesgos de tener un romance con una mujer casada, el primero es que te sorprenda el marido, el segundo es que tenga una escopeta.

El deseo y la ilusión

 

Las mujeres de Fellini

 

Lolita plantea una posibilidad perturbadora: la cabrona sólo existe en la mente del hombre. Retomé algunos capítulos del libro pensando que me encontraría con el personaje de la nínfula mucho más seductor, más agresivo sexualmente; sin embargo, releyendo las descripciones quirúrgicas de Nabokov, me queda claro que Lo-Lola-Dolly-Dolores es una niña de catorce años bella y estándar, el resto es producto de la imaginación y la locura de Humbert Humbert. Percibimos al otro no a partir de lo que es, sino de lo que deseamos que sea; las relaciones, en todas sus formas, son un juego de navajas e ilusiones. Cuando la niña se sienta inocentemente en el sofá con el pedófilo, intentando recuperar una revista, él lo describe como “el más prolongado éxtasis experimentado jamás por hombre o monstruo”. Éste, por supuesto, no sería el único caso, desde Helena, pasando por Dulcinea, llegando a la última palabra que se escribe cada día, la idealización del hombre en todas las manifestaciones de la ficción y la poesía es una contribución tan grande a la humanidad como la de cualquier ciencia, realmente no somos tan interesantes y si se nos ocurre decir que las cejas de la mujer no son indicio de nada, a pesar de que seguramente lo son, es porque este mundo sería inhabitable si no lo significáramos imaginándolo con las más elegantes mentiras.

 

En Sobre héroes y tumbas, de Ernesto Sábato, la percepción y el amor que tiene Martín por Alejandra está determinado por sus propios miedos, los miedos son también fantasías. Esta idea se explicita constantemente en una obra menor del argentino, El túnel.

Me sentí grotesco y pensé vertiginosamente que todo lo que había pensado y hecho durante esos meses era el colmo de la desproporción y del ridículo, una de esas típicas construcciones imaginarias mías, tan presuntuosas como esas reconstrucciones de un dinosaurio realizadas a partir de una vértebra rota.

 

La escritura de Kafka se inspiró en cierta medida en la ilusión de su mujer Felice Bauer como la lectora ideal, la que vive el mundo como quien lee un libro y lee un libro como quien vive un mundo.

La bailarina Eduardova, al aire libre, no es tan bonita como en escena. El color pálido, esos pómulos que tensan la piel hasta el punto de que apenas si puede mover la cara, la nariz grande que surge como de una cavidad, con la que no se pueden gastar bromas… tales como comprobar la dureza de la punta o cogerla delicadamente por el hueso y moverla de un lado a otro, diciendo: ahora sí vas a venirte conmigo.

 

En El libro del desasosiego, Bernardo Soares resume la idea como sólo Pessoa podría hacerlo.

Te estoy esperando, en un devaneo, en nuestra habitación de dos puertas, y te sueño viniendo y en mi sueño llegas hasta mí por la puerta de la derecha; si en cambio, cuando entras, lo haces por la puerta de la izquierda, hay ya una diferencia entre tú y mi sueño. Toda la tragedia humana está presente en este pequeño ejemplo que dice cómo aquellos con quienes pensamos nunca son aquellos en quienes pensamos.

Los estereotipos del hombre y la mujer, así como la exploración de su maldad, siempre han sido un componente importante de las mejores narrativas. Hay que partir de esos arquetipos para después adentrarnos en sus pensamientos y descubrir sus complejidades particulares.

 

El tema del machismo está implícito en esta columna y en cualquier texto que emita juicios sobre el género femenino. Los estereotipos del hombre y la mujer, así como la exploración de su maldad, siempre han sido un componente importante de las mejores narrativas. Hay que partir de esos arquetipos para después adentrarnos en sus pensamientos y descubrir sus complejidades particulares. Hace algunos meses Heriberto Yépez publicó un artículo lamentable sobre el machismo en las novelas de Sábato y Cortazar donde reducía los personajes femeninos de ambos a réplicas exactas de las canciones de Vicente Fernández. Las mujeres de Sábato también son muy inteligentes, críticas de su época, libres y si se ven bien en minifalda es porque el personaje lo demandaba y si los hombres las perciben con lentes machistas es porque así ocurre en la realidad, son ellos los que terminan pareciendo enfermos, sería irresponsable escribirlo de otra forma. El lector debe tener una moral propia, ajena al texto, que le permita formular sus propios juicios.

 

Las cabronas nos distancian de la realidad ordinaria y nos acercan a un mundo de misterio donde uno deja de existir para comenzarse a leer.

 

Hipótesis dispersas

 

Si descartamos la teoría de que sean un producto de nuestra imaginación, sólo queda la posibilidad de que sea trate de una condición real y tenga una lógica. Se me ocurren algunas explicaciones comunes para este dilema que le acontece más a la cuántica que a mí; la carga histórica de marginación hace que las mujeres busquen reafirmar su posición de poder y control; como dijo Freud: el que sale de una vagina cabrona, siempre querrá regresar a ella; quizás se autoprotegen, la cabronés es un falso riesgo; tal vez el hombre busca desesperadamente el drama dentro de los modelos de vida anestesiados o carga con una culpa que busca equilibrar con un castigo proporcional; podría ser una revancha contra el padre; una naturaleza desapegada; una construcción social; una tradición; un gen. Confundido y angustiado me encuentro en la sala con Juan Esteban, el amigo narrador con el que vivo, la clase de persona que se levanta a las cuatro de la madrugada, lee un libro y se regresa a dormir. ¿Cuál crees que sea la característica distintiva de las mujeres cabronas?, le pregunto. Ser mujer, responde primero en broma. Se aprovechan de la parte femenina del hombre porque la conoce bien y por ese flanco embiste, añade con mirada maniaca después de darle un sorbo apaciguado a su café. Resignado me asomo por la ventana, me quedo ahí un rato, no me queda otro remedio que aceptar esta existencia miserable: triste y calenturiento.

Compilador: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

Archivado en Octubre 2010

 

 

 

 

 

LA MASA Y EL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

1. LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS

NIHILISMO, MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

Prólogo

 

1.-

 

El Movimiento 15-M, también llamado movimiento de los indignados, es un movimiento ciudadano formado a raíz de la manifestación del 15 de mayo de 2011 (convocada por diversos colectivos), donde después de que 40 personas decidieran acampar en la puerta del Sol esa noche de forma espontánea,1 se produjeron una serie de protestas pacíficas en España, con la intención de promover una democracia más participativa alejada del bipartidismo PSOE-PP (PPSOE) y del dominio de bancos y corporaciones, así como una «auténtica división de poderes» y otras medidas con la intención de mejorar el sistema democrático. Ha aglutinado a diversos colectivos ciudadanos con distintos lemas, como el de la manifestación del 15 de mayo: «No somos marionetas en manos de políticos y banqueros»2 o «Democracia real ¡YA! No somos mercancía en

 

 

Género Feminismo, psicoanalisis Por Adolfo Vasquez Rocca

2.-

El 15-M es un proyecto loable que encierra varias contradicciones… Al igual que la situación comprometida de varios gobiernos europeos que mantienen o mantenían estrechos lazos económicos, Italia e Inglaterra a la cabeza, con el dictador Gadafi, que de simplemente excéntrico ha pasado a malvado criminal de guerra… Cabe preguntarse si el apoyo diezmado y parcial de varios gobiernos europeos a las movilizaciones de los países árabes no estará en la posibilidad de una vez liberalizada “democráticamente” la zona no será un buen momento para empezar a hacer negocios allá. Estando la ribera mediterránea norte saturada de emporios urbanísticos alzados en nombre del turismo, cuántas multinacionales no se estarán frotando las manos al pensar en esos miles de kilómetros vírgenes de playas listas, una vez pacificadas, para que sean ocupadas inmediatamente por jubilados alemanes en cómodos complejos turísticos libres de dictadores y del islam.

En España la situación es similar. Más allá de las protestas y la lógica indignación por la corrupción de los partidos políticos, las cosas no están muy claras… Si se habla de que los jóvenes que han encabezado las protestas son de las generaciones mejor formadas de toda la historia de España, la solución a su conflicto no parece fácil.

A gente con 26 años y un par de carreras y que no tienen trabajo en el actual momento de crisis va a ser muy difícil que el gobierno les encuentre un trabajo de acuerdo con sus expectativas, o que simplemente sea adecuado a su nivel de capacitación.

Cuando los aparatos de gobierno, el Estado, están obligados a adelgazar y a dar facilidades a las empresas para que no cierren y se vayan a otros lugares, difícilmente se les puede exigir que creen las condiciones necesarias para que hayan empleos dignamente remunerados. El mercado laboral está en manos de las empresas y a éstas no les importa nada más que las utilidades y los beneficios, no el bienestar de la sociedad.

 DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

 

El sistema capitalista salvaje y despiadado ha copado los centros de decisión y los gobiernos son marionetas de los intereses de multinacionales que arremeten y especulan sin tener en cuenta la devastación social que generan. A los votantes se les contenta de la mejor manera, incluso con expectativas falsas o irrealizables y a costa de un endeudamiento crónico que se encontrarán las generaciones que precisamente ahora se rebelan.

Indignarse es lo menos que se puede hacer en las actuales condiciones, pero ¿habrá manera de desatascar el caos en el que medio siglo de capitalismo salvaje ha sumido al planeta entero?

Vivimos las consecuencias de un cúmulo de decisiones irresponsables, manifestarse es lícito, lógico e incluso saludable. Pero ¿servirá de algo? ¿Nos acordaremos de esas protestas dentro de medio año? ¿Alguien recuerda que apenas hace tres meses el mundo temblaba por el desastre nuclear (que por cierto no termina de remitir) ocurrido en Japón?

El movimiento de los indignados ¿Hasta cuándo resistirán?

By Rubén Bonet

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

Notas 

[1] Audre Lorde, Sister Outsider, California, Crossing Press, 1984.
[2] Ti-Grace Atkinson, « Radical Feminism »,en Notes from the Second Year, New York, Radical Feminism, 1970, pp. 32-37 ; Ti-Grace Atkinson, Amazon Odyssey, New York, Links, 1974.
[3] Radicalesbians, « The Woman-Identified Woman », en Anne Koedt, dir. Notes from the Third Year, New York, 1971.
[4] Monique Wittig, The straight mind and other essays, Boston, Beacon Press, 1992.
[5] Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Volumen I, Siglo XXI, Madrid, 1979.
[6] Maurizio Lazzarato, Puissances de l’invention. La psychologie économique de Gabriel Tarde contre l’économie politique, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, 2002.
[7] Para un análisis detallado de este uso de los tropos homosexuales, ver el capítulo « Deleuze o el amor que no osa decir su nombre », en Beatriz Preciado, Manifiesto contra sexual, Opera Prima, Madrid, 2002.
[8] Le Monde, sábado 11 de enero de 2003.
[9] Félix Guattari, Recherches, « Trois millards de pervers », marzo 1973, pp.2-3.
[10] Teresa De Lauretis, Technologies of Gender, Essays on Theory, Film, and Fiction, Bloomington, Indiana University Press, 1987.
[11] Donna Haraway, Ciencia, cyborgs y mujeres, Cátedra, Madrid. 1995.
[12] Judith Butler, El género en disputa, Paidós, México, 2001.
[13] Judith Halberstam, Female Masculinity, Durham, Duke University Press, 1998.
[14] Marie-Hélène Bourcier, Queer Zones, politiques des identités sexuelles, des représentations et des savoirs, Paris, Balland, 2001.
[15] Gloria Anzaldúa, Borderlands/La Frontera : The New Mestiza, San Francisco, Spinster/Aunt Lutte, 1987.
[16] Gloria Hull, Bell Scott and Barbara Smith, All the Women Are White, All the Black Are Men, But Some of Us Are Brave : Black Women’s Studies, New York, Feminist Press, 1982. 

Revista Multitudes. Nº 12. París,

 

 

 

QUEER Filosofía COMO DEVENIR PERRA _kATE MOSS 

 

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011PUBLICACIONESPublicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanashttp://dialnet.uniri…?codigo=1053859Publications Scientifichttp://de.scientific…o_vásquez_roccaBiblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultethttp://www.statsbiblioteket.dk/BIBLIOTECA UNI>ERSIA – Unesco – CSICBiblioteca Universidad Complutense de MadridDirectorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, Españahttp://roai.mcu.es/e…or&idValor=3440

Diseño, Estilo y Look ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.

ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, VIDAS DESPERDICIADAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS

 

KATE MOSS UK MODELS LA MODA EN LA POSTMODERNIDAD 

 EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

 

Majeure : Féminismes, queer, multitudes

«Une chambre à soi» au sein de Multitudes

Multitudes queer

 

Género Feminismo, psicoanalisis

 

 

 

 

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

 

 

 

ADOLFO VASQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte

FEMEN: las performers anti moda Paris Fashion Week

PARIS FASHION WEEK

 

Hace unos días el Paris Fashion Week fue testigo de una protesta que para nadie es desconocida. Dos mujeres activistas del grupo feminista FEMEN traspasaron toda medida de seguridad e irrumpieron a torso desnudo en el desfile de Nina Ricci a modo de protesta y performance en contra del rol de las modelos. Fue cosa de segundos para que seguridad las expulsara de la sala luego de que lograran subir a la pasarela, pero cámaras de todo el mundo lograron registrar el momento, provocando conversaciones y debates en todas partes sobre la intervención. ¿Quienes son y cual es la razón de sus constantes irrupciones en la industria de la moda?

    FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

 

 

FEMEN es un grupo activista y feminista ucraniano reconocido por sus diversas protestas contra diferentes personajes o instituciones en topless. Con más de 300 activistas, se han dedicado a irrumpir a modo de performance en diversas actividades que consideran degradantes para la mujer.
“La moda dicta terror” y “Modelo, no vayas al burdel” son las frases que estas mujeres escribieron en sus torsos desnudos durante el desarrollo del desfile de la colección de Primavera de Nina Ricci. Pero esta no es la primera intervención del grupo ucraniano: a finales de Mayo, dos integrantes de la misma agrupación entraron (también contra todo sistema de seguridad) al set donde se grababa el último episodio del reality Germany’s Next Top Model conducido por Heidi Klum. Si retrocedemos aún más recordaremos que el año pasado protagonizaron una protesta fuera del desfile de Versace en el mes de Febrero mientras sostenían carteles con mensajes tales como “Fascismo = moda” “modelo, no vayas al burdel” y “anorexia”, todo esto tipografiado bajo el logo de Versace.

Performers anti moda Paris Fashion Week

El grupo, establecido actualmente en Francia ha alcanzado popularidad en todo el mundo. Tanto así que en Julio pasado Oliver Ciappa, fotógrafo, cineasta y dibujante hizo posible que uno de sus diseños inspirado en Inna Shevchenko (co-fundadora de Femen) se convirtiera en la nueva Marianne que lucen los sellos oficiales franceses. De esta manera, FEMEN, que ya tiene sus representantes en Latinoamérica, ha declarado la guerra a la industria fashion, por lo que es de esperar que sigamos escuchando de ellas por mucho tiempo más.

 

 

 

  Queer Move/ments Fassbinder By Beatriz Preciado

 

 

 

Cuando hablamos de biopolítica, estamos hablando del control externo e interno de las estructuras de la subjetividad y la producción de placer. Me defino como transgénero, pero he salido con biohombres, con biomujeres, con trans Y te puedo decir que cuando eres biomujer, asignada socialmente como mujer, y sales con un biohombre, asignado como hombre, experimentas una reorganización de tu campo social. De repente, tu familia está contenta. Es un sistema de comunicación complejo, en el que emites signos que son descodificados: estoy de acuerdo con el sistema de producción, y voy a reproducir la nación tal como la conoces.

 

mi sexualidad ha sido siempre invisible. Lo que era visible es el estereotipo que la gente tiene sobre la sexualidad lesbiana o trans. Entonces no lo veo como una forma de exposición impudorosa, sino como un modo de producción de visibilidad. Hay un elemento de propaganda. Una amiga, Itziar Ziga, ha escrito un libro, Devenir perra, en el que dice: nosotros follamos más y mejor. Follamos fuera de vuestras restricciones normativas y eso es un placer que nunca conoceréis. Y si os tienta saberlo, wellcome to the revolution.

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

 DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

DEVENIR PERRA Itziar Ziga y Beatriz Preciado

Devenir Perra Itziar Ziga Prólogo de Beatriz Preciado y Virginie Despentes

A Itziar Ziga le gustan las boas de plumas, en ocasiones se disfraza de camionero, y en otras se autodenomina perra. Este libro, escrito en primera persona desde la voz deslenguada y agreste de una guerrillera incombustible, da fe de ese instante de iluminación en el que el activismo se reviste de lucha divertida y desacomplejada, batalla campal de ideas, gritos estridentes y anormales, reivindicación brutal de lo que queda al margen de una sociedad que castra y condena. La libertad y el entusiasmo de Ziga son rabiosamente contagiosos, así como terribles y esclarecedores. Cuando ya no importa ser hombre o mujer, cuando esta distinción se convierte en irrisoria, el flujo de pensamiento campa a sus anchas y dinamita cualquier discurso hegemónico y bienpensante. En estas coordenadas se mueve la autora de Devenir perra: sin patria ni Dios; con puños, lentejuelas y bastante mala baba.

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

FEMINISMO, POLÍTICAS DE GÉNERO

Devenir Perra Itziar Ziga Ed. Melusina, 2009

Devenir Perra es uno de aquellos libros que no deja indiferente. Su autora, Itziar Ziga, es licenciada en periodismo, pero su escritura se aleja del estilo periodístico más clásico y se adentra en una narrativa provocadora, directa, porque por encima de todo escribe como una activista feminista. El libro presenta sus opiniones sobre la construcción de género, el feminismo, pero también el concepto de feminidad, a través de varias entrevistas a lo que ella misma llama perras. Y lo hace desde un punto de vista de clase y de género. Como ella misma afirma, “las dos rebeliones que me atraviesan”. El libro trata de desmontar los conceptos de género, masculino, pero también femenino. Disparando contra el binarismo impuesto por el sistema. De manera muy interesante el libro rompe con todo aquello que muchas veces dentro del feminismo y muchos movimientos políticos se ve como políticamente correcto, como puede ser la discreción en la manera de vestir o de comportarse. Para Ziga “lo que me sale del coño es no justificarme políticamente”.
La autora se pregunta por qué el feminismo tiene que ser tan puritano en muchos aspectos, como por ejemplo a nivel sexual. Ella ve esta manera de mostrarse como un desafío no sólo hacia aquello políticamente correcto sino también para provocar las reacciones más machistas y poner sobre la mesa el sexismo imperante en la sociedad. La radicalidad en su manera de vestir, provocando no sólo a los estamentos más puritanos sino también a los sectores del feminismo más políticamente correcto, es una manera de la autora de rebelarse contra las imposiciones de género.
Es interesante cómo se posiciona la autora ante la prostitución, dejando claro que la negación de la prostitución como un trabajo y su criminalización es la que ayuda a las mafias a poder continuar operando. La autora se posiciona claramente en contra de los sectores prohibicionistas y al lado de las prostitutas, entendiendo que la prohibición no es la solución para mejorar sus condiciones de vida.
Vale la pena destacar la defensa de la autora del hijab y el derecho de las mujeres a llevarlo si así lo deciden. Ziga hace un buen análisis de cómo se usa la ropa para oprimir a las mujeres, sea cual sea la prenda. Como dice bien la autora, cuando las mujeres se quieren tapar la cabeza se les critica muchas veces desde los mismos sectores que critican el hecho de llevar una falda demasiado corta. Identifica perfectamente que detrás de la polémica del hijab se esconde la islamofobia. Para la autora, el problema no es llevar o no el hijab sino el hecho de imponer a las mujeres si llevarlo o quitárselo.
Itziar Ziga, con su escritura fresca y sin tapujos, consigue conectar con muchas ideas que se deberían debatir dentro del movimiento anticapitalista. Algo que se le podría criticar sería la afirmación –que no desarrolla– de que el movimiento obrero es tradicionalmente homófobo. Los y las trabajadoras reflejan en la mayor parte las ideas de la clase dominante, como el sexismo y la homofobia. Pero cuando el movimiento obrero ha estado en lucha ha sido capaz de romper con todo esto, como pasó en la Revolución rusa de 1917, donde se consiguieron libertades sexuales nunca vistas en aquellos momentos y, en muchos sitios, no vistas ni hoy en día, como por ejemplo el derecho al matrimonio entre homosexuales y lesbianas.
Precisamente al libro le faltaría explorar más la parte de clase en la sexualidad. Después de todo no hay libertad sexual sin libertad económica. Esperemos que eso lo haya dejado para su próximo libro que, como éste, seguro que valdrá mucho la pena leer.

– COLECTIVO SITUACIONES. Impasse : dilemas políticos del presente, Buenos Aires: Tinta Limón, 2009.

– DE LAURETIS, Teresa. Alicia ya no: feminismo, semiótica, cine, Madrid: Ediciones cátedra, 1992.

– SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Muerte de una disciplina, Santiago: Editorial Palinodia, 2008.

– ZIGA, Itziar. Devenir Perra, España: Editorial Melusina, 2009.

MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE

DES

«ANORMAUX»

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER” E HISTORIA DE LA SEXUALIDAD  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Filosofía, Género Feminismo y psicoanalisis

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 Beatriz Preciado Teoría QUEER

 

BEATRIZ PRECIADO

 

Este artículo trata de la formación de los movimientos y de las teorías queer, de la relación que mantienen con los feminismos y del uso político que hacen de Foucault y de Deleuze. Analiza también las ventajas teóricas y políticas que aporta la noción de “multitudes” a la teoría y al movimiento queer, en lugar de la noción de “diferencia sexual”. A diferencia de lo que ocurre en EEUU, los movimientos queer en Europa se inspiran en las culturas anarquistas y en las emergentes culturas transgénero para oponerse al “Imperio Sexual”, especialmente por medio de una des-ontologización de las políticas y de las identidades. Ya no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. Lo que importa no es la “diferencia sexual” o la “diferencia de l@s homosexuales”, sino las multitudes queer. Una multitud de cuerpos: cuerpos transgéneros, hombres sin pene, bolleras lobo, ciborgs, femmes butchs, maricas lesbianas… La “multitud sexual” aparece como el sujeto posible de la política queer.

A la memoria de Monique Wittig

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2590

 

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

     Neo-Historia del Feminismo.

En qué ola vamos dentro de la Historia del Feminismo. Supongo que por la cuarta o quinta. Esta nueva ola libra la guerra contra el patriarcado en el campo de batalla del cuerpo, con el objetivo de no estigmatizar la sexualidad femenina, lo cual es algo realmente llamativo como forma de reivindicación. Algo así como un “a follar que el mundo se va a acabar”.

Espero que en sus reivindicaciones, las mujeres, heterosexuales, lesbianas y bisexuales, utilicen preservativo. No está la cosa como para engrosar las listas de afectados por el VIH por muy feminista que se sea.

Por desgracia, en la sociedad actual la mujer que es sexualmente muy activa es considerada una meretriz. No se ve hasta qué punto esa forma de reivindicación va a erradicar esa patriarcal concepción sobre la mujer.

 

 

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis
http://www.observacionesfilosoficas.net/queer-teoria.htm

 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER” E HISTORIA DE LA SEXUALIDAD  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

«La sexualidad es como las lenguas. Todos podemos aprender varias».
Beatriz Preciado El País

 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

BAUMAN Fragilidad de los vínculos Adolfo Vásquez Rocca

 

ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

CITAR:

Vásquez Rocca, Adolfo, «Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 6 / 2008 – ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observacionesfilosoficas.net/zygmuntbauman.html

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 DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Revista Observaciones Filosóficas

 

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ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, VIDAS DESPERDICIADAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 Bauman Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte Contemporánea

 

BIBLIOGRAFÍA:

* 1962: Historia y crítica de la opinión pública. Ed. Gustavo Gili. ISBN 978-84-252-2015-9
* 1963: Teoría y práctica; Teoría y praxis. Estudios de filosofía social. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-1423-4
* 1967: La lógica de las ciencias sociales. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-4522-1
* 1968: Conocimiento e interés. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1163-8; Ciencia y técnica como ideología. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-4520-7
* 1970: La lógica de las ciencias sociales. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-4522-1
* 1973: Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Ed. Cátedra. ISBN 978-84-376-1753-4
* 1976: La reconstrucción del materialismo histórico. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1190-4
* 1981: Teoría de la acción comunicativa: I. Racionalidad de la acción y racionalidad social, II. Crítica de la razón funcionalista. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-9952-0
* 1982: Sobre Nietzsche y otros ensayos. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-0918-6
* 1989: El discurso filosófico de la modernidad (Doce lecciones). Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1290-4
* 1990: El pensamiento postmetafísico. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1300-7
* 1991: Escritos sobre moralidad y eticidad. Ed. Paidós. ISBN 978-84-7509-692-6
* 1996: Textos y contextos. Ed. Ariel. ISBN 978-84-344-8741-1
* 1998: Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso. Ed. Trotta, 5ª edición 2008. ISBN 978-84-8164-151-6
* 1998: Más allá del Estado nacional. Ed. Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-84-8164-144-8;
* 1997: Más allá del Estado nacional. Ed. Trotta, 4ª edición 2008. ISBN 978-84-8164-144-8
* 1998: Debate sobre el liberalismo político. (Disputa con John Rawls). Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-0499-6
* 1999: La inclusión del otro. Estudios de teoría política. Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-0672-3
* 1999: Fragmentos filosófico-teológicos. De la impresión sensible a la expresión simbólica. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-336-7
* 2000: Aclaraciones a la ética del discurso. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-378-7
* 2001: Israel o Atenas. Ensayos sobre religión, teología y racionalidad. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-440-1
* 2001: El futuro de la naturaleza humana. ¿Hacia una eugenesia liberal?. Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-1249-6
* 2004: Tiempo de transiciones. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-708-2
* 2006: Entre naturalismo y religión. Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-1941-9
* 2006: El Occidente escindido. Pequeños escritos políticos. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-823-2
* 2007: Verdad y justificación. Ed. Trotta, 2ª edición. ISBN 978-84-8164-497-5
* 2008: Normas y valores. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-992-5
* 2008: Conciencia moral y acción comunicativa. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-993-2
* 2008: El discurso filosófico de la Modernidad. Katz Editores. ISBN 9788496859296
* 2008: El derecho internacional en la transición hacia un escenario posnacional. Katz Editores. ISBN 9788496859296

Bibliografía sobre Habermas (una breve selección en español) [editar]

* Juan Carlos Velasco (2003): «Para leer a Habermas», Alianza Editorial, Madrid, 2003. ISBN 84-206-4171-5
* Juan Carlos Velasco (2000): «La teoría discursiva del derecho. Sistema jurídico y democracia en Habermas», Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 2000. ISBN 84-340-1238-3
* Enrique M. Ureña (1998): La Teoría Crítica de la Sociedad de Habermas, Tecnos, Madrid, 1998.
* Fernando Vallespín (1995): «Diálogo entre gigantes. Rawls y Habermas», en Claves de la razón práctica, nº 55, pp. 48-55.
* Thomas McCarthy (1987): «La Teoría Crítica de Jürgen Habermas», Tecnos, Madrid.

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Revista Observaciones Filosóficas – Nº 8 / 2009

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ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, VIDAS DESPERDICIADAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Bauman Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte Contemporánea

ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca

ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, PARIAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Vía philosophieliterature.blogspot.com

En Modernidad Líquida [1] Zygmunt Bauman [2] explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de «la acumulación» pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias, transitorias y volátiles. La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: «los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados» [3].Bauman no ofrece teorías o sistemas definitivos, se limita a describir nuestras contradicciones, las tensiones no sólo sociales sino también existenciales que se generan cuando los humanos nos relacionamos.La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» —la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman [4] —da cuenta del tránsito de una modernidad «sólida» —estable, repetitiva— a una «líquida» —flexible, voluble— en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de «la duración del mundo», vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducción en el que el verdadero «Estado» es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.

Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca

2.- La fragilidad de los vínculos humanos.

La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio —de «liquidez» en el estricto sentido financiero.

3.- Superfluidad y desvinculación.Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de «desechos humanos» para referirse a los desempleados (parados), que hoy son considerados «gente superflua, excluida, fuera de juego». Hace medio siglo los desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, «se habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía». Para la economía sería mejor si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber

 

4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.

El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La «mercancía», el «objeto malo» de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.

¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. No sería mejor hablar de una metáfora de lo gaseoso. Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. Sería preferible pensar que somos más bien «densos» —como la imagen de la Espuma que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas— se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente [5].La imagen de la espuma [6] es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama «sociedad», el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.Sloterdijk, como en su momento lo hiciera Bauman [en una empresa de menor aliento que Esferas], quiere describir con su metafórica de la Espuma un agregado de múltiples celdillas, frágiles, desiguales, aisladas, permeables, pero sin efectiva comunicación. La esfera deja así de ser la imagen morfológica del mundo poliesférico que habitamos para dar paso a la espuma. Fragilidad, ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las características esta nueva estructura que mantiene una «estabilidad por liquidez», divisa posmoderna que refleja la íntima conformación de la espuma.

Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca

5.- Desterritorialización

Lo «líquido» de la modernidad —volviendo a la concepción de Baumam— se refiere a la conclusión de una etapa de «incrustación» de los individuos en estructuras «sólidas», como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, «el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular». La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.

Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca

6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.

Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo que Sloterdijk llamó «la ciudad amurallada» [7] hoy ya no es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.Nos hemos convertidos en ciudadanos «adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella» [8], lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a «normalizar el estado de emergencia».El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. «Miedo» es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla [9].Los temores son muchos y variados, reales e imaginarios… un ataque terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes, el otro… Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a todos, como el miedo al miedo…Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.

 

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO SEMANA DE LA MODA NIHILISMO Y PROVOCACIÓN

 Nihilismo,  movimiento de los indignados y fundamentalismo feminista  por Adolfo Vasquez Rocca

 

7.- Mundo globalizado y policéntrico.

El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de manera que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o condenar las demás formas de vida humana pasadas y presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensación de seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo multicultural, globalizado y policéntrico.Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050 [10], mientras otros predicen que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha —el 11-M.

8.- El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central de la política en Sloterdijk [11].

Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar que cuando Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes,[12] Sloterdijk se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la política exterior estadounidense, que suele presentar Washington bajo la rúbrica «intereses de seguridad». Destacó el filósofo cómo «vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad», por las pólizas y las políticas de climatización [13] corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. «El miedo —señaló Sloterdijk— [14] está al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo al hombre».La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las montañas más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer estallar el icono más importante del poderío económico global, como son las Torres Gemelas.Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas, puesto que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio, desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un «fascismo islámico» que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011PUBLICACIONESPublicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanashttp://dialnet.uniri…?codigo=1053859Publications Scientifichttp://de.scientific…o_vásquez_roccaBiblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultethttp://www.statsbiblioteket.dk/BIBLIOTECA UNI>ERSIA – Unesco – CSICBiblioteca Universidad Complutense de MadridDirectorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, Españahttp://roai.mcu.es/e…or&idValor=3440Biblioteca Asociación Filosófica UIhttp://www.uruguaypi…ia_144_1_1.html

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DR. EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DR. EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca

CITAR:

Vásquez Rocca, Adolfo, «Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 6 / 2008 – ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observacionesfilosoficas.net/zygmuntbauman.html

 

CONTACTO

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

E-mail: adolfovrocca@gmail.com

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 Bauman Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía 

 

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea

Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com

ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO LÍQUIDO, AMBIVALENCIA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS

 

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 Universidad Complutense de Madrid

 Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

 Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea: ZIGMUNT BAUMAN

La caracterización de la fase tardía de la modernidad como un “tiempo líquido” –la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman¹– da cuenta del tránsito de una modernidad “sólida” –estable, repetitiva– a una “líquida” –flexible, voluble– en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de la duración del mundo y sus objetos, vivimos bajo el imperio de la caducidad² y la seducción; de la acumulación no funcional y del individualismo exacerbado –fenómenos que han determinando una nueva configuración de las relaciones “humanas”, tornándolas precarias, transitorias y volátiles. Un momento en que se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post-histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.

Y es que tal vez Lipovetsky tenga razón al señalar que “no vivimos el fin de la modernidad, sino por el contrario, estamos en la era de la exacerbación de la modernidad, de una modernidad elevada a una potencia superlativa. Estamos en una era “híper”: hipercapitalista, de hiperpotencias, hiperterrorismo, hipervacaciones, hiperindividualismos, hipermercados…”³ De modo que lo que nos tiene que preocupar es la –fragilización de los individuos-. El individuo hipermoderno es libre, pero frágil y vulnerable. Disfruta de su individualismo hedonista y bulímico, pero vive angustiado por la ausencia de referencias.

La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: “los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados”.⁴

Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea y Modernidad líquida

 

 

1VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk», En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM. http://www.iztacala….errancia_3.html

Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna

 

1BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003.

2VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Baudrillard; Cultura, simulacro y régimen de mortandad en el Sistema de los objetos.”, En Cuaderno de Materiales

3 LIPOVETSKY, Gilles, Los tiempos hipermodernos, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006.

4 BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003

5BAUMAN, Zygmunt, Amor Líquido, Sobre la fragilidad de los vínculos humanos,Editorial: F.C.E. México, 2005.

6BAUMAN, Zygmunt, La sociedad sitiada, Editorial : F.C.E. , Buenos Aires, 2004.

7VARGAS, Lluís Pla, “La modernidad y sus abismos”, En Astrolabio. Revista internacional de Filosofía, 2006. Nº 3. Barcelona. ISSN 1699-7549

8 HORKHEIMER, Max, Teoria tradicional y Teoria Critica, Ed. Paidos, Barcelona, 2009

9BAUMAN, Zygmunt Modernidad y ambivalencia, Anthropos,. Barcelona, 2005,

10WELLMER, Albrecht, Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad. La crítica de la razón después de Adorno (1985), Visor, Madrid, 1993, pp. 15-16.

11BAUMAN, Zygmunt, Modernidad y ambivalencia, Anthropos, Barcelona, 2005, p. 39

12El influjo del pensamiento de Nietzsche, en los varios niveles de la cultura occidental, se insertó en un ambiente espiritual acompañado de otros movimientos, enraizados en el proyecto de una nueva moralidad y religiosidad postcristianas. Movimientos contemporáneos y ligados muchas veces al nietzscheanismo han sido el wagnerismo, el espiritismo y el ocultismo, las sectas antroposóficas y teosóficas, algunas formas de socialismo o de anarquismo, y grupos análogos, que buscaban en este tipo de filosofías, y en las ciencias contemporáneas, la justificación de su visión del mundo y de sus prácticas heterodoxas neopaganas. En este contexto Nietzsche influyó de modo notable en la praxis de la psicología en sus mismos orígenes, aún antes y más fuertemente que en filosofía. Un ejemplo claro de ello es Ludwig Klages, uno de los fundadores de la caracterología y de la grafología. La psicología klagesiana se funda en su pensamiento filosófico nietzscheano que inspiró su militancia en círculos teosóficos y ocultistas pro-arios y antisemitas -algunos lo consideran como uno de los fundamentos teóricos del nacionalsocialismo-. La «psicología del futuro», si quiere ser fecunda, afirma Klages, debe inspirarse en las intuiciones nietzscheanas. Sobre todo, el psicólogo debe, como Nietzsche, superar su misma humanidad, poniéndose más allá del bien y del mal, descubriendo la malicia esencial del corazón humano. Para Klages, finalmente, el psicoanálisis es una versión vulgarizada de la psicología de Nietzsche. Klages es hoy un autor casi olvidado, tal vez por su vinculación con el nacionalsocialismo, y fue vencido por el psicoanálisis. Sin embargo, su influjo fue grande en sus contemporáneos, sobre todo en aquellos dedicados al estudio del carácter. Además de su discípulo Hans Prinzhorn, podemos nombrar entre los autores que se inspiran enormemente en el caracterólogo alemán a Philipp Lersch, tercer sucesor de Wundt en Leipzig, y después profesor en Munich.

13 KLAGES, L., Los fundamentos de la caracterología, Paidós, Buenos Aires, 1965, pp. 306-307.

 

 Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea

 

Performance y Moda Adolfo Vásquez Rocca Filosofía y Arte

 

 

MIEDO LÍQUIDO, PARIAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

BAUMAN, Zygmunt, Amor Líquido, Sobre la fragilidad de los vínculos humanos,Editorial: F.C.E. México, 2005.BAUMAN, Zygmunt, Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias. Barcelona. Paidós Ibérica. 2005.BAUMAN, Zygmunt, La sociedad sitiada, Editorial : F.C.E. , Buenos Aires, 2004.LIPOVETSKY, Gilles, Los tiempos hipermodernos, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006.HORKHEIMER, Max, Teoria tradicional y Teoria Critica, Ed. Paidos, Barcelona, 2009WELLMER, Albrecht, Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad. La crítica de la razón después de Adorno (1985), Visor, Madrid, 1993SLOTERDIJK, Peter, Esferas III , Espumas, Editorial Siruela, Barcelona, 2005

 Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

 

 

 

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Eastern Mediterranean University – Academia.edu

E-mail: adolfovrocca@gmail.com

 

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONESPublicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas http://dialnet.uniri…?codigo=1053859Vásquez Rocca, Adolfo, «Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 6 / 2008 – ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observaci…muntbauman.htmlVásquez Rocca, Adolfo, «Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk» En Almiar MARGEN CERO, Revista Fundadora de la Asociación de revistas digitales de España – año VI – Nº 38  – 2008.http://www.margencer…d_liquida.html Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk«, En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Dialogo, Nº 17, 2008 – ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, pp, 122 – 130. http://www.konvergen…uezrocca168.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I),  pp. 309-316, http://www.ucm.es/in…19/avrocca2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk«, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAMhttp://www.iztacala….errancia_3.html

 

 Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte Contemporánea

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.http://rinabrundu.co…n-a-sloterdijk/

 

Adolfo Vásquez Rocca  Vídeo Canal Observaciones Filosóficas

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

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Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB

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Quisiera ser cual aquel quien otro ha sido alguna vez

 

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LA MASA Y EL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

Vásquez Rocca, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I),  pp. 309-316, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf

 DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Itziar Ziga y Beatriz Preciado
 

SEXO LÍQUIDO, INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO LÍQUIDO, AMBIVALENCIA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS

 

Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
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Adolfo Vásquez Rocca 

 

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NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA 

 

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca

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MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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Adolfo Vásquez Rocca

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

  PUBLICACIONES Recientes Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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Vásquez Rocca, Adolfo, International-conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 – 16 de Enero, 2011.  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
– Dr. Adolfo Vásquez Rocca: II Parte International Conference – Lisboa Architecture Triennale, 2011 – III Parte International Conference En ‘TOAD TRIPPERS’ – Revista de Arte y Arquitectura Contemporánea,  January 2011 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, De las Memorias del subsuelo a la Posthistoria» En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 36 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp.7 – 22. http://www.revistadefilosofia.com/36-01.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Las Metáforas del Cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad«, En Almiar MARGEN CERO, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Digitales de España – Nº 54 – 2010 – 2011. http://www.observacionesfilosoficas.net/jeanluc.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Deconstrucción de la noción de Autor. Alteridad e Identidad en la poesía contemporánea”, En MANUSCRITOS 2005 – 2011,  http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roca3.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«. En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 38 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 63-83. http://www.revistadefilosofia.com/38-03.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Peter Sloterdijk; el hombre como experimento sonoro y metafísico animal de la ausencia«, PHILOSOPHICA, Instituto de Filosofía PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAÍSO, Nº 31, Sem. I, ISSN 076 – 1913, pp. 89-105. http://www.philosophica.ucv.cl/Phil%2031%20-%20art%2008.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Lecturas paranoicas y métodos obsesivos de interpretación. Observaciones hermenéuticas preliminares«, En MANUSCRITOS  2005 – 2011, http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roca2.htm

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I), pp. 285-300 http://www.ucm.es/info/nomadas/29/avrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Antipsiquiatría: Deconsctrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la ‘razón psiquiátrica‘«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS  Nº  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 321-338 http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «El artista como dictador social o el político como escenógrafo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS  Nº  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 369-386
http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_3.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Antipsiquiatría; deconstrucción del concepto de enfermedad mental”, En Almiar MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807 , Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS DIGITALES DE ESPAÑA – III Época – Nº 59 – 2011
http://www.margencero.com/almiar/?p=1282

Vásquez Rocca, Adolfo,  «El Artista como dictador social o el político como escenógrafo«, En Almiar MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807, Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS CULTURALES DE ESPAÑA – III Época – Nº 60  – 2011 – ISSN: 1696-4807 http://www.margencero.com/almiar/el-artista/

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Lucian Freud; tras los pliegues de la carne; Una aproximación al retrato psicológico (In memoriam)«, En Revista de Crítica de Arte -Critic@rte-, Segundo Semestre, 2011, Puebla, México. http://www.criticarte.com/Page/ensayos/text/LucianFreudFS.html?=LucianFreud.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 31 –  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 339-368.
http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Antipsiquiatría: Deconsctrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la ‘razón psiquiátrica‘», En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 7- 20.  http://www.revistadefilosofia.com/41-01.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Alfred Jarry: patafísica, virtualidad y heterodoxia«, En MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807, Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS CULTURALES DE ESPAÑA – III Época, noviembre – diciembre 2011. http://www.margencero.com/articulos/articulos3/patafisica.htm

VV.AA.; Del Arco Carabias, Javier PHD. – Université Paris X Nanterre, “Sloterdijk Espumas: De la masa líquida a la masa espumosa: el advenimiento del temor”; sobre textos de Sloterdijk y Bauman y reflexiones de Adolfo Vásquez Rocca, En TENDENCIAS 21 –Revista Asociada al Capítulo español del Club de Roma y al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid–; y al Instituto de Ingeniería de España, Sección: Filosofía de la Ciencia y Tecnología ISSN 2174-6850 http://www.tendencias21.net/biofilosofia/De-la-masa-liquida-a-la-masa-espumosa-el-advenimiento-del-temor_a64.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Foucault; ‘Los Anormales’, una genealogía de lo monstruoso«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 11 – 2012 –   ISSN 0718-3712  Filosofía Contemporánea – http://www.observacionesfilosoficas.net/foucaultlosanormales.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 31  | Julio-Diciembre.2011 (I),  pp. 339 – 368   http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Baudrillard; Cultura, Simulacro y régimen de mortandad en el Sistema de los Objetos”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Ilya Kabakov; el Conceptualismo ruso, viviendas comunitarias  y el arte de la documentación«. En Revista DU&P Revista de Diseño Urbano y Paisaje, Universidad Central de Chile, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Paisaje, FAUP, ISSN 0717- 9758, Volumen V, Nº 15-16 Diciembre 2008-2009 http://www.ucentral.cl/dup/pdf/15_vaz_rocca_analogica.pdf

Adolfo Vásquez Rocca, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 53 – 78
http://www.revistadefilosofia.com/41-04.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sloterdijk, Heidegger y Jean-Luc Nancy: Esferas, arqueología de lo íntimo, morfología del espacio compartido e historia de la fascinación de proximidad«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 32 –   Julio-Diciembre. 2011 (II),  pp.  [100-139]
http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea”, En La lámpara de Diógenes –Revista de Filosofía BUAP–  México,  Año 12, números 22 y 23, Volumen 12 enero-junio 2011/julio-diciembre 2011 http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/22/165.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca_2.pdf

2012

Vásquez Rocca, Adolfo, «Diálogo de Exiliados, Cine y Políticas estéticas en latinoamérica: Raúl Ruiz,  Territorios, Ontología de lo fantástico y Polisemia visual«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM, Nº MONOGRÁFICO [Nº Especial: América Latina (2012)], pp. 187 – 211 http://www.ucm.es/info/nomadas/americalatina2012/adolfovasquezrocca.pdf

Vásquez Rocca. Adolfo, “Peter Sloterdijk; del pesimismo metodológico  al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas”, En KONVERGENCIAS Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092 , Año IV, Nº 15 Segundo Cuatrimestre,  ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Buenos Aires,  pp. 84 – 92 http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2310343&orden=119707&info=link

Vásquez Rocca, Adolfo, «Antipoesía y deconstrucción; Parra, artefactos dramáticos y recuperación del habla empírica«, En Archivos del Departamento de Literatura – Universidad de Extremadura, 2012.

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ernst Jünger: Tempestades de acero o la entrada en escena de los titanes «, en KONVERGENCIAS Literatura, Nº 7 – 2008, Capital Federal, Argentina, pp. 62-74. Re-edición en Manuscritos 2012. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2572644&orden=154145&info=link

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nicanor Parra: Antipoemas, parodias y lenguajes híbridos. De la Antipoesía al lenguaje del Artefacto«, Homenaje con motivo del premio Cervantes 2011, En Almiar,  MARGEN CERO, Miembro Fundador de A.R.D.E. Asociación de Revistas Digitales de España; Madrid; ISSN: 1695-4807. Madrid, enero, 2012

http://www.margencero.com/almiar/nicanor-parra-antipoemas-antipoesia/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Gordon Matta-Clark; Anarquitectura y Deconstrucción«, SINFONÍA CAÓTICA, 2012, Originalmente en Escaner Cultural Nº 107, Santiago. http://sinfonicacaotica.blogspot.com/2012/10/adolfo-vasquez-rocca-gordon-matta-clark.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ernst Jünger: Tempestades de acero o la entrada en escena de los titanes«, en KONVERGENCIAS Literatura, Buenos Aires. Re-editado en Manuscritos Transversales,   Valparaíso, 2012

 
Vásquez Rocca, Adolfo, «Antonioni; El cine de la incomunicación. Réquiem por la modernidad«, En CINEMATOGRAFÍA (R) Estudios sobre Cine, Valparaíso, WordPress, octubre, 2009. http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/antonioni-el-cine-de-la-incomunicacion-requiem-por-la-modernidad/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.doaj.org/doaj?func=abstract&id=1160879&recNo=11&toc=1&uiLanguage=en

Vásquez Rocca, Adolfo, “El Género Bowie: Andrógino, New romantic y Glam-rock”, Sección Cultural ‘Mujer’, La Tercera, Periódico, Santiago, 2012. http://mujer.latercera.cl/2012/02/26/01/contenido/19_3278_9.shtml

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En Revista LA LÁMPARA DE DIÓGENES, Año 12, números  22 y 23, Volumen 12  ISSN: 1870-4662; BUAP – MEX –   PHILOSOPHER’S INDEX  – 2012 http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/22/165.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012 (II) pp. 315-338 http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontología y Fenomenología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy: los nuevos escenarios de la corporeidad y la apostasía de los órganos«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 11 – 2012 –   ISSN 0718-3712  Filosofía Contemporánea –  http://www.observacionesfilosoficas.net/ontologiayfenomenologia.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nicanor Parra: Antipoemas, parodias y lenguajes híbridos. De la Antipoesía al lenguaje del Artefacto«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM, Nº MONOGRÁFICO [Nº Especial: América Latina (2012)]  pp. 213 – 231
http://www.ucm.es/info/nomadas/americalatina2012/adolfovasquezrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo«, En Revista ESPIRAL Nº 38 – 2012, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana,  México.

http://www.revistaespiral.org/espiral_38/filosofia_adolfo.html

Adolfo Vásquez Rocca, «Jean-Luc Nancy: Téchne de los cuerpos y apostasía de los organos; El intruso, ajenidad y reconocimiento«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 11 – 2012 –   ISSN 0718-3712  Filosofía Contemporánea –  http://www.observacionesfilosoficas.net/ontologiayfenomenologia.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– citando op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca en Margen Cero; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Jean Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk y Walter Benjamin; Air Conditioning en el Mundo interior del Capital«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 25 –  ISSN 1885-5679 – SAF -Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo,  España, pp. 25-38. Archivo: Academia.edu paper: http://www.academia.edu/1614097/Peter_Sloterdijk_y_Walter_Benjamin_Air_Conditioning_en_el_Mundo_interior_del_Capital1

Vásquez Rocca, Adolfo, «El Valor Cognoscitivo de la Ficción o la Experiencia Estética como Simulación Gnoseológica: de Duchamp a Feyerabend«, En ESPIRAL Nº 39, Revista de Pensamiento y Cultura Contemporánea,  Tijuana, México http://www.revistaespiral.org/espiral_39/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «El Arte abandona la galería, ¿adónde va?; De la Crítica de Arte al negocio del arte como sistema de celos«, En Almiar, MARGEN CERO,  Madrid, mayo, 2012, http://www.margencero.com/almiar/arte-galeria/
Versión ampliada,  de la Publicación original: Vásquez Rocca, Adolfo, «El arte abandona la galería ¿Adónde va? En torno a Beuys y la reconstrucción del Museo como proyecto ilustrado», DEBAT’S Nº 101 – 108, pp. 19-26, Revista trimestral editada por la Institució Alfons el Magnànim, Valencia, España.

Vásquez Rocca, Adolfo, Artículo Conferencia: “Del ‘Humanismo’ de Sartre al ‘Anti-humanismo’ de  Heidegger«, Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Paraninfo Facultad de Filosofía y filología, Universidad Complutense de Madrid, 2012. En Manuscritos Transversales ©, UCM, 2012.
http://www.slideshare.net/AdolfoVasquezRocca/del-humanismo-de-sartre-al-antihumanismo-de-heidegger-dr-adolfo-vasquez-rocca-ucm

Vásquez Rocca, Adolfo, “El Futuro de la Universidad Pública y la Crisis de la Educación en Chile”. En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 – Sección PEP Publicación Educación Pública. http://www.arqchile.cl/publicacion_educacion_publica.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “Lógica Paraconsistentente, Mundos Posibles y Ficciones Narrativas. La Ficción como campo de proyección de la Experiencia”, Reedición Ampliada en Revista de la Sociedad de Estudios Filosóficos de Madrid, Post-scriptum de A Parte Rei, 2012.
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/vasquez38.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo» En Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas Universidad Complutense de Madrid | 32 (2011.4) NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125] http://www.academia.edu/1614355/_Sloterdijk_y_Heidegger_Normas_para_el_Parque_Zoologico-Tematico_Humano_Culturas_Post-Humanisticas_y_Capitalismo_Carnico_Contemporaneo_

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Vásquez Rocca, Adolfo, ‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘, Livre, Bès Editions , París, © 2012
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012, ISBN: 978-2-35424-151-3
Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: «Le Néant Dans la Pensée Contemporaine«, Bès Editions © 2012

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Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338 http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

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Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013. http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España).  http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

 

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Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
E-mail: adolfovrocca@gmail.com

Género Feminismo, psicoanalisis Por Adolfo Vasquez Rocca

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Dr. Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor Adjunto Escuela de Psicología Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)–. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

 

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

E-mail: adolfovrocca@gmail.com

 

NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

 

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis

PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO Y POLÍTICAS DE GÉNERO
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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Adolfo Vásquez Rocca PH. D.

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO: HACIA UNA SEMIÓTICA POSTPORNO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO: HACIA UNA SEMIÓTICA POSTPORNO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

 

Género Feminismo, psicoanalisis Por Adolfo Vasquez Rocca

 

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO: POSTPORNO

 

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SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO: POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
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SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER O ¿POR QUÉ A LOS HOMBRES NOS GUSTAN LAS CABRONAS? MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ 

 

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BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA, MANIFIESTO CONTRASEXUAL Y QUEER Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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PROYECTO: ECO-ALDEA … REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ _ CONSTRUCCIÓN ECOLÓGICA

ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosa López Martínezhttp://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947Rosi Lopez _______________________PROYECTO DE INNOVACIÓN: ECO-ALDEA BIOCONSTRUCTIVA E INSCRIPCIÓN PSICO-POLÍTICA Por Rosi López#ImaginaChile ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosi López →http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947La arquitectura

bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.

http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

  Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.

<;http://es.slideshare.net/AdolfoEVasquezRocca/proyecto-de-innovacin-cnic-eco-aldea-bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>

Proyecto Eco-Aldea…Reinventando la Mediagua por Rosi Lopez

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, » Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.»,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37  |  Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 –  2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN

http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES”

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ¹

Biopolítica: disciplinas normalizadoras y

poder regulatorio.

“Biopolítica”, el término acuñado por Foucault, ha sido retomada por varios teóricos con cierta indeterminación, refiere al orden de una política determinada en su conjunto por la vida, orientada hacia su conservación y su control.¹ Lo que significa, en principio, no “una política a propósito de la vida, o del viviente”, sino “la vida que determina la política”, o bien “la esfera de la política que es coextensiva a la esfera de la vida”.²

Para Foucault las técnicas o disciplinas normalizadoras se corresponden con lo que lo que hoy conocemos como “biopolítica”, esto es, la historia de los sistemas disciplinarios y de poder, un dispositivo de defensa de la sociedad, que a partir del siglo XIX se emplaza en términos de “guerra interna” contra los peligros originados en el propio cuerpo social.³El biopoder en Foucault debe ser analizado en dos niveles⁴, por un lado, se encuentra el poder disciplinario y por otro el poder regulatorio.

En el primer caso, el objetivo es el cuerpo del ‘hombre’, donde su blanco es el conocimiento, poder y subyugación a través de instituciones como el escuela, la prisión, hospitales, ejércitos y todas aquellos organismos que describió detalladamente Foucault en sus taxonomías de las instituciones. En este primer nivel, las tácticas utilizadas para el disciplinamiento dicen relación con estudios y prácticas criminalísticas, y educacionales. En segundo lugar, está el poder regulatorio (biopolítica) cuyo objetivo ya no es individual si no social, se ocupa de la población y de la raza bajo consideraciones no sólo conductuales, sino también biológicas e higiénicas, La institución por excelencia definida por Foucault para realizar este tipo de regulación es el Estado, a través de prácticas demográficas, sociológicas, políticas de migración, de longevidad y de salud pública.

Para Foucault, de manera claramente más restringida, la palabra designaba el hecho de que, a partir del siglo XVIII, el control de las condiciones de la vida humana se convirtió en un asunto político expreso (salud, alimentación, demografía, exposición a los peligros naturales y técnicos, etc.). Hasta ese momento, el poder se interesaba poco por ello, ya que tenía otros objetos de atención más directos para su ejercicio antes que nada, en territorio.

De esta forma Michel Foucault traza por primera vez la ecuación entre el surgimiento del individuo moderno y el biopoder: en su análisis del poder disciplinario, Foucault descubre que las técnicas de sujección y de normalización de los individuos intervienen sobre el cuerpo, es decir, sobre la salud, la sexualidad, la herencia biológica o racial, la higiene, clasificando a la población y distribuyendo a sus miembros en el mapa definitorio de lo normal y lo anormal, de la peligrosidad criminal, de la enfermedad y la salud.

Foucault descubre que las técnicas de-sujeción y de normalización de las que surge el individuo moderno tienen como punto de aplicación primordial el cuerpo: es alrededor de la salud, la sexualidad, la herencia biológica o racial, la higiene, los modos de relación y de conducta con el propio cuerpo, que las técnicas de individuación constituyen a los sujetos y los distribuyen en el mapa definitorio de lo normal y lo anormal, de la peligrosidad criminal, de la enfermedad y la salud. Es, pues,a partir del umbral de lo biológico, en esa zona entre lo biológico y lo social, que las tecnologías modernas intervienen y colonizan, de un modo nuevo, aquello que el mundo clásico reservaba a la esfera de lo doméstico y de lo privado -la esfera del oikos-.⁵

El cuerpo y la vida, el cuerpo como instanciación del ser viviente del hombre, se tornan materia política: de esa materia está hecho el “individuo moderno” de Foucault. Foucault considera que las políticas totalitarias -la nazi en primer lugar, aunque también la socialista- han sido biopolíticas porque han estado dirigidas, más que a una dominación de sus adversarios, al dominio de una población, de una «raza» o de un «pueblo» definido según las normas de la salud de la vitalidad productiva, etc. (Foucault lo ordena todo bajo una categoría muy amplia de racismo).⁶

Foucault advierte que el Estado “comienza a incluir entre sus tareas esenciales el cuidado de la vida de la población” y “es ante todo por una progresiva generalización y redefinición del concepto de vida vegetativa u orgánica (que coincide ahora con el patrimonio biológico de la nación […]” .

Entre los refinados y numerosos matices conceptuales comentados por Agamben respecto de Deleuze, dice que este último (en Deseo y placer) manifiesta que, en rigor, la vida no es naturaleza sino “el campo de inmanencia variable del deseo”; es decir, en una equivalencia con el concepto de Spinoza referido al perseverar en su propio ser, desear es “desear el propio deseo, constituirse como deseante”. La vida es el campo de inmanencia variable del deseo. La potencia que constituye la vida en sentido primordial (el nutrirse), coincide con el deseo de conservar su propio ser que define la potencia de la vida como inmanencia absoluta.

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO BIOPOLÍTICA Y QUEER Adolfo Vasquez Rocca

Algunos antecedentes del biopoder dentro

de la obra de Foucault.

La obra de Foucault suele dividirse en tres momentos o etapas intelectuales. Si se atiende al estudio introductorio a la edición en español de la obra Tecnologías del yo⁷, el primer momento se centra alrededor de la pregunta por el saber entendida como arqueología en los textos La historia de la locura y La arqueología del saber. El segundo momento hace relación a losprimeros acercamientos de Foucault a la pregunta por el poder en textos como El orden del discurso, Vigilar y castigar y La voluntad de saber. Finalmente, Foucault se ocupará de la pregunta por el gobierno de los sujetos, es decir, por las técnicas y tecnologías de la subjetividad. Lo anterior se verá reflejado en los textos La inquietud de sí, El uso de los placeres y La gubernamentalidad.

Siguiendo este ordenamiento, en un primer momento de la obra de Foucault, se ubican los diversos discursos relacionados con la ciencia y su tendencia a objetivar el sujeto como lo hace la biología, la economía o la historia natural. En segundo lugar, Foucault se ocupa de lo que él mismo denomina prácticas escindentes (practiques divisantes), por medio de las cuales el sujeto es dividido en el interior de sí mismo o de los otros; una vez más este proceso hace de él un objeto susceptible de ser categorizado: Enfermo – Sano, Loco – Cuerdo, Criminal – No Criminal. El tercer momento foucaultiano, con su énfasis en el sujeto, al igual que algunos puntos relevantes del segundo momento foucaultiano, serán el punto de partida de las reflexiones sobre los sujetos y su relación con el poder. Al respecto Foucault precisa:

“Sin duda, el objetivo principal hoy no es descubrir, sino rechazar lo que somos. Nos es preciso imaginar y construir lo que podríamos ser para desembarazarnos de esta especie de “doble coerción” política que es la individualización y la totalización simultáneas de las estructuras del poder moderno. Podría decirse, para concluir, que el problema a la vez, político, ético, social y filosófico, que se nos plantea hoy no es tratar de liberar al individuo del Estado y sus instituciones, sino de liberarnos nosotros del Estado y del tipo de individualización que le es propio. Nos es preciso promover nuevas formas de subjetividad rechazando el tipo de individualidad que se nos ha impuesto durante siglos.”⁸

Antes que preocuparse por la génesis del Estado o por el surgimiento del moderno individualismo burgués, Foucault se va a preguntar por la tendencia de los modelos políticos modernos en pos del individualismo, al tiempo que refuerzan las instituciones y medidas tendientes a tomar a los individuos como un todo.

A propósito de la reflexión foucaultiana sobre el poder vale la pena resaltar como nuestro autor distingue entre dos paradigmas o formas de entender el poder. En primer lugar aborda la idea jurídica del poder, por la cual se atribuye al soberano el derecho legítimo que ejerce sobre los sujetos bajo la forma de contrato. En tanto que la segunda forma de entender el poder es denominada por Foucault forma disciplinaria del poder, en abierta oposición con la primera puesto que se caracteriza por ser anti soberana y anti jurídica. Se trata de una forma de control que ejerce la fuerza normalizando y creando las condiciones de vigilancia para imponer la docilidad de los sujetos.

La forma disciplinaria del poder es una forma de poder que, básicamente, no actúa sobre los sujetos, sino que los encausa hacia un horizonte de acción: No

disciplina, sino que normaliza⁹. No funciona con base en los ordenamientos jurídicos o los derechos, sino en normas y estándar es que aluden a una tecnología social. Es un poder que surge con el desarrollo de las ciencias humanas y, en particular, con el de las ciencias de la normalización. De tal modo que el poder no está centrado, sino que es difuso, no es propiedad exclusiva de nadie, sino anónimo, no se ejerce sino que se trasmite y se vive¹⁰.

En esta misma línea, a la hora de pensar el poder en Foucault, es preciso tener en cuenta dos “precauciones de método” al respecto: La primera es no considerar el poder como un fenómeno macizo y homogéneo, que opera en una sola dirección, sino como algo que circula en muchas direcciones y funciona en cadena. En una palabra: El poder es multidireccional y funciona siempre en red. La segunda precaución es que existen varios niveles en el ejercicio del poder. Foucault prefiere concentrarse en los niveles más bajos, allí donde la microfísica del poder trashuma por nuestro cuerpo (…) Tenemos entonces que Foucault distingue tres niveles de generalidad en el ejercicio del poder: un nivel microfísico en el que operarían las tecnologías disciplinarias y de producción de sujetos, así como las “tecnologías del yo” que buscan una producción autónoma de la subjetividad; un nivel mesofísico en el que se inscribe la gubernamentalidad del Estado moderno y su control sobre las poblaciones a través de la biopolítica; y un nivel macrofísico en el que se ubican los dispositivos supra estatales de seguridad que favorecen la libre competencia entre los Estados hegemónicos por los recursos naturales y humanos del planeta”.¹¹

MICHEL FOUCAULT Y PETER SLOTERDIJK  BIOPOLÍTICA Y ANTROPOTECNICAS Por Adolfo Vasquez Rocca

Formas de «gobierno sobre la vida»:

gubernamentalidad y modelo neoliberal.

Escuelas de pensamiento foucaultianas.¹²

Por otro lado al intentar describir las estrategias de resistencia a las técnicas de poder desplegadas por Foucault cabe distinguir entre dos formas de entender el «gobierno sobre la vida»: una forma totalitaria, la otra neoliberal. Mucho más complicada es la cuestión de cómo resistir el gobierno neoliberal sobre la vida, justamente porque esta forma de gobierno es más un gobierno «de» la vida que «sobre» la vida. “El problema en relación con esto es que Foucault introdujo los términos de «gobierno» y de «biopolítica» pero nunca propuso una teoría sistemática acerca de la relación entre ellos. Por un lado, dentro de una discusión muy vasta sobre la gubernamentalidad, Foucault se da cuenta de que en la época moderna, el problema del gobierno comienza a centrarse en la vida biológica de los hombres y propone el análisis de una nueva forma de poder: el biopoder”.¹³ Ahora bien, aquí cabe una precisión fundamental, los intérpretes de Foucault se dividen en dos escuelas de pensamiento: por un lado, aquellos que dan una cierta prioridad a la biopolítica sobre el gobierno (y en general, podemos decir que ésta es la recepción italiana de Foucault), y por otro lado, aquellos que dan una cierta prioridad al problema del gobierno en cuanto una nueva mutación del poder/saber (y en general, podemos decir que ésta es la recepción anglosajona y franco-alemana de Foucault).¹⁴

Para Foucault, la idea de «gobierno» es una forma de «control» -poder- o de «regulación» que se ejerce a partir de la «naturaleza» misma de las cosas; no se aplica «desde afuera» a éstas, sino que les es inmanente. Ahora, para entender la resistencia posible a una gubernamentalidad neoliberal, se debe entender sobre cuáles lógicas de la vida se modela tal gubernamentalidad. Tales lógicas son muy variadas -algunas de ellas con pretensiones epistemológicas-: van desde lógicas darwinistas (evolución), o nietzscheanas (voluntad de poder), hasta lógicas del tipo explorado por Canguilhem (normativas), o por Derrida y Esposito, del tipo «autoinmunitario», etc.

Ahora bien de la Sociedad Disciplinaria de Michel Foucault se comienza esbozar la idea de lo que vendría luego: la Sociedad de Control y es precisamente esta obra de Deleuze Postdata sobre las Sociedades de Control, la que ensambla con las reflexiones de Peter Sloterdijk En el mundo interior del capital a partir de ciertas reflexiones sobre la sociedad posmoderna, la influencia de los medios de comunicación y los cambios tecnológicos de los últimos años.¹⁵

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FOUCAULT Por Adolfo Vásquez Rocca

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Foucault: las tecnologías del yo y la

gubernamentalidad

La tecnología política tiene el objetivo de corregir la “anomalía” de los individuos y ajustar sus campos de acción a lo socialmente deseable y adecuado.

La tecnología del yo dice relación a las prácticas por las cuales los individuos se constituyen así mismo como sujetos, dentro de un sistema atravesado por un sinnúmero de relaciones de poder. Las tecnologías del yo entran en acción cuando, en la aplicación de una tecnología política, el individuo es conducido a tomar conciencia de su “anormalidad” o “falta” pero es inconsciente de aquello a lo que se induce. Así los sujetos solicitan, por iniciativa propia, ser tratados nuevamente por una tecnología política, con sus respectivas técnicas de intervención.

La gubernamentalidad se expresa en medidas estatales que operan sobre la producción de conocimientos, cuya elaboración emana de un conjunto de instituciones, expertos y disciplinas destinados a constituir un régimen social normalizador. En ese sentido, todo ese aparato de saberes e instituciones sociales va dirigido a identificar, clasificar y tipificar el grado de “anormalidad” de los individuos con el propósito de normalizarlos, modificarlos y acomodarlos a un orden social concebido por el discurso emanado del poder del Estado.

Estas medidas gubernamentales no tienen el propósito último de castigar o reprimir, sino de administrar la conducta de los individuos actuando sobre sus posibilidades de acción, “concientizándolos” de tal es posibilidades y anormalidades.

En su conferencia y posterior texto de 1981, Omnes Et Singulatum, Hacia una crítica de la razón política, Foucault señala como un hecho evidente el de que las sociedades europeas han evolucionado, gradualmente, hacia formas cada vez más centralizadas en cuanto al ejercicio del poder político.

Paralelo a este fenómeno, y en apariencia, contrario se da, según Foucault, un desarrollo rastreable de ciertas técnicas de poder orientadas hacia los individuos y destinadas a gobernar sobre éstos continuamente: “Si el Estado es la forma política de un poder centralizado y centralizador, llamemos pastorado al poder individualizador”. Así, la apuesta epistemológica de Foucault, estará encaminada a rastrear los orígenes, las conexiones y la evolución entre este poder individualizador y su contraparte, en los modelos de Estado venidos tras la revolución francesa.

Al distinguir entre “sociedades soberanas” y “sociedades disciplinarias” Foucault ya había señalado el paso, que ocurre en la época moderna, de una forma de poder que decide sobre la muerte y la ritualiza, a una nueva forma de poder que calcula técnicamente la vida en términos de población, de salud o de interés nacional. Por otra parte, precisamente en ese momento aparece la nueva separación homosexual/heterosexual.¹⁶ Trabajando en la línea iniciada por Audre Lorde, Ti-Grace Atkinson y el manifiesto “The-Woman-Identified-Woman”¹⁷ “Radicalesbians”, Wittig llegó a describir la heterosexualidad no como una práctica sexual sino como un régimen político, que forma parte de la administración de los cuerpos y de la gestión calculada de la vida, es decir, como parte de la “biopolítica”¹⁸. Una lectura cruzada de Wittig y de Foucault permitió a comienzos de los años 80 que se diera una definición de la heterosexualidad como tecnología bio-política destinada a producir cuerpos heteros. 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

Queer Move/ments Fassbinder By Beatriz Preciado

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

 

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA

FOUCAULT: BIOPOLÍTICA, HIGIENE SOCIAL Y DISEÑO DEL “CUERPO BIOLÓGICO DE LA NACIÓN.

 

Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  1Dr. Adolfo Vásquez Rocca: Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor  de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago.

  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html

E-mail: adolfovrocca@gmail.com

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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SLOTERDIJK, Peter (1994). En el Mismo Barco, Ensayo sobre la hiperpolítica. Madrid, Ediciones Siruela.

SLOTERDIJK, Peter. (2003): Esferas I. Burbujas, Madrid: Editorial Siruela.

SLOTERDIJK, Peter, (2004): Crítica de la razón cínica, II, Madrid: Editorial Siruela.

SLOTERDIJK, Peter- (2004): Esferas II. Globos. Macroesferología, Madrid: Editorial Siruela.

SLOTERDIJK, Peter, (2005): Esferas III, Espumas, Barcelona: Editorial Siruela.

SLOTERDIJK, Peter. (2006) Entrevista de Luisa Corradini publicada en La Nación de Buenos Aires con el título: Peter Sloterdijk: «El fascismo de izquierda nunca hizo su duelo», Buenos Aires, 24 de enero de 2006

SLOTERDIJK, Peter. (2008) Normas para el Parque Humano, una respuesta a la Carta sobre el humanismo, Madrid, Ediciones Siruela.

SLOTERDIJK, Peter, (2012): Has de cambiar tu vida. Valencia: Pre-textos.

SIBILIA, P. (2005), El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

TAYLOR, DIANNA, (2011): Michel Foucault. Key Concepts. Reino Unido: Acumen.

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTÍCULOS:

– AGAMBEN, Giorgio, (2009): La inmanencia absoluta, en Ensayos sobre Biopolítica, Buenos Aires, Ed. Paidós, pp. 59 – 92; Originalmente en “L’immanenza absoluta” en Aut.aut, Nº 276, 1996, pp. 39 – 57.

• VASQUEZ, Adolfo, (2007) Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización. Valencia: Colección Novatores, 2007.

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490.
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490
  http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf 
• VASQUEZ, Liliana, (2012) Microfísica del poder y biopolítica en Foucault: posibles correspondencias con las antropotecnias y heterotopías en la Hiperpolítica sloterdijkdiana. En Eikasia N° 46, Oviedo.
• PRECIADO, Beatriz, “Multitudes Queer: notas de una política para ‘los anormales’”, En Revista Multitudes. Nº 12. París, 2010
• Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420
  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
  http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
  http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
   

  Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
  Universidad Complutense de Madrid
  Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
  Eastern Mediterranean University – Academia.edu
  E-mail: adolfovrocca@gmail.com

  Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

  PUBLICACIONES

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  FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  
  NOTAS

1NANCY, Jean-Luc, La creación del mundo o la mundialización, Editorial Paidós, Barcelona, 2003, Barcelona, p. 115

2Sin duda, se encuentran también usos más restringidos del término. Pero aquí sólo se consideran los más propiamente filosóficos y que implican, proposiciones que revalúan fundamentalmente cada uno de los términos que lo componen.

3FOUCAULT, Michel, (1977): Historia de la sexualidad – Vol 1: La voluntad de saber. México: Siglo XXI

4TAYLOR, Dianna, (2011): Michel Foucault. Key Concepts. Reino Unido: Acumen.

5DELEUZE -FOUCAULT- AGAMBEN, Ensayos sobre Biopolítica: Excesos de vida, Giorgi, Gabriel y Rodríguez, Fermín (comps) [Gilles Deleuze /Michel Foucault /Antonio Negri / Slavov Zizek / Giorgio Agamben], Editorial Paidós, Buenos Aires, 2009.

6NANCY, Jean-Luc, La creación del mundo o la mundialización, Editorial Paidós, Barcelona, 2003, Barcelona, p. 116

7FOUCAULT, Michael. Tecnologías del yo y otros textos afines. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 1990. p.12-13.

8Ibid., p.24.

9MENDIETA, Eduardo, “’Hacer vivir y dejar morir’: Foucault y la genealogía del racismo”. En: Tabula Rasa, Bogotá, Nº.6, enero–junio (2007); p.140.

10Ibid., p.141-142.

11CASTRO, Santiago. “Michel Foucault y la colonialidad del poder”. En: Tabula Rasa, Bogotá, No.6, enero–junio (2 007); p.162.

12La recepción italiana y la recepción anglosajona y franco-alemana

13 LEMM, Vanessa y [M. Vatter , B. Noys y G.Chirolla], “Poder, vida y subjetivación”, Revista de Estudios Sociales, Universidad de los Andes, Colombia, Nº 43, 2012, 166-173

14Ibid.

15VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder» En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 23 | Julio-Diciembre.2009 (I) pp. 291-302

16PRECIADO, Beatriz, “Multitudes Queer: notas de una política para ‘los anormales’”, En Revista Multitudes. Nº 12. París, 2010

17Radicalesbians, « The Woman-Identified Woman », en Anne Koedt, dir. Notes from the Third Year, New York, 1971. 

18Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Volumen I, Siglo XXI, Madrid, 1979. 

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MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE DES

«ANORMAUX»

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER” E HISTORIA DE LA SEXUALIDAD  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Beatriz Preciado Teoría QUEER

BEATRIZ PRECIADO

Este artículo trata de la formación de los movimientos y de las teorías queer, de la relación que mantienen con los feminismos y del uso político que hacen de Foucault y de Deleuze. Analiza también las ventajas teóricas y políticas que aporta la noción de “multitudes” a la teoría y al movimiento queer, en lugar de la noción de “diferencia sexual”. A diferencia de lo que ocurre en EEUU, los movimientos queer en Europa se inspiran en las culturas anarquistas y en las emergentes culturas transgénero para oponerse al “Imperio Sexual”, especialmente por medio de una des-ontologización de las políticas y de las identidades. Ya no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. Lo que importa no es la “diferencia sexual” o la “diferencia de l@s homosexuales”, sino las multitudes queer. Una multitud de cuerpos: cuerpos transgéneros, hombres sin pene, bolleras lobo, ciborgs, femmes butchs, maricas lesbianas… La “multitud sexual” aparece como el sujeto posible de la política queer. 

A la memoria de Monique Wittig

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2590

BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

« Entramos en una época en que las minorías del mundo comienzan a

organizarse contra los poderes que les dominan y contra todas las ortodoxias »

Félix Guattari,

Recherches

(Trois Milliards de Pervers), 1973. 

La sexopolítica es una de las formas dominantes de la acción biopolítica en el capitalismo contemporáneo. Con ella el sexo (los órganos llamados « sexuales », las prácticas sexuales y también los códigos de la masculinidad y de la feminidad, las identidades sexuales normales y desviadas) forma parte de los cálculos del poder, haciendo de los discursos sobre el sexo y de las tecnologías de normalización de las identidades sexuales un agente de control sobre la vida.
Al distinguir entre « sociedades soberanas » y « sociedades disciplinarias » Foucault ya había señalado el paso, que ocurre en la época moderna, de una forma de poder que decide sobre la muerte y la ritualiza, a una nueva forma de poder que calcula técnicamente la vida en términos de población, de salud o de interés nacional. Por otra parte, precisamente en ese momento aparece la nueva separación homosexual/heterosexual. Trabajando en la línea iniciada por Audre Lorde [1], Ti-Grace Atkinson [2] y el manifiesto « The-Woman-Identified-Woman » [3] de « Radicalesbians », Wittig llegó a describir la heterosexualidad no como una práctica sexual sino como un régimen político [4], que forma parte de la administración de los cuerpos y de la gestión calculada de la vida, es decir, como parte de la “biopolítica” [5]. Una lectura cruzada de Wittig y de Foucault permitió a comienzos de los años 80 que se diera una definición de la heterosexualidad como tecnología bio-política destinada a producir cuerpos heteros (straight).

El imperio sexual

La noción de sexopolítica tiene en Foucault su punto de partida, cuestionando su concepción de la política según la cual el biopoder sólo produce disciplinas de normalización y determina formas de subjetivación. A partir de los análisis de Mauricio Lazzaratto [6] que distingue el biopoder de la potencia de la vida, podemos comprender los cuerpos y las identidades de los anormales como potencias políticas y no simplemente como efectos de los discursos sobre el sexo. Esto significa que hay que añadir diversos capítulos a la historia de la sexualidad inaugurada por Foucault. La evolución de la sexualidad moderna está directamente relacionada con la emergencia de lo que podría denominarse el nuevo “Imperio Sexual” (para resexualizar el Imperio de Hardt y Negri). El sexo (los órganos sexuales, la capacidad de reproducción, los roles sexuales en las disciplinas modernas…) es el correlato del capital. La sexopolítica no puede reducirse a la regulación de las condiciones de reproducción de la vida, ni a los procesos biológicos que “conciernen a la población”. El cuerpo hetero (straight) es el producto de una división del trabajo de la carne según la cual cada órgano es definido por su función. Toda sexualidad implica siempre una territorialización precisa de la boca, de la vagina, del ano. De este modo el pensamiento heterocentrado asegura el vínculo estructural entre la producción de la identidad de género y la producción de ciertos órganos como órganos sexuales y reproductores. Capitalismo sexual y sexo del capitalismo. El sexo del ser vivo se convierte en un objeto central de la política y de la gobernabilidad. En realidad, el análisis foucaultiano de la sexualidad depende en exceso de cierta idea de la disciplina del siglo XIX. A pesar de conocer los movimientos feministas americanos, la subcultura SM o el Fhar en Francia, nada de esto le llevó realmente a analizar la proliferación de las tecnologías del cuerpo sexual en el siglo XX: medicalización y tratamiento de los niños intersexuales, gestión quirúrgica de la transexualidad, reconstrucción y “aumento” de la masculinidad y de la feminidad normativas, regulación del trabajo sexual por el Estado, boom de las industrias pornográficas… Su rechazo de la identidad y de la militancia gay le llevará a inventarse una retroficción a la sombra de la Grecia Antigua. Ahora bien, en los años 50, asistimos a una ruptura en el régimen disciplinario del sexo. Anteriormente, y como continuación del siglo XIX, las disciplinas biopolíticas funcionaban como una máquina para naturalizar el sexo. Pero esta máquina no era legitimada por “la conciencia”. Lo será por médicos como John Money cuando comienza a utilizar la noción de “género” para abordar la posibilidad de modificar quirúrgica y hormonalmente la morfología sexual de los niños intersexuales y las personas transexuales. Money es el Hegel de la historia del sexo. Esta noción de género constituye un primer momento de reflexividad (y una mutación irreversible respecto al siglo XIX). Con las nuevas tecnologías médicas y jurídicas de Money, los niños “intersexuales”, operados al nacer o tratados durante la pubertad, se convierten en minorías construidas como “anormales” en beneficio de la regulación normativa del cuerpo de la masa straight (heterocentrada). Esta multiplicidad de los anormales es la potencia que el Imperio Sexual intenta regular, controlar, normalizar. El “post-moneismo” es al sexo lo que el post-fordismo al capital. El Imperio de los normales desde los años 50 depende de la producción y de la circulación a gran velocidad de los flujos de silicona, flujos de hormonas, flujo textual, flujo de las representaciones, flujo de las técnicas quirúrgicas, en definitiva flujo de los géneros. Por supuesto, no todo circula de manera constante, y además no todos los cuerpos obtienen los mismos beneficios de esta circulación: la normalización contemporánea del cuerpo se basa en esta circulación diferenciada de los flujos de sexualización . Esto nos recuerda oportunamente que el concepto de “género” fue ante todo una noción sexopolítica antes de convertirse en una herramienta teórica del feminismo americano. No es casualidad que en los años 80, en el debate que oponía a las feministas “constructivistas” y las feministas “esencialistas”, la noción de “género” va a convertirse en la herramienta teórica fundamental para conceptualizar la construcción social, la fabricación histórica y cultural de la diferencia sexual, frente a la reivindicación de la “feminidad” como sustrato natural, como forma de verdad ontológica.
Políticas de las multitudes queer
El género ha pasado de ser una noción al servicio de una política de reproducción de la vida sexual a ser el signo de una multitud. El género no es el efecto de un sistema cerrado de poder, ni una idea que actúa sobre la materia pasiva, sino el nombre del conjunto de dispositivos sexopolíticos (desde la medicina a la representación pornográfica, pasando por las instituciones familiares) que van a ser objeto de reapropiación por las minorías sexuales. En Francia, la mani del 1 de mayo de 1970, el número 12 de Tout y el de Recherches (Trois milliards de Pervers), el Movimiento de antes del MLF, el FHAR y las terroristas de las Gouines Rouges (Bolleras Rojas) constituyen una primera ofensiva de los “anormales”. El cuerpo no es un dato pasivo sobre el cual actúa el biopoder, sino más bien la potencia misma que hace posible la incorporación protésica de los géneros. La sexopolítica no es sólo un lugar de poder, sino sobre todo el espacio de una creación donde se suceden y se yuxtaponen los movimientos feministas, homosexuales, transexuales, intersexuales, transgéneros, chicanas, post-coloniales… Las minorías sexuales se convierten en multitudes. El monstruo sexual que tiene por nombre multitud se vuelve queer.
El cuerpo de la multitud queer aparece en el centro de lo que podríamos llamar, para retomar una expresión de Deleuze/Guattari, un trabajo de “desterritorialización” de la heterosexualidad. Una desterritorialización que afecta tanto al espacio urbano (por tanto, habría que hablar de desterritorialización del espacio mayoritario, y no de gueto) como al espacio corporal. Este proceso de “desterritorialización” del cuerpo supone una resistencia a los procesos de llegar a ser “normal”. El hecho de que haya tecnologías precisas de producción de cuerpos “normales” o de normalización de los géneros no conlleva un determinismo ni una imposibilidad de acción política. Al contrario. Dado que la multitud queer lleva en sí misma, como fracaso o residuo, la historia de las tecnologías de normalización de los cuerpos, tiene también la posibilidad de intervenir en los dispositivos biotecnológicos de producción de subjetividad sexual. Esto es concebible a condición de evitar dos trampas conceptuales y políticas, dos lecturas (equivocadas pero posibles) de Foucault. Hay que evitar la segregación del espacio político que convertiría a las multitudes queer en una especie de margen o de reserva de trasgresión. No hay que caer en la trampa de la lectura liberal o neoconservadora de Foucault que llevaría a concebir las multitudes queer como algo opuesto a las estrategias identitarias, tomando la multitud como una acumulación de individuos soberanos e iguales ante la ley, sexualmente irreductibles, propietarios de sus cuerpos y que reivindicarían su derecho inalienable al placer. La primera lectura tiende a una apropiación de la potencia política de los anormales en una óptica de progreso, la segunda silencia los privilegios de la mayoría y de la normalidad (hetero)sexual, que no reconoce que es una identidad dominante. Teniendo esto en cuenta, los cuerpos ya no son dóciles. “Des-identificación” (para retomar la formulación de De Lauretis), identificaciones estratégicas, reconversión de las tecnologías del cuerpo y desontologización del sujeto de la política sexual, estas son algunas de las estrategias políticas de las multitudes queer.
– Des-identificación. Surge de las bolleras que no son mujeres, de los maricas que no son hombres, de los trans que no son ni hombres ni mujeres. En este sentido, si Wittig ha sido recuperada por las multitudes queer es precisamente porque su declaración “las lesbianas no son mujeres” es un recurso que permite combatir por medio de la des-identificación la exclusión de la identidad lesbiana como condición de posibilidad de la formación del sujeto político del feminismo moderno.
– Identificaciones estratégicas: Identificaciones negativas como “bolleras” o “maricones” se han convertido en lugares de producción de identidades que resisten a la normalización, que desconfían del poder totalitario, de las llamadas a la “universalización”. Influidas por la crítica post-colonial, las teorías queer de los años 90 han utilizado los enormes recursos políticos de la identificación “gueto”, identificaciones que iban a tomar un nuevo valor político, dado que por primera vez los sujetos de la enunciación eran las propias bolleras, los maricas, los negros y las personas transgénero. A aquellos que agitan la amenaza de la guetización, los movimientos y las teorías queer responden con estrategias a la vez hiper-identitarias y post-identitarias. Hacen un uso radical de los recursos políticos de la producción performativa de las identidades desviadas. La fuerza de movimientos como Act Up, Lesbian Avengers o las Radical Fairies deriva de su capacidad para utilizar sus posiciones de sujetos “abyectos” (esos “malos sujetos” que son los seropositivos, las bolleras, los maricas) para hacer de ello lugares de resistencia al punto de vista “universal”, a la historia blanca, colonial y hetero de lo “humano”.
Afortunadamente, estas multitudes no comparten la desconfianza –insistimos en ello- de Foucault, Wittig y Deleuze hacia la identidad como lugar de acción política, a pesar de sus diferentes formas de analizar el poder y la opresión. A inicios de los años 70 el Foucault francés se distancia del Fhar a causa de lo que él llama “tendencia a la guetización”, mientras que al Foucault americano parecían gustarle mucho las “nuevas formas de cuerpos y de placeres” que las políticas de la identidad gay, lesbiana y SM habían producido en el barrio de Castro, el “gueto” de San Francisco. Por su parte, Deleuze criticaba lo que denominaba una identidad “homosexual molar”, porque pensaba que promovía el gueto gay, para idealizar la “homosexualidad molecular” que le permitiría hacer de las “buenas” figuras homosexuales, desde Proust al “travestí afeminado”, ejemplos paradigmáticos del proceso de “llegar a ser mujer” que estaba en el centro de su agenda política. Incluso le permitiría disertar sobre la homosexualidad en vez de cuestionarse sus propios presupuestos heterosexuales [7]. En cuanto a Wittig, podemos preguntarnos si su adhesión a la posición del “escritor universal” impidió que le borraran de la lista de los “clásicos” de la literatura francesa tras la publicación del Cuerpo Lesbiano en 1973. Está claro que no, cuando vimos cómo el periódico Le Monde se apresuraba a cambiar el título original de su nota necrológica, por un “Monique Wittig, la apología del lesbianismo” encabezado por la palabra “Desapariciones”. [8]

– Reconversión de las tecnologías del cuerpo: Los cuerpos de las multitudes queer son también reapropiaciones y reconversiones de los discursos de la medicina anatómica y de la pornografía, entre otros, que han construido el cuerpo hetero y el cuerpo desviado modernos. La multitud queer no tiene que ver con un “tercer sexo” o un “más allá de los géneros”. Se dedica a la apropiación de las disciplinas de los saberes/poderes sobre los sexos, a la rearticulación y la reconversión de las tecnologías sexopolíticas concretas de producción de los cuerpos “normales” y “desviados”. A diferencia de las políticas “feministas” u “homosexuales”, la política de la multitud queer no se basa en una identidad natural (hombre/mujer), ni en una definición basada en las prácticas (heterosexuales/homosexuales) sino en una multiplicidad de cuerpos que se alzan contra los regímenes que les construyen como “normales” o “anormales”: son las drag-kings, las bolleras lobo, las mujeres barbudas, los trans-maricas sin polla, los discapacitados-ciborg… Lo que está en juego es cómo resistir o cómo reconvertir las formas de subjetivación sexopolíticas. Esta reapropiación de los discursos de producción de poder/saber sobre el sexo es una conmoción epistemológica. En su introducción programática al famoso número de Recherches sin duda inspirado por el FHAR, Guattari describe esta mutación en las formas de resistencia y de acción política: “el objeto de este número –las homosexualidades hoy en Francia- no podía ser abordado sin poner en cuestión los métodos ordinarios de investigación en ciencias humanas que, bajo el pretexto de la objetividad, intentan establecer una distancia máxima entre el investigador y su objeto (…). El análisis institucional, por el contrario, implica un descentramiento radical de la enunciación científica. Pero para ello no basta con “dar la palabra” a los sujetos implicados –lo cual es a veces una iniciativa formal, casi jesuítica- sino que además hay que crear las condiciones de un ejercicio total, paroxístico, de esta enunciación (…). Mayo del 68 nos ha enseñado a leer en los muros y después hemos empezado a descifrar los grafitis en las prisiones, los asilos y hoy en los váteres. Queda por rehacer todo un “nuevo espíritu científico” [9]. La historia de estos movimientos político-sexuales post-moneistas es la historia de esta creación de las condiciones de un ejercicio total de la enunciación, la historia de un vuelco de la fuerza performativa de los discursos, y de una reapropiación de las tecnologías sexopolíticas de producción de los cueros de los “anormales”. La toma de la palabra por las minorías queer es un acontecimiento no tanto post-moderno como post-humano: una transformación en la producción y en la circulación de los discursos en las instituciones modernas (de la escuela a la familia, pasando por el cine o el arte) y una mutación de los cuerpos.
– Desontologización del sujeto de la política sexual. En los años 90 una nueva generación surgida de los propios movimientos identitarios comenzó a redefinir la lucha y los límites del sujeto político “feminista” y “homosexual”. En el plano teórico, esta ruptura tomó inicialmente la forma de un retorno crítico sobre el feminismo, realizado por las lesbianas y las post-feministas americanas, apoyándose en Foucault, Derrida y Deleuze. Reivindicando un movimiento post-feminista o queer, Teresa de Lauretis [10], Donna Haraway [11], Judith Butler [12], Judith Halberstam [13] en EEUU, Marie-Hélène Bourcier [14] en Francia, y lesbianas chicanas como Gloria Anzaldúa [15] o feministas negras como Barbara Smith [16] y Audre Lorde van a criticar la naturalización de la noción de feminidad que inicialmente había sido la fuente de cohesión del sujeto del feminismo. Se había iniciado la crítica radical del sujeto unitario del feminismo, colonial, blanco, emanado de la clase media-alta y desexualizado. Las multitudes queer no son post-feministas porque quieran o deseen actuar sin el feminismo. Al contrario. Son el resultado de una confrontación reflexiva del feminismo con las diferencias que éste borraba para favorecer un sujeto político “mujer” hegemónico y heterocentrado.
En cuanto a los movimientos de liberación de gays y lesbianas, dado que su objetivo es la obtención de la igualdad de derechos y que para ello se basan en concepciones fijas de la identidad sexual, contribuyen a la normalización y a la integración de los gays y las lesbianas en la cultura heterosexual dominante, lo que favorece las políticas pro-familia, tales como la reivindicación del derecho al matrimonio, a la adopción y a la transmisión del patrimonio. Algunas minorías gays, lesbianas, transexuales y transgéneros han reaccionado y reaccionan hoy contra ese esencialismo y esa normalización de la identidad homosexual. Surgen voces que cuestionan la validez de la noción de identidad sexual como único fundamento de la acción política; contra ello proponen una proliferación de diferencias (de raza, de clase, de edad, de prácticas sexuales no normativas, de discapacidad). La noción medicalizada de homosexualidad que data del siglo XIX y que define la identidad por las prácticas sexuales es abandonada en favor de una definición política y estratégica de las identidades queer. La homosexualidad tan bien controlada y producida por la scientia sexualis del siglo XIX ha explotado; se ha visto desbordada por una multitud de “malos sujetos” queer.
La política de las multitudes queer emerge de una posición crítica respecto a los efectos normalizadores y disciplinarios de toda formación identitaria, de una desontologización del sujeto de la política de las identidades: no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. No tiene por objetivo la liberación de las mujeres de “la dominación masculina”, como quería el feminismo clásico, porque no se basa en la “diferencia sexual”, sinónimo de una división fundamental de la opresión (transcultural, transhistórica) basada en una diferencia de naturaleza que debería estructurar la acción política. La noción de multitud queer se opone a la de “diferencia sexual”, tal y como fue explotada tanto en los feminismos esencialistas (de Irigaray a Cixous, pasando por Kristeva) como por las variantes estructuralistas y/o lacanianas del discurso del psicoanálisis (Roudinesco, Héritier, Théry…). Se opone a las políticas paritarias derivadas de una noción biológica de la “mujer” o de la “diferencia sexual”. Se opone a las políticas republicanas universalistas que permiten el “reconocimiento” e imponen la “integración” de las “diferencias”en el seno de la República. No hay diferencia sexual, sino una multitud de diferencias, una transversalidad de las relaciones de poder, una diversidad de las potencias de vida. Estas diferencias no son “representables” dado que son “monstruosas” y ponen en cuestión por eso mismo no sólo los regímenes de representación política sino también los sistemas de producción de saber científico de los “normales”. En este sentido, las políticas de las multitudes queer se oponen tanto a las instituciones políticas tradicionales que se presentan como soberanas y universalmente representativas, como a las epistemologías sexopolíticas heterocentradas que dominan todavía la producción de la ciencia.

Notas 

[1] Audre Lorde, Sister Outsider, California, Crossing Press, 1984.
[2] Ti-Grace Atkinson, « Radical Feminism »,en Notes from the Second Year, New York, Radical Feminism, 1970, pp. 32-37 ; Ti-Grace Atkinson, Amazon Odyssey, New York, Links, 1974.
[3] Radicalesbians, « The Woman-Identified Woman », en Anne Koedt, dir. Notes from the Third Year, New York, 1971.
[4] Monique Wittig, The straight mind and other essays, Boston, Beacon Press, 1992.
[5] Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Volumen I, Siglo XXI, Madrid, 1979.
[6] Maurizio Lazzarato, Puissances de l’invention. La psychologie économique de Gabriel Tarde contre l’économie politique, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, 2002.
[7] Para un análisis detallado de este uso de los tropos homosexuales, ver el capítulo « Deleuze o el amor que no osa decir su nombre », en Beatriz Preciado, Manifiesto contra sexual, Opera Prima, Madrid, 2002.
[8] Le Monde, sábado 11 de enero de 2003.
[9] Félix Guattari, Recherches, « Trois millards de pervers », marzo 1973, pp.2-3.
[10] Teresa De Lauretis, Technologies of Gender, Essays on Theory, Film, and Fiction, Bloomington, Indiana University Press, 1987.
[11] Donna Haraway, Ciencia, cyborgs y mujeres, Cátedra, Madrid. 1995.
[12] Judith Butler, El género en disputa, Paidós, México, 2001.
[13] Judith Halberstam, Female Masculinity, Durham, Duke University Press, 1998.
[14] Marie-Hélène Bourcier, Queer Zones, politiques des identités sexuelles, des représentations et des savoirs, Paris, Balland, 2001.
[15] Gloria Anzaldúa, Borderlands/La Frontera : The New Mestiza, San Francisco, Spinster/Aunt Lutte, 1987.
[16] Gloria Hull, Bell Scott and Barbara Smith, All the Women Are White, All the Black Are Men, But Some of Us Are Brave : Black Women’s Studies, New York, Feminist Press, 1982. 

Revista Multitudes. Nº 12. París,

 

Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

Queer Move/ments Fassbinder

MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE DES

«ANORMAUX»

par  Beatriz Preciado

 

Le féminisme a commencé par la défense des femmes et la dénonciation de la domination masculine. Il se poursuit aujourd’hui dans de nouvelles luttes et dans d’inépuisables désirs de libération qui concerne tous les humains. Il n’y a pas un féminisme mais des féminismes, et chacun d’eux est une rencontre joyeuse et singulière entre des pratiques et des pensées d’horizons différents. Ces post-féminismes se rejoignent dans le numéro 12 de la revue Multitudes, auquel des femmes de toute l’Europe ont contribué (il est pour l’essentiel publié également en Italie dans la revue Posse). Des italiennes, des néerlandaises, des belges, des espagnoles, des anglaises, des serbes, des croates et des françaises, y tracent quelques trajets d’un « penser-femmes », illustrant la multiplicité des devenirs possibles.

Ce penser-femmes est évidemment au pluriel. La Femme n’existe que dans la langue, pas dans le désir et dans la vie. “ Fini la servante du seigneur, la femme de son mari, la bonne de son maître, la secrétaire de son patron. Vive les femmes ” dit l’en tête de ce numéro. Les féminismes travaillent à déconstruire l’essence de la femme, éclate le sujet “ femme ” unique dans lequel certains ont cherché la légitimité et la vérité de leurs luttes. Les pensées post-féministes et queer, issues du féminisme radical américain, et du féminisme transnational des femmes de couleur et des femmes du tiers monde, sont encore mal connues en France. Les femmes qui ont participé à ce numéro sont toutes «queer» à leurs manières, refusent les assignations identitaires, et brouillent les cases du grand tableau dans lequel les pouvoirs aimeraient nous voir tous rangés. Es-tu homme ou femme ? Homo ou hétéro ? Fuir ces questions, devenir étranger à l’image de soi, faire varier les limites des genres : telles sont les premières mesures d’une politique queer.

Les catégories traditionnelles de la politique (citoyen, représentation…) tremblent au contact de ces tentatives de penser la politique à partir de la prolifération des différences. Un défi est lancé aux institutions démocratiques : devenir capables de politiques par lesquelles les particularités ne soient pas broyées mais invitées à agir et à interagir ensemble. Devenir capables de politiques des minorités, de politiques des multitudes. Des politiques qui débordent les structures hiérarchiques et les invitent à penser et mettre en pratique leur dépérissement. De l’organisation des luttes à la production de la science, la question de la sortie de la domination de l’un sur l’autre est celle qui préoccupe le plus ces mouvements et qui les conduit à inventer de nouvelles formes de vie, de nouveaux rapports à l’espace et au temps. C’est ici que le slogan féministe» le personnel est politique » prend tout son sens. La politique devient femme. Le travail, comme la consommation, comme les soins du corps, comme le spectacle, sont pris dans un devenir-femme irréversible : en se faisant service et communication le travail rejoint l’étendue incommensurable des savoir-faire féminins, entre productions de biens et reproduction de la vie, entre affects et savoirs.

Le numéro 12 de Multitudes brise joyeusement le miroir de l’unité féminine, laisse loin derrière lui le rappel à l’ordre des chiennes de garde pour dresser la carte du tendre d’une critique radicale et créatrice, la carte des féminismes, et faire un premier relevé topographique des multitudes.

Beatriz Preciado

Multitudes Queer: notas de una política

para “los anormales”

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE DES

«ANORMAUX»

par  Beatriz Preciado

Cet article traite de la formation des mouvements et des théories queer, de la relation qu’ils entretiennent avec les féminismes et de l’utilisation politique qu’ils font de Foucault et de Deleuze. Il explore aussi les avantages théoriques et politiques que procure la notion de «multitudes» par rapport à celle de «différence sexuelle» pour la théorie et le mouvement queer. À la différence de ce qui se passe aux Etats-Unis, les mouvements queer en Europe, s’inspirent des cultures anarchistes et de l’émergence des cultures transgenres pour contrer l’»Empire Sexuel» notamment en proposant une dés-ontologisation des politiques des identités. Plus de base naturelle («femme», «gay», etc.) qui puisse légitimer l’action politique. Importance non de «la différence sexuelle» ou de «la différence des homosexuels (le) s», mais des multitudes queer. Une multitude des corps : corps transgenres, hommes sans pénis, gouines garous, cyborgs, femmes butchs, pédés lesbiennes… La «multitude sexuelle» apparaît ainsi comme le sujet possible de la politique queer.

À la mémoire de Monique Wittig

« Nous entrons dans le temps où les minoritaires du monde commencent à s’organiser contre les pouvoirs qui les dominent et contre toutes les orthodoxies » Félix Guattari, Recherches (Trois Milliards de Pervers), mars 1973.

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POSTFEMINISMO: DE LAS RETÓRICAS DEL GÉNERO A LAS POLÍTICAS DE IDENTIDAD Por BEATRIZ PRECIADO 

POSTFEMINISMO: DE LAS RETÓRICAS DEL GÉNERO A LAS POLÍTICAS DE IDENTIDAD Por BEATRIZ PRECIADO- Conferencia Dra. Beatriz Preciado “Teoría Queer”

SIGMUND FREUD: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. FREUD, KAFKA Y EL PSICOANÁLISIS _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

SIGMUND FREUD: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. FREUD, KAFKA Y EL PSICOANÁLISIS _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA↓FREUD Y KAFKA Psicoanálisis y Literatura ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

20 Dec

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ERRANCIA, La palabra inconclusa, Revista de Psicoanálisis, UNAM Ver Nº 7 – 2013 de ERRANCIA UNAM completo…

ERRANCIA, La palabra inconclusa, Revista de Psicoanálisis, UNAMVer Nº 7 – 2013 de ERRANCIA UNAM completo ↓ />- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO-IMMUNOLOGICUS; O LA AUTOPLASTIA COMO

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12 Dec

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VÍDEO CONFERENCIA: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS. CONTEXTUALIZACIÓN…

VÍDEO CONFERENCIA: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS. CONTEXTUALIZACIÓN PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCADr. Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de

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26 Nov

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Coloquio internacional «Política, Arte, Literatura, lenguaje: de Carl Schmitt a Jacques Rancière» UDPAdolfo Vásquez Rocca D.Phil

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Parisi reconoce derrota y critica a Matthei por su política sucia.El candidato independiente afirmó que NO votara en segunda vuelta. Logró una notable votación y sin partido ni grupos económicos.Decisión

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Filosofía 2.0- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida — Adolfo Vásquez Rocca Vídeo Asociado Ciclo Filósofos…

Nuevas Miradas, senador Carlos Cantero, entrevista al Filósofo Adolfo Vasquez Rocca JUNIO 2013

7 Nov

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EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo…

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo Vásquez RoccaEL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES Y CIUDADES DEL ANONIMATO EL VÉRTIGO DE

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3 Nov

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PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICOKultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez Rocca Ph.D _ PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO _ MECHTHILD GROSSMANN TANZTHEATERS

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30 Oct

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CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA…

CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCACALL FOR PAPERS CONVOCATORIA – INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 16 –

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27 Oct

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II.- PARTE 2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS Serie:  Filosofía Contemporánea Vídeo Conferencia…

II.- PARTE2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERASSerie: Filosofía ContemporáneaVídeo Conferencia ↓ />Ver: ↓2º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS. Filosofía Contemporánea2º Vídeo: />1º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS II Filosofía Contemporánea1º Vídeo: />

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24 Oct

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SLOTERDIJK; EL HOMBRE COMO EXPERIMENTO SONORO Y METAFÍSICO ANIMAL DE LA AUSENCIA

17 Oct

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Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP «Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013 Biblioteca Nicanor…

Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP»Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013Biblioteca Nicanor ParraAtte. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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Conferencia: “LÍMITES DE LA CREACIÓN DE LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL” – SIMPOSIO: “BIOÉTICA, REPRODUCCIÓN…

Conferencia: “LÍMITES DE LA CREACIÓN DE LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL”- SIMPOSIO: “BIOÉTICA, REPRODUCCIÓN ASISTIDA Y FAMILIA” Dr. René FrydmanSimposio conjunto “Bioética, reproducción asistida y familia” La conferencia será

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9 Oct

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO [] Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto…

Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO[]Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto (Coleccion: Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje – CEAUP/UCENTRAL)Responsable/s: Vásquez Rocca, Adolfo – Autor/aTipo de

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1 Oct

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PROYECTO ECO – ALDEA: REINVENTADO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez

EMERGENCIA DEL CAMPAMENTO COMO ALDEA ECOMODULAR Y BIOCONSTRUCTIVA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA

ROSI LÓPEZ

Adolfo Vásquez Rocca

Restauración Patrimonial DUOC-UC

ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosa López Martínez

http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

________________________________________________

PROYECTO DE INNOVACIÓN: ECO-ALDEA BIOCONSTRUCTIVA E INSCRIPCIÓN PSICO-POLÍTICA Por Rosi López

#ImaginaChile

ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosi López →http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

La arquitectura es así una inscripción psico-política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, del campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.

La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez

Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.

http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.

<;http://es.slideshare.net/AdolfoEVasquezRocca/proyecto-de-innovacin-cnic-eco-aldea-bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.

PROYECTO
Prácticas a realizar:

– Adobe

– Apagado de cal

– Pinturas naturales

– Jalbegues

– Enfoscados

– Colocación de termoarcilla en seco

– Seguridad y salud

– Herramientas y mantenimiento de obra

– Colocación y trabajos en piedra

– Realización de aislamientos, morteros, adobes

– Trabajo con barro, practicas de enfoscado

– Trabajos con paja

– Tratamientos y gestión de la madera

– Montaje y desmontaje de arietes hidráulicos

– Realización de cocinas solares y otros ingenios solares

– Montaje de una cubierta vegetal

– Visitas guiadas a casas de paja

– Ingenios solares

– Tierra y paja

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez

H5 { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }H5.western { }H5.cjk { font-family: «DejaVu Sans»; }H5.ctl { font-family: «FreeSans»; }P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }P.western { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }A:link { color: rgb(0, 0, 255); }

En la “egoesfera” como apartamento (burbuja) el individuo profundiza sus disposiciones antropotécnicas, para conectarse, comunicarse y aislarse. De acuerdo con dichas disposiciones técnicas, con el uso y con la selección de éstas, se puede perfilar el papel que desempeñan las tecnologías puestas al servicio hábitat. De allí que el mal-estar de los individuos dice relación con las precarias condiciones de su hábitat – hogar-urbanícola.

La arquitectura es así una inscripción política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, el campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.

La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ

Responsable del ProyectoROSI LÓPEZ M. E-mail: rosilopez27@gmail.com

Rosi Lopez

Adolfo Vásquez Rocca Ph.D

Asesor

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http://www.socialab.com/desafios/ideas_imaginachile/recientes/1/36

http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

http://socialab.com/

Imagina Chile

http://www.desarrollodigital.gob.cl/

SOCIALAB es una plataforma de emprendimientos sociales disruptivos, que busca generar soluciones a problemáticas asociadas a la pobreza y la desigualdad a través de la co-creación y el trabajo en red con los distintos actores de la sociedad.

Esta iniciativa,  el primer spin-off de TECHO, nació del acercamiento a las familias más vulnerables del país, de la posibilidad de conocer sus problemas y de la oportunidad que existe de generar impacto social a través de la innovación y el emprendimiento.

Imagina Chile

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Rosi Lopez

29 Sep

www.socialab.com

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –  FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK _ INVESTIGACIÓN

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES
 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

 
Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana» En NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008, pp. 145-149 | http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf

PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UCM

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf

PETER SLOTERDIJK; ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE INMUNIDAD Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA.

http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0808120145A

– VÁSQUEZ ROCCA, ADOLFO, «PETER SLOTERDIJK: ESPACIO TANATOLÓGICO, DUELO ESFÉRICO Y DISPOSICIÓN MELANCÓLICA», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk2.pdf

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Biblioteca Universidad Complutense de Madrid
Revistas Científicas Complutenses

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España

Biblioteca Asociación Filosófica UI

http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html

Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Publicaciones Indexadas en la Revista Complutense – Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid – Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk

Philosophy & Art: Pinterests Design

https://pinterest.com/adolfovrocca/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. INVESTIGACIÓN

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

INVESTIGACIÓN

PUBLICACIONES CIENTÍFICAS

 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

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Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

Publicaciones BIBLIOTECA COMPLUTENSE: Revistas Científicas Complutenses

http://revistas.ucm.es/

 
Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr. Adolfo Vásquez Rocca

ARTÍCULOS ACADÉMICOS

ISI = indexado por el Institute of Scientific Information (ISI)
SCIELO = indexado en SCIELO, también accesible en: www.scielo.cl
DIALNET=  Directorio de publicaciones científicas hispanoamericanas, Universidad de La Rioja, España
BIBLIOTECA COMPLUTENSE = Revistas Científicas Complutenses

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

ENTREVISTAS

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
1ª Parte:  http://youtu.be/9qoFpWdvRdk

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
2ª Parte:  http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc

BLOG

TRANSVERSALES
http://philosophieliterature.blogspot.com/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
http://arteaisthesis.blogspot.com/

THEORIA
http://theoriaucm.blogspot.com/

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
http://filosofoscontemporaneos.blogspot.com/

ESFERAS
http://authorarchive.blogspot.com/

ESTÉTICA Y ARQUITECTURA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, International-conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 – 16 de Enero, 2011.  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
Proyectos – Investigación

– Arte Conceptual

PSICOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 53 – 78
http://www.revistadefilosofia.com/41-04.pdf
Proyectos – Investigación

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:

PETER SLOTERDIJK

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm

MARTIN HEIDEGGER

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexmartinheidegger.html

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Tlf. (56) 32 – 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

PUBLICACIONES
 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

LIBROS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
  Libro: Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario [Compilación de Conferencias en México D.F.] Editorial Hombre y Mundo (H & M), México, 2009,  450 páginas I.S.B.N.: 978-3-7800-520-1

‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘ ,
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC , , ISBN: 978-2-35424-151-3 , Bès Editions , París, © 2012 ,

– VV.AA., VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

INVESTIGACIÓN:

2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

Asistente de Investigación:
Mag. Susanna Bozzetto:  Universitat de Barcelona – Màster en Pensament Contemporani – Máster en Edición de Textos

ADOLFO VAŚQUEZ ROCCA PH.D. TRAYECTORÍA ACADÉMICA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

TRAYECTORÍA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización Antropología y Estética.

–  PROFESOR DE POSTGRADO DEL INSTITUTO DE FILOSOFÍA DE LA PUCV –  PROFESOR  ASOCIADO AL GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE   POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID.  http://www.ucm.es/info/eurotheo/  
(1993) Profesor del Seminario «Lógica Contemporánea ‘Wittgenstein y El Círculo de Viena’ «, Instituto de Filosofía, Universidad Católica de Valparaíso

(1995-1998) Director de Investigación Teoría del Conocimiento -Theory of Knowledge Tok- The Mackay School, Bachillerato Internacional, International Baccalaureate.

(2005-2010) Profesor de Antropología, Escuela de Medicina, Universidad Andrés Bello.

(2005-2010) Profesor de Antropología Filosófica y Estética, Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Estética, Facultad de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

(2006 – 2007) – Profesor del MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

(2006 – 2012) Profesor de Estética Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Fundamentos Culturales de la Comunicación. Escuela de Periodismo, Universidad Andrés Bello, UNAB
(2006-2010) Profesor de la Escuela de Psicología, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2007) Profesor invitado Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM

(2007- 2012) Profesor visitante de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, semestre de otoño 2007, BUAP

(2005-2008) Profesor de Postgrado, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, PUCV

(2005-2012) Profesor Asociado Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. UCM

(2009-2010) Profesor visitante Florida Christian University USA

(2010- 2011)  Director Académico Carrera de Filosofía y Teología, Universidad Cristiana de Chile UCCH

(2012) Investigador Asociado a la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana.

(2009-2012) Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello.

(2012) Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)

  SEMINARIOS

 Asignaturas de Postgrado impartidos:

  2005 – 2º  Seminario «Rorty: ironismo liberal y giro narrativo de la Filosofía».

  2006   1º Seminario Sloterdijk: «Crítica de la Razón Cínica»
 
  2006   2º  Seminario «Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de ficción»

   2007   1º Seminario Sloterdijk – Nietzsche

     2007   2º  Seminario: Sloterdijk un pensador estético

     2008   1º  Seminario «Peter Sloterdijk – W. Benjamín; De la Filosofía a la Arquitectura»

     2008   2º  Seminario «Sloterdijk y Baudrillard; Ontología de las distancias y antropotécnica de las comunicaciones»

  2011 2º Seminario «DERRIDA Y SLOTERDIJK; DE LOS ESPECTROS DE MARX A LOS ESTADOS GENERALES DEL PSICOANÁLISIS«,  Postgrado en Psicoanálisis, Universidad Ándres Bello UNAB, Escuela de Psicología.
               
  ENTREVISTA:

“La Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca PhD«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNIVERSIDAD DE CHILE.
http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
   

PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS -CON COMITÉ EDITORIAL

PARTICIPACIÓN EN SEMINARIOS Y CONGRESOS

 

  2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Ponencia: «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles», noviembre.

  2004 Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y Embajada de Francia. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa», octubre.

 2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB. Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio», septiembre

  2006 Video-Conferencia UCM – UNED y A Parte Rei en ATEI Asociación de Televisión Educativa Iberoamericana, “El poder de la palabra; lenguaje y realidad”,  Febrero, 2006, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/video3.html

 2006 Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía. Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze», octubre.

  2006 Universidad Autónoma de Tlaxcala. Conferencia: «En el mismo barco: ensayo sobre la hiperpolítica, posmodernidad y globalización en Peter Sloterdijk», octubre.

  2006  Universidad Autónoma de Tlaxcala. Cursillo Maestría en Filosofía: “El giro Estético de la epistemología; redescripciones de la posmodernidad”, 19 y 20 de octubre.

  2006 1er Coloquio Hispanoamericano de Filosofía después de Auschwitz, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la Universidad Iberoamericana y La Asociación Filosófica de México. Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos», octubre.

  2006 Coloquio internacional: Repercusiones e interacciones políticas, filosóficas y teológicas entre oriente y occidente. UNAM, Mesa ética y Responsabilidad humana, Ponencia: «Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario», octubre.

 2007 II Coloquio Franco-Hispano-Chileno de Etnopsicología y III Seminario Internacional sobre el Espacio «El Espacio y el Lenguaje». PUCV. Ponencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro», enero.

  2007 Instituto de Sistemas Complejos de Valparaíso, Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder. ¿Es Chile una Sociedad Justa?». Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano, mayo. 

  2007 Congreso Internacional Nietzsche “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”, organizado por la Universidad Veracruzana, México. Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, posthumanismo y complejidad extrahumana», octubre.

 2007 Conferencia Magistral en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, “Peter Sloterdijk; Esferas, deriva biotecnológica y el cinismo difuso de nuestras sociedades Exhaustas”, octubre.

  2007 Curso en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla: “Sloterdijk; Esferas, Flujos y Redes; Antropología y Estética Posmoderna”, octubre.

  2007 Conferencia Magistral Aula Magna, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM, Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Etno-terrorismo], octubre

  2007  Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, Universidad Andrés Bello, sección Estética. Ponencia: “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”,  octubre.

      2000  «Reflexiones sobre Alteridad y Reconocimiento». Encuentros de la Facultad de Filosofía UCM con pensadores contemporáneos alemanes. Goethe Institut Madrid. Octubre.

     2000 Ponencia en Seminario «El Reto del Espacio: Pensar con Heidegger sobre la obra de Eduardo Chillida», Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Pontificia Comillas, Campus Cantoblanco, noviembre.

     2000 Ponencia «El peso del mundo y el lento regreso del sujeto escindido en Peter Hanke», Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. Diciembre.

     2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Ponencia:
Ponencia «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles» (noviembre).

    2004 octubre Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y EMBAJADA DE FRANCIA. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa»

   2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio»

  2006  I COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y II SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL OTRO». Enero, PUCV. Coloquio y moderación Ponencia de la Dra. Adela Cortina Orts

     2007  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB (17 – 19 de octubre, 2007)

    2008   II Seminario «De la Filosofía a la Literatura»
Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello UNAB (7 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk; Pensamiento, expedición y verdad”.

    2008   Segundo Coloquio Interdisciplinario: “El Pensamiento de Carla Cordua y El Desarrollo de la Filosofía En Chile”.
Seminario Permanente Hegel – Marx. Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile UCH (13 de noviembre, 2008)
Ponencia: “En Torno a Sloterdijk y Heidegger: La recepción Filosófica”.

    2008   Bienal de Artes Visuales de Honduras 2008: Diásporas del Futuro(BAVH)
Conferencia «El objetivo de la Crítica de Arte» [17 – 19 de noviembre, 2008]

    2008   Congreso Internacional – Interdisciplinario de Filosofía, Córdoba, 2008.  SAF Sociedad Argentina de Filosofía.
Museo – Palacio Martín Ferreyra (24 al 29 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk. Ontología de las distancias, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”

  2009   III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Orden Hospitalaria San Juan de Dios. Conferencia inaugural:
“Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

   2009   “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

   2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/

 – 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

– 2011  II Encuentro Internacional de Filosofía para no-filósofos. Filosofía 360′, La Paz – «FILOSOFÍA 360′: CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD«. Organizado por el GOETHE – INSTITUT y la Carrera de Filosofía UMSA, Universidad Mayor de San Ándres, La Paz – Bolivia

– 2011 III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: En torno a la crisis de la subjetividad. Santiago. Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. 12, 13 y 14 de octubre, Campus Casona de Las Condes, Santiago  Ponencia: Adolfo Vásquez Rocca PhD. PUCV: “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.
– 2011  COLOQUIO DE FILOSOFÍA 2011 UNIVERSIDAD NACIONAL _ COSTA RICA _ UNA Filosofía para la realidad actual_ CONFERENCIA INAUGURAL Dr. Adolfo Vásquez Rocca: “Sloterdijk: Esferas, Psicopolítica y neuroglobalizacion: concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”.
Facultad de Filosofía y Letras – Universidad Nacional, Heredia Costa Rica, (Del 18 al 20 de octubre).

– 2012 JORNADAS DE INVESTIGACIÓN: ALTOS ESTUDIOS EN HUMANIDADES UNAB 2012 11 y 12 de enero – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO: Charlas de Investigadores Fondecyt y VRID: Áreas  Historia, Literatura y Filosofía. Proyectos Fondecyt, Fondos internos de Investigación UNAB, Proyecto Jorge Millas (VRID) y Tesis Doctorales [Vicerrectoria de Investigación y Doctorado (VRID) Salón de Honor  Campus Casona de Las Condes 10.00 hrs.
http://artesyhumanidades.unab.cl/jornadas-de-investigacion-en-humanidades-2012/
Adolfo Vásquez Rocca PH.D. – Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB: “Ontología del cuerpo en la filosofía de Jean Luc Nancy: Biopolítica, alteridad y estética de la enfermedad 
– 2012 Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC): Informe 1º Encuentro – 30 Agosto
CONFERENCIA: «SLOTERDIJK: PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y CONSTITUCIÓN INMUNITARIA Y DE LA NATURALEZA HUMANA».
Diálogo e Investigación con el Dr. Fernando Flores Labra, Presidente de CNIC

CONFERENCIAS INTERNACIONALES

Octubre 2006

Ciclo de Conferencias en México invitado por la Fundación Hombre y Mundo y la UNAM, 0ctubre de 2006.

– UV Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía.
Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze«.
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/vasquez49.pdf

–  1° COLOQUIO HISPANOAMERICANO DE FILOSOFÍA DESPUÉS DE AUSCHWITZ, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Y LA ASOCIACIÓN FILOSÓFICA DE MÉXICO.
Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos».

–  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA
Conferencia: «El giro Estético de la Epistemología; el estatuto óntico-semiótico de la ficción».

–  COLOQUIO INTERNACIONAL: REPERCUSIONES E INTERACCIONES POLÍTICAS, FILOSÓFICAS Y TEOLÓGICAS ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
Conferencia Aula Magna, UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM:
«Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario»

– Ponencia «Espacio y Arquitectura de la Memoria; Hölderlin Trakl y Teillier», En Taller de Investigación «Arquitectura y Humanidades»,  Programa de Maestría y Doctorado en ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM

2007 – 2010

–  II COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y III SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL LENGUAJE». 9 y 12 de Enero de 2007, PUCV
Conferencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro».

–  INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO ISCV
Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano» En el marco del Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder – ¿Es Chile una Sociedad Justa?»
http://www.psikeba.com.ar/actualizaciones/archivo_06_07/Instituto_de_Sistemas_Complejos_de_Valparaiso.htm

– EXPOSICIÓN  «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» Galería SONAR -Arte y Estudios Culturales- Buenos Aires.
http://comunicacion.unab.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=125&Itemid=55
[octubre – noviembre de 2007]

Exposición de Pintura: «La condición posthumana«, En Espacio Expositivo Itaca -Homines- Málaga.
http://www.homines.com/itaca/vazquez_condicion_posthumana/index.htm

Exposición «La condition Posthumaine” En Psychanalyse Gallery Paris.

– Ciclo de Conferencias en México

– Conferencias y Congresos en México, invitado por la UNAM y la Fundación Cultural Hombre y Mundo

–  CONGRESO INTERNACIONAL NIETZSCHE “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”,
Universidad Veracruzana UV, México 
Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, post humanismo y complejidad extrahumana«.
[1 al 5 de octubre 2007]

–  CONFERENCIA Y CURSILLO EN LA MAESTRÍA DE FILOSOFÍA
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla  BUAP [octubre 2007]

–  CONFERENCIA MAGISTRAL AULA MAGNA de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México UNAM:
“Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Atmo-terrorismo]”
[9 de octubre 2007]
Agencia Universitaria de Noticias UNAM
http://aunam.politicas.unam.mx/Archivo/07/octubre/071010-pol.htm

–  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Sección ESTÉTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB [17 – 19 de octubre, 2007]

– SEMINARIO ‘La Poética del Cine en Raúl Ruiz”, FESTIVAL DE CINE DE SEVILLA 2007, en colaboración con la Universidad Hispalense, Ponencia: «La Poética del Cine; sobre las permutaciones antropológicas en el cine de Raúl Ruiz”, 2 de noviembre 2007.

– 2009  III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Conferencia inaugural: “Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

– 2009   “Seminario acerca de la verdad” Tercera Versión Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello.
Campus Viña del Mar – 22 de junio
Ponencia:  “Sloterdijk y Heidegger. Verdad y biopolítica después de la crisis del humanismo”.

– 2009  “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

– 2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Gigón – España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/
– II Seminario Local de Pensamiento

– 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

– 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

– Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación:  “Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

2011 – 2012
– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

PROYECTOS DE CREACIÓN ARTÍSTICA

2007 – 2008

Exposición la Condición Post-Humana | Buenos Aires – Málaga |
Marco conceptual y Registro de Obras

2006
Antología de Ensayos y Artículos sobre Arte y Literatura Contemporánea. AUTORES: Adolfo Vásquez Rocca.  Madrid, España
http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roccal0.htm

ENTREVISTAS

2010

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

TESIS DIRIGIDAS

– Tesis: «Globalización y ontología de las distancias en Sloterdijk; hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones». Srta. Liliana Vásquez Rocca
Grado de Magíster en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2010.

– Tesis: «El espacio interfacial de la convivencia; Micro-esfereología en Peter Sloterdijk». Srta. Lucía Muñiz,  2009
Grado de Magister en Filosofía Práctica, Colegio de Filosofía, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México.

– Tesis: «Antecedentes y Alcances del problema del humanismo en «Normas para el Parque Humano» de Sloterdijk«. Sr. Dusan Vuskovic.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2008.

– Tesis: «El desarrollo de la intimidad en el tránsito de la Psico-técnica», Sr. Jonathan Belmar Guzmán.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2007.

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

PUBLICACIONES indexadas

Publicaciones Internacionales Catalogadas en los siguientes Directorios y Bases de Datos:

Directorio de contenidos científicos, DIALNET, Universidad de la Rioja, España.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España
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Revistas Científicas de la UCM – Editorial Board

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

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Directorio de publicaciones científicas de América Latina LATINDEX

PHILOSOPHER’S INDEX

DIALNET

ISI

SciELO

DOAJ

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D

Adolfo Vasquez Roccaadri+d UCM 2012 – ACADÉMICO UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO UNAB: FILOSOFÍA

Actual  

ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, en Universidad Andres Bello

Anterior  

  Universidad Andres Bello
  , Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
  , Universidad Complutense de Madrid

Educación  

  Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik en STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
  cl.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Información de contacto
Extracto

‘ENTREVISTA A ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, DOCTOR EN FILOSOFÍA’
– En ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES de la UNIVERSIDAD DE CHILE
-Si quisiéramos explorar la escena académica e intelectual de Chile encontraríamos al Profesor Dr Adolfo Vásquez Rocca conversando sobre los alcances del pensamiento de Sloterdijk en el ámbito de la Estética para la comprensión del atmoterrismo y el mundo interior del Capital El profesor Vásquez Rocca una persona adelantada como investigador y una figura pública descollante aparece como un intelectual atípico que ha logrado configurar una obra consistente que entrecruza texto e imagen para la comprensión de autores tan relevantes para la Filosofía contemporánea como el propio Sloterdijk o J-L Nancy, Baudrillard, todos Filósofos estéticos y escritores brillantes, que dominan los estudios de Artes y Humanidades
-Conocido también internacionalmente por sus investigaciones, el Dr. Adolfo Vásquez Rocca, ha desarrollado una fecunda actividad académica en el Postgrado en Filosofía de la PUCV Asimismo destaca por su labor como investigador y profesor en la Universidad Andrés Bello UNAB Universidad en la que también despliega su labor como investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Es precisamente esta vocación investigadora, así como el diálogo con sus estudiantes la que ha posibilitado su prolífica producción intelectual Dr en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, donde también ha desarrollado una intensa labor post-doctoral asociado al Grupo Theoria, en continuidad con su formación en el mítico Departamento de Filosofía IV ‘Teoría del Conocimiento e Historia del Pensamiento’ Allí traba amistad con los que habrían de ser sus mentores y compañeros de ruta, Jacobo Muñoz , Fernando Savater, José Luis Pardo y Profesores que forman parte del Consejo Editorial de Revista Observaciones Filosóficas, de la cual el Prof. Adolfo Vásquez Rocca es su Director.
Especialidades

Estética – Filosofía Contemporánea -Antropología Cultural – Pensamiento Posmoderno.
Autores: Peter Sloterdijk; Jean-Luc Nancy; Richard Rorty; L. Wittgenstein; Jean Baudrillard; F. Nietzsche, M. Heidegger.
Experiencia
ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO,
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

2005 – Presente (7 años) Av. República 237, Santiago

Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid UCM, Profesor Universitario, Académico Investigador UNAB – PUCV. Director de «Revista Observaciones Filosóficas». Profesor Adjunto Escuela de Psicología, Escuela de Periodismo y de la Facultad de Arquitectura UNAB. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2009
Este puesto está asociado a:

10 proyectos

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: INVESTIGADOR POSTDOCTORAL Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. (VRID) UNAB
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

marzo de 2005 – 2010 (5 años) Campus República Av. República 237

INVESTIGACIÓN POSTDOCTORAL: ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD.

– Ha desarrollado el Proyecto de Investigación “ONTOLOGÍA DE LAS DISTANCIAS EN SLOTERDIJK, HACIA UNA TEORÍA ANTROPOTÉCNICA DE LAS COMUNICACIONES”, N° DI-10-09/JM – UNAB, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados, Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) – Fondo Jorge Millas 2009- 2010, Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Andrés Bello, UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD: Actualmente –2011 / 2012– se encuentra desarrollando el Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB “ONTOLOGÍA DEL CUERPO EN LA FILOSOFÍA DE JEAN LUC NANCY, BIOPOLÍTICA, ALTERIDAD Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD”, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PROFESOR EXTRAORDIANARIO DE POSTGRADO INSTITUTO DE FILOSOFÍA PUCV
Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
Avda. El Bosque 1290, Sausalito, Viña del Mar

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP – Profesor visitante Florida Christian University USA. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. Director de Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712.
INVESTIGADOR – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Universidad Complutense de Madrid

Institución educativa; De 5.001 a 10.000 empleados; Sector de Enseñanza superior

octubre de 2004 – febrero de 2010 (5 años 5 meses) Madrid y alrededores, España

PROF. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA:  PROFESOR ASOCIADO GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophie des Sciences Sociales GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Proyectos

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Director de Revista Observaciones Filosóficas
marzo de 2005 a Actualidad
Universidad Andres Bello
Miembros del equipo: Adolfo Vasquez Rocca, Hugo ochoa, Daniel vasquez lopez, Jorge Acevedo Guerra

Revista Observaciones Filosóficas © Director: Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and…más

Idiomas

Alemán
Italiano

Aptitudes y conocimientos

  Analytics
  Creativity
  Creative Writing
  Scientific Papers
  Management Consulting
  Creative Direction
  Continental Philosophy
  philosopher
  academic Research
  Managing Editor
  Director of Thesis
  Academic consultant
  professional writer
  international speaker
  conferences
  video conferencing
  Professor of Graduate
  Philosophy Of Science
  Philosophy
  contemporary philosophy

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Publicaciones

PUBLICACIONES PROF. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – DOCTOR EN FILOSOFÍA – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE Madri+d UCM 1391 – ACADÉMICO INVESTIGADOR UNAB
PUBLICACIONES INTERNACIONALES DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. CATALOGADAS – INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS
 
Autores: Adolfo Vasquez Rocca

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PUBLICACIONES CIENTÍFICAS INTERNACIONALES _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS:
ÁREA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ESTÉTICA

  – http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

  – http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Doctor en Filosofía En LaListaWIP _ Académico Investigador_ Profesor de Postgrado
 En LaListaWIP  
  Autores: Adolfo Vasquez Rocca

  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/
  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  «http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/»
 

POSTDOCTORAL
– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik

2010 – 2011

Nota: Dirección del Professor Dr. Peter Sloterdijk für Philosophie und Ästhetik, Rekr

Pasantía Postdoctoral bajo la Dirección de Investigación del Professor Dr. Peter Sloterdijk Rektor der HfG Karlsruhe
– http://www.hfg-karlsruhe.de/hochschule
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html

Actividades y grupos: Programm der Hochschule für Gestaltung Karlsruhe – Prof. Dr. Peter Sloterdijk (Rektor)
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html
– http://www.hfg-karlsruhe.de/presse/pressemappe
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO
Doctor en Filosofía, Filosofía Contemporánea; Estética; Antropología

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
2005 – 2011

Nota: Doctorado en Filosofía. Mención Filosofía Contemporánea y Estética _ PUCV – UCM

2005-2011 – Profesor Adjunto de Filosofía I y Filosofía II [Filosofía Contemporánea y Epistemología], Escuela de Psicología, UNAB.

2006-2007 – Profesor del Magister en Etnopsicología-. Y del Diplomado en Psicología Clínica «Psicopatología, subjetividad y cultura». Escuela de Psicología PUCV

2006-2011 – Profesor de Estética, Carreras de Arquitectura y Diseño, Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

Actividades y grupos: – Investigador Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID. http://www.ucm.es/info/eurotheo/

– Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.
Universidad Católica de Valparaíso
Doctor en Filosofía, Doctor en Filosofía, Estética, Antropología y Filosofía Contemporánea

1997 – 2002

COLUMNISTA REVISTAS INTERNACIONALES

NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 – Universidad Complutense de Madrid.

MARGEN CERO, Miembro fundador de la Asociación de Revistas Culturales de España,

CUENTA Y RAZÓN, Revista Fundación de Estudios Sociológicos de Madrid, Fundada por Julián Marías,

EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España

DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca». Entrevista en ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

Actividades y grupos: – Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. – Membership Association of British Schools, IB International Baccalaureate. – Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. – Miembro del Consejo Consultivo Internacional y dictaminador de ‘Daimon’, Revista de Filosofía, Universidad de Murcia. – Miembro Consejo Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ – Stiftung Weltethos, Deutschland.
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Doctor en Filosofía, Estética y Filosofía Contemporánea

1998 – 2001

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Actualmente es Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Y escribe permanentemente en las siguientes Revistas científicas españolas del área de Filosofía:
– NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 Universidad Complutense de Madrid UCM.
– EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España
– DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Actividades y grupos: Departamento de Filosofía IV: Teoría del Conocimiento, Estética e Historia del Pensamiento. Director de Tesis: Dr. Jacobo Muñoz Veiga
<;;http://fs-morente.filos.ucm.es/departamentos/filos4.htm>
Investigación y Tutoría con el Prof. Dr. José Luis Pardo Torío, Premio Nacional de Ensayo 2010.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD – PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA, UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, UNAB
Doctor en Filosofía

– PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO.
PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO. Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello UNAB
Doctor en Filosofía

PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO.
Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello.
PROFESSOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y PSICOLOGÍA CLÍNICA, ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV
Doctor en Filosofía

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PROFESOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Proyectos – Investigación

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN
2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Investigador Responsable: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DIRECCIÓN GENERAL DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

26 Sep

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VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO…

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD Y LA TEORÍA CONSENSUAL». En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales

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21 Sep

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KATE MOSS Y THE ROLLING STONES: LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO O LA POSMODERNIDAD NIHILISTA  Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 Kate Moss

La modelo británica y sus excesos.

2013 DESASTRE. Así terminó la noche de Moss.

 KATE MOSS AND THE ROLLING STONES

Una vez más, Kate Mosssalió a divertirse y terminó mal. La súpermodelo, de 39 años, asistió a dos eventos: la inauguración de un nuevo local de Longchamp en Regent Street y la fiesta de la revista W en un hotel londinense.

Al final de la noche, Kate terminó así:

Subida a un taxi, la modelo no pudo ni sostener la cabeza:

Para la ocasión, Kate eligió un extravagante: un minishort negro, cortito y ajustado, con medias negras y una blusa negra, tapada hasta el cuello, con una pequeña abertura. Eso sí: era casi transparente:

Lo acompañó con un cinturón que simulaba un lazo, una cartera azul y zapatos negros.

Para cubrirse, eligió un tapado plateado:

Adentro de la fiesta ya se veía que la noche no terminaría bien:

El glamour y la moda, junto con las indispensables gafas oscuras, quedaron atrás para Kate Moss, pues terminó dormida toda descompuesta tras una larga noche de copas y así fue sorprendida por los paparazzi.

10 millones de dólares anuales factura la modelo británica de 39 años, según la revista ‘Forbes’

La top model británica de 39 años fue captada subiéndose a un taxi desarreglada, algo inestable en sus movimientos y recibiendo ayuda de una amiga para mantenerse en pie.

La súpermodelo y esposa del rockero Jamie Hince, del grupo The Kills, quiso cumplir con las invitaciones que recibió, por lo que no se perdió ninguna fiesta de la Semana de la Moda en Londres: primero fue a la inauguración de un nuevo local de la marca de bolsos Longchamp en Regent Street, y luego a la exclusiva celebración de la revista W en un hotel de la capital del Reino Unido. 

83-57-88 son sus medidas

En la noche londinense también se vio a la estrella de Hollywood, Zoe Saldana y al cantante de The Rolling Stones, Mick Jagger, por lo que no habrá sido la única que bebió algunas copas de más, solo que ella no fue precavida a la hora de retirarse del lugar y evitar salir justo por donde aguardaban todos los fotógrafos. 

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

ADOLFO VASQUEZ ROCCA

 Kate Moss and The Rolling Stones

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

BAUDRILLARD Por Adolfo Vásquez Rocca

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
  <;;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>

 

16 Sep

www.enfocarte.com

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ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

«ARTE CONCEPTUAL Y POSCONCEPTUAL. LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.

• 1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>

  2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Arte conceptual y postconceptual; la idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus

Adolfo Vásquez Rocca

INTRODUCCIÓN

0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> 

0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>En el arte conceptual la idea o concepto prima sobre la realización material de la obra y el mismo proceso —notas, bocetos, maquetas, diálogos— al tener a menudo más importancia que el objeto terminado puede ser expuesto para mostrar el origen y desarrollo de la idea inicial. Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>La verdadera obra de arte es la idea.

0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>El arte conceptual es un arte crítico y corrosivo, pone énfasis en lo mental, en la ideación de las obras, relegando en importancia su realización material o sensible. Junto a este reduccionismo de lo manual, existe en las obras de arte conceptual una hipervaloración del trabajo de arte, como una actividad reflexiva, tanto mental como experiencial.

0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Los artistas conceptuales abogan por un decidido rechazo de los aspectos mercantiles del consumo de arte y, al mismo tiempo, muchos de ellos intentaban imbricar su actividad artística en un contexto más amplio de preocupaciones sociales, ecológicas e intelectuales, por oposición a la producción de objetos diseñados según criterios utilitaristas y funcionales al mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>establishment mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> cultural.

0cm;margin-left:42.55pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> 

5.65pt;margin-left:2.85pt;text-align:justify;text-indent:-.7pt;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> 

5.65pt;margin-left:2.85pt;text-align:justify;text-indent:-.7pt;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>1.-ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL

5.65pt;margin-left:2.85pt;text-align:justify;text-indent:-.7pt;line-height:
150%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> 

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte Conceptual rompe con la historiografía del arte como historia de los estilos y con la historia del arte como historia de la percepción visual y señala el fracaso de la hegemonía del arte moderno americano y sus posturas críticas reduccionistas y autoreflexivas. Se trata de  visiones formalistas del arte en las que se desarrollaba la noción de «visualidad pura», que, desde la abstracción (pospictórica), derivaría hacia el Minimalismo [1] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Desde el fin del Informalismo y los inicios del Pop; se da un progresivo fenómeno de desmaterialización del objeto artístico, en donde la obra física se convierte en mero residuo documental de la verdadera obra de arte: la experiencia misma, la idea, el concepto que subyace al objeto, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>en una suerte de desmaterialización del objeto artístico.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El hecho de que, en el Arte Conceptual, la visualidad ya no fuera indispensable para que una obra de arte fuera arte, puso en crisis el discurso de la crítica, hasta ese momento hegemónico, y supuso el punto de ruptura entre modernismo y posmodernismo.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En un sentido historiográfico el «Arte conceptual» es ese movimiento que aparece a finales de los años sesenta y setenta con manifestaciones muy diversas y fronteras no del todo definidas. La idea principal que subyace en todas ellas es que la «verdadera» obra de arte no es el objeto físico producido por el artista sino que consiste en «conceptos» e «ideas» (con un fuerte componente heredado de los normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>ready «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>made «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> de Marcel Duchamp). normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>« «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Objetos matemáticos, objetos naturales, objetos salvajes, objetos encontrados, objetos irracionales, objetos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA;mso-bidi-font-style:italic»>ready mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>- mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA;mso-bidi-font-style:italic»>made mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, objetos interpretados, objetos incorporados, objetos móviles [2] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>». Todos estos tipos ofrecen el carácter común de su inutilidad práctica, de su aspecto turbador y extraño, de la arbitrariedad, contradicción y heterogeneidad de los elementos que lo constituyen.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>A finales de los sesenta —con la irrupción del arte conceptual— cambiaron además las relaciones de la crítica respecto de la obra de arte. Uno de los elementos clave en este periodo fue el acercamiento de roles de críticos y artistas, muchos de los cuales empezaron a teorizar y analizar sus propios trabajos, elaborando algunos de los textos esenciales sobre Arte Conceptual. Por su lado, los críticos se adentraron con mayor profundidad en el hecho expositivo, elevando la exposición a un nivel singularmente creativo y de tesis, relegando la escritura a un segundo plano [3] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las funciones del crítico y del artista estaban tradicionalmente divididas; al artista le concernía la producción de la obra y el trabajo del crítico era evaluarla e interpretarla. En las últimas décadas del siglo XX el desarrollo del Arte Conceptual elimina esta división. Los mismos artistas realizan también labores habitualmente reservadas a los críticos, como el comisariado (curatoría).

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los artistas conceptuales han adoptado el papel del crítico para poder definir —discursivamente— las intenciones de su propio trabajo, haciendo de este aspecto (la referencia a sí mismo), parte constitutiva de su arte [4] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>. Es así cómo a partir del Arte Conceptual se establece la posibilidad de un diálogo entre teoría y praxis, entre normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>saber «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> y mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>hacer «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> en el ámbito de la actividad artística.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El crítico que había sido descalificado en su teorizar sobre arte porque hablaba desde fuera de la práctica misma,desde una mirada externa a la actividad artística, dando lugar a una teoría del arte inasible y que se ha volatilizado fácilmente. El artista, por su parte, inmerso en su quehacer, no poseía las herramientas discursivas para salir de su ámbito y dar cuenta de su práctica artística, así como del aparato conceptual que le subyace. Esto ha sido superado por el Arte Conceptual al establecer y clarificar los términos para el necesario debate en torno a la cuestión del estatuto ontológico del arte y deconstruir la falsa antinomia que interrogaba si el arte consistía  en un mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> saber mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>o en un hacer, esto es, en un oficio o una técnica productiva.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La vía de acceso, el nexo que puede comunicar la factura artística y la teoría del arte está en lo que se ha denominado Arte Conceptual. En este ámbito se da cabida para que el artista teorice y para que el filósofo ejerza el oficio del artista; constituyéndose un cruce entre texto y material o entre lectura y técnica.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>1.1.- El libro de Artista: la noción del libro como idea

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De este modo la característica fundamental del Arte Conceptual radica en la abolición de la distancia entre el artista y el crítico, es decir, la tendencia de los artistas a escribir y reflexionar sobre arte, bien fuera sobre la propia experiencia, con un cuestionamiento implícito de la praxis, bien sobre el arte en general o aspectos concretos del arte de los compañeros. Una crónica personal de su proceso creativo que da lugar al mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Libro de Artista mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. El libro de artista rompe definitivamente con el concepto tradicional de libro ilustrado, basado fundamentalmente en la combinación de texto e imagen que escritores y pintores venían realizando desde la mitad del siglo XIX. Este nuevo concepto de libro, que nace por la voluntad del artista como una obra de arte, como un objeto de arte donde se dan cita el espacio y el tiempo, se arraiga definitivamente a principio de los años setenta, con la eclosión y maduración del arte conceptual. Estos libros nacieron con la intención de situar fuera del marco del espacio de la galería y de los galeristas —esto es, del comercio del arte—  las informaciones sobre arte y las intenciones del artista [5] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>. Así, el libro se convierte en un vehículo para las ideas y de aquí nace la noción del libro como idea.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Algunos trabajos de futuristas, dadaístas, constructivistas o surrealistas pueden considerarse—juntamente con la ruptura estética que operan las revistas de vanguardia— antecedentes del libro de artista de los años setenta, una herencia del propio arte conceptual. No se puede negar que la noción de «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>ready-made mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> abre primero las puertas a una mirada del libro como objeto y que su creador Marcel Duchamp, es el antecedente más lejano y, a la vez, más inmediato, del libro de artista, sobre todo con la conocida mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Boîte-en-Valise [6] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, de 1936, y que puede ser considerado el primer libro-objeto [7] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, autónomo, o anti-libro del siglo XX.La «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Boîte-en-Valise mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, de Duchamp, inauguraba otro concepto de libro de arte y así dejó constancia: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>«Otra nueva forma de expresión. En lugar de pintar algo, se trata de reproducir aquellos cuadros que tanto me gustan en miniatura y a un volumen muy reducido. No sabía como hacerlo. Pensé en un libro, pero no me gustaba la idea. Entonces se me ocurrió la idea de una caja en la que estarían recogidas todas mis obras como en un museo en miniatura, un museo portátil, y esto explica que lo instalara en una maleta» [8] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Boîte-en-Valise mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> es la única de las «Boîtes» que se conceptúa como espacio y cerrado. Las otras tres ( mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Verte mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Blanche mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> y la mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Boîte «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>de 1914 «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>) tienen una naturaleza abierta y documental, y, o bien, «asisten» a una información gráfica paralela ( normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Grand Verre mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Trois Stoppages-Etalon «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>), o simplemente esbozan ocurrencias o reflexiones aisladas.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>1.2.- Arte conceptual: semiótica, nuevos métodos de análisis y teorías sociológicas relacionadas

32.6pt;line-height:200%»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El mundo del arte parece exclusivamente preocupado con la semiótica, «la crisis de representación» y otras inquietudes académicas.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La critica como tal se vio influida por nuevos métodos de análisis relacionados, principalmente, con las teorías del lenguaje, el estructuralismo o la semiótica, y adoptó referentes como las reflexiones de Rolan Barthes en «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Critique et verité mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1968) o «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La mort de l’auteaur en Essais Critiques mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>(1964), o bien tomó como modelos los ensayos de Julia Kristeva. Tampoco puede olvidarse el influjo del marxismo, la sociología o el enfoque psicologista fruto de un conocimiento más profundo de Freud y Lacan, en el análisis de la obra de arte. Otros autores figuran entre las lecturas obligadas: Lukács, Noam Chomsky, Michel Foucault, Pierre Francastel y sus mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Études de sociologie del’ art  mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>(1970), Arnold Hauser con mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> Der Ursprung der modern Kunst und Literatur mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> (1964), Theodor W. Adorno y «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Aesthetische Theorie [9] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1970), Galvano della Volpe y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Storia del gusto mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1971), Herbert Marcuse y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>One dimensional man: Studies in the Ideology of Advance Industrial Society mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1964), Ernest Fischer con mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>The necessity of Art mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, René Berger y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Art et Comunication mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> (1972), Umberto Eco con mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La Definizione d’ Arte «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> (1968) o Gillo Dorfles con mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>La oscilazione del gusto mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> (1970) [10] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>2.- DEL ARTE CONCEPTUAL AL ANTIARTE: FLUXUS, PERFORMANCES MÚSICA CONCRETA Y OTRAS HISTORIAS DE PROVOCACIÓN [11]

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El conceptualismo aparece asociado con la investigación discursiva que adopta al lenguaje como soporte. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>«No todas las ideas tienen por qué materializarse […] Por cada obra de arte que se materializa hay muchas variaciones que no se materializan» [12] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>. La  potencialidad expresiva de las obras nunca realizadas devela una ausencia, la  precariedad del mundo.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En el arte conceptual la idea o concepto prima sobre la realización material de la obra y el mismo proceso —notas, bocetos, maquetas, diálogos— al tener a menudo más importancia que el objeto terminado puede ser expuesto para mostrar el origen y desarrollo de la idea inicial. Otro elemento a resaltar de esta tendencia es que requiere una mayor implicación del espectador no sólo en la forma de percibirlo sino con su acción y participación. En función de la insistencia en el lenguaje, el comentario social o político, el cuerpo o la naturaleza dentro de este arte encontramos líneas de trabajo muy diferentes: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>body art «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>land «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>art «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>Process «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>art «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>performance mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>art mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>, arte mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>povera «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>… Y entre sus más importantes representantes se encuentran artistas como: Joseph Beuys, Joseph Kosuth, Weiner, el grupo inglés Art and Language, Gilbert and George, Dennis Oppenheim, Walter de Maria, Robert Smithson, Jean Dibbets o Richard Long.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Respecto a la insistencia en el lenguaje cabe referirse al movimiento Fluxus [13] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> para realizar algunas precisiones importantes.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Fluxus estaba dirigido a impactar en el público como una imitación de lo intrínsecamente vital. La complejidad de los conciertos Fluxus y la colaboración de artistas de la talla de Joseph Beuys, Wolf Vostell, Nam June Paik y Charlotte Moorman desembocaron en interpretaciones que transmitían una visión muy especial e inconformista de la vida.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los conciertos Fluxus no son placeres auditivos de alta fidelidad y sintonía fina. No se produce una armonización acústica a través de unos bajos precisos, de unos tonos medios naturales y de tonos concomitantes cristalinos. Un concierto Fluxus es una experiencia auditiva en la que cualquier objeto, cualquier cosa se convierte en un instrumento. La autenticidad inconfundible de los conciertos Fluxus y la pasión y el poder innovador de los artistas supusieron un cambio profundo en la expresión del arte. Esta evolución artística, incitada por el presente y dirigida hacia el futuro, creó la noción de que cada individuo constituye una obra de arte en sí mismo y que la vida se puede entender como una composición artística global. Los atributos singulares de los conciertos Fluxus y la libertad en los arreglos son un reconocimiento a la causalidad, en la que se desvanecen tanto la causa como el efecto y en la que el caos acuña su marca indeleble sobre la realidad.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De ese modo, Fluxus incide en la sociedad desde el punto de vista sociológico y psicológico y se convierten en un elemento de comunicación. El aura de excentricidad que envolvía a los artistas del movimiento Fluxus era expresión íntima de sus diferentes personalidades y caracteres y no respondía a una moda pasajera. Beuys, Vostell y Paik fueron forjando su mito en Renania. Un mito alentado en parte por su desarrollo del Videoarte.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Si se contempla la evolución de los mercados de arte internacionales desde los años 70 del siglo pasado hasta la actualidad, se dará uno cuenta de la influencia tan diversa del movimiento Fluxus, Happening y del Videoarte. La estructura y la expresión artísticas plasmadas en muchas obras de arte contemporáneo expuestas en galerías, rinden inintencionadamente un homenaje a aquellos pioneros del mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»>happening «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>, del Fluxus y del videoarte que revolucionaron el arte durante los años 60.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Haro Lauhus inauguró su galería en 1961. El Museo Municipal de Wiesbaden acogió la primera manifestación oficial del movimiento Fluxus en Alemania-FLUXUS, Festival Internacional de la Nueva Música del 1 al 23 de septiembre de 1962. En 1963, Rolf Jährling inauguró en Wuppertal la Galería Parnass. En 1966, Valdis Abolins inauguró en Aquisgrán la Galería Aachen. En 1969, Helmut Rywelski y Angar Nierhoff presentaron en su Galería Art Intermedia en Colonia la escultura de Wolf Vostell Ruhender Verkehr-Tráfico Bloqueado. En 1970, Inge Baecker inauguró su Galería Baecker en Bochum y René Block la suya en Berlín. Todos ellos han promocionado y apoyado a los artistas del movimiento «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>happening mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
AR-SA»> y Fluxus, permitiéndoles plasmar esa evolución artística que conmocionó la sociedad de la década de los 60 y cuya influencia se percibe hasta la actualidad.

«Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Fluxus, que se desarrolla en Norteamérica y Europa bajo el estímulo de John Cage, no mira a la idea de la vanguardia como renovación lingüística, sino que pretende hacer un uso distinto de los canales oficiales del arte que se separa de todo lenguaje específico; es decir, pretende la interdisciplinariedad y la adopción de medios y materiales procedentes de diferentes campos. El lenguaje no es el fin, sino el medio para una noción renovada del arte, entendido como «arte total».

ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Como Dadá, Fluxus escapa de toda tentativa de definición o de categorización. Según Robert Filliou, es «antes que todo un estado del espíritu, un modo de vida impregnado de una soberbia libertad de pensar, de expresar y de elegir. De cierta manera Fluxus nunca existió, no sabemos cuándo nació, luego no hay razón para que termine». Asimismo Filliou opone el Fluxus al arte conceptual por su referencia directa, inmediata y urgente a la realidad cotidiana, e invierte la propuesta de Duchamp, quien a partir del «Trebuchet MS»;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Ready– mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>made, introdujo lo cotidiano en el arte. Fluxus disuelve el arte en lo cotidiano.

• “ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL; LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS”, Revista Almiar, MARGEN CERO, III Época Nº 69 – 2013 – ISSN: 1696-4807 – 2013, Madrid.
  1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>

  2ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/>

  P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link { }

  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>

  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf

  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
    <;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>

  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES», La Tecla Eñe, Año V – Nº 24 – 2007 – Buenos Aires.

    <;http://lateclaene.blogspot.com/2007/07/ensayo-adolfo-vsquez-rocca.html>

     

    • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «ALFREDO JAAR; EL SECUESTRO DE LAS IMÁGENES Y EL PROYECTO RUANDA«, En MARGEN CERO, Año, Madrid,   VIII – Nº 44, 2009.
      <;http://www.margencero.com/articulos/new03/jaar_imagenes.html>

    • Y VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo En ARTE BAJO CERO, 2010, “EL PROYECTO RUANDA O CUANDO EL HORROR NO TIENE ROSTRO”

      <;http://esquimalenator.wordpress.com/2010/07/28/el-secuestro-de-las-imagenes-y-el-proyecto-ruanda-alfredo-jaar-2/>

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La experimentación plástica llevada a cabo por Duchamp a través de sus mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>ready made, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>en particular por la fabricación de sus normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos-patrón, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>un conjunto de tres hilos de menos de un metro fijados sobre bandas de tela pegadas sobre vidrio, y acompañadas de sus tres reglas para trazar. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«Los 3 zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> —observa Duchamp [14] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>son el metro disminuido «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
      Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>». El conjunto se inscribe en el «género» de una normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>matemática ficticia mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>, de una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>física de mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>lo imaginario, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>que, sin embargo, reclama los mismos títulos de rigor y exigencia que sirven de fundamento a la matemática occidental. Por ello, y lo mismo que el patrón de medida «universal» de metro, los normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos patrón mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>de Duchamp se guardan en un estuche especial, destinado a evitar su dilatación o contracción por efectos de la temperatura —o cualquier otra posible perturbación ocasionada por factores externos.

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Ahora bien, lo decididamente subversivo en la actitud de Duchamp se cifra, ante todo, en el proceso mediante el cual se establecen esas unidades imaginarias de medida —«zurcidos», de un universo roto…—, dependiente enteramente del mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>azar mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>. En el primer conjunto de escritos en que fija los fundamentos conceptuales de sus experiencias plásticas, en la normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Caja de 1914 mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>, Duchamp formula el principio que inspira la génesis de los mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>- mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>a partir de una pregunta abierta en tiempo condicional: normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«si un hilo recto horizontal de un metro de longitud cae desde un metro de altura sobre un plano horizontal deformándose a su aire y da una nueva figura de la unidad de longitud…» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>. La realización de la experiencia, que para Duchamp entraña «la idea de la fabricación», da como resultado el establecimiento de esas tres unidades enteramente occidentales de medida. Se adoptan el rigor y la precisión máximas, característicos del pensamiento matemático, pero conjugados con la voluntad indeterminada del azar. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>Es como un juego mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>: el máximo rigor, la «regla del juego», sobre un fundamento convencional y gratuito, y de cuya conjugación extraemos conocimiento y placer. Con este simulacro Duchamp modela una contrafigura irónica de la solemnidad y pretensión de absoluto de la ciencia occidental. Lo provocativo de este «gesto» estético tiene sus raíces en lo que supone de impugnación del supuesto valor universal y absoluto del pensamiento occidental. Como los mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>, nuestra ciencia es el resultado de un proceso de fabricación intelectual, y la validez de sus reglas una consecuencia de la aceptación de determinados presupuestos y convenciones, esto es, de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>peticiones de principio, «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
      Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> asentimientos que hacemos sobre la base de la buena fe o simplemente, de las ganas.

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La impugnación irónica de la reducción positivista del conocimiento a mera razón instrumental sirve ahora como trasfondo de la fundamentación del alcance intelectual del arte o de lo que he llamado mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>razón estética mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La obra de Duchamp nos muestra, en definitiva, tanto en una vertiente plástica como conceptual, las infinitas posibilidades de «lectura de lo real». En Duchamp encontramos el centro de gravedad de una concepción de las operaciones mentales y artísticas abierta a una lectura de lo real como diverso y plural, a una consideración flexible y distendida de la normatividad del mundo.

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Nos encontramos así ante una operación de desmantelamiento epistemológico. El dispositivo opera sobre el pretendido rigor y objetividad de las ciencias duras. Sin duda una audaz maniobra subversiva, tan propia de las vanguardias de los años ’20, las que superan con mucho —en su carácter corrosivo— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA» lang=»ES-CL»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>a sus pálidos remedos postmodernos.

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La trans-vanguardia ya no es básicamente ruptura. Es academia y museo, se ha convertido en nuestra «tradición»: en la tradición artística de la contemporaneidad. Desde los medios de comunicación de masas y las instituciones de cultura, públicas o privadas, el horizonte estético de la vanguardia se transmite ya como mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>clasicismo de la contemporaneidad [15] normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
      AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> 

      200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>3.- JOSEPH BEUYS: «CADA HOMBRE, UN ARTISTA» O EL CONCEPTO DE ARTE AMPLIADO

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que ya había influenciado poderosamente a otros artistas de esta tradición romántica como Kandinsky.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys [16] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»> pretendió acabar con la idea del arte como una práctica aislada para configurar un concepto «ampliado» del arte [17] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>, abriendo el horizonte de la creatividad más allá del gueto del arte. El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilísticas y artísticamente inmanentes. De lo que se trata ahora —sostenía Beuys— es de implicar al «cuerpo social» en su conjunto [18] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>, de dar paso, a través del arte y su concepción de ampliada de la estética a una teoría antropológica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la Universidad Libre Internacional junto al premio Nobel de literatura Heinrich Böll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en práctica las ideas pedagógicas del artista, ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es un artista, con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.

      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El artista que adhiere al programa de la continuidad arte-vida, opera  bajo diversas estrategias para perpetrar el atentado cultural por antonomasia, poner las obras en libertad, en libre circulación, así las obras abandonan la Galería para actuar directamente en la realidad gracias a una disposición artística y política determinada. Este es el sentido de la proposición horizontal de Joseph Beuys «cada hombre es un artista» [19], que opera la apertura de la experiencia estética creadora en el espacio público horizontal, legitimando las capacidades de mucha gente que —teniendo voluntad expresiva y sensibilidad artística— no se veían a sí mismos como artistas. El arte adquiere así un alcance social y una dimensión político-espiritual que intenta dar cuenta tanto de la precariedad como de la grandeza de lo humano como fenómeno de prodigalidad extrema, íntimamente socializadora. De allí que Beuys haya desplegado sus acciones de arte —instalaciones y proyectos comunitarios— en zonas desfavorecidas o «de incertidumbre e inestabilidad» social, intentado introducir en la escena del arte aquello con lo que el hombre ha convivido en su historia natural como especie.

      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este proceso encuentra su punto de mayor alcance en la formulación del concepto ampliado de arte y en la búsqueda de la consecución de la obra de arte total. «Esta formula —y esta búsqueda— la practicó Joseph Beuys cuando quiso articular vitalmente lo ético, lo político y lo artístico, la intentó —también— Marcel Duchamp cuando afirmó su idea de arte como filosofía crítica y la explotó Andy Warhol gracias a su prodigiosa habilidad para disolver todo gesto artístico en la esfera de las comunicaciones y el mercado o, en otra palabras, volver la mercancía obra de arte» [20].

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En las propuestas de Beuys se alienta el espíritu vanguardista que intenta identificar arte y vida, y proclamar que todo ser humano es depositario de una fuerza creativa. Para Beuys, esa fuerza creativa universal se revela en el trabajo. Y, por tanto, la tarea del artista no es, en su raíz, distinta de la de los no artistas.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La consecuencia más importante de estas concepciones es en el desplazamiento del centro de interés creativo. Beuys no buscaba producir objetos, «obras», sino acciones. mso-ansi-language:ES»>Beuys ambiciona la condición del nómada. En el reino del hombre urbano sedentario, quiere ser desplazamiento continuo. Lo nómada es la existencia en un lugar que es camino hacia todos los lugares. Es goce del movimiento; es proyección hacia el volumen completo del espacio [21] mso-ansi-language:ES»>.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los objetos de Beuys no son «autónomos»: forman parte de un circuito comunicativo que se despliega en las acciones en que son utilizados. Y después se convierten en signos, o «documentos» según la expresión del propio Beuys, depositarios de la memoria de dichas acciones.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Para Beuys normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«todo conocimiento humano procede del arte» [22] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>, toda capacidad procede de la capacidad artística del ser humano, es decir, de ser activo creativamente. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«El concepto de ciencia es sólo una ramificación de lo creativo en general» [23] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. Por esa razón —sostiene Beuys— hay que fomentar una educación artística para el ser humano, pero no como una materia relegada al mero ámbito de las manualidades, sino emplazada estratégicamente en el centro del currículum académico, como el medio más eficaz en la reproducción de la inteligencia técnica y el desarrollo de nuevas miradas sobre las cosas, un campo para el ejercicio crítico de la configuración espacial. De acuerdo a estas convicciones solo se puede preparar adecuadamente a los futuros ciudadanos mediante este tipo de entrenamiento —inspirado por un concepto de estética ampliado— en competencias necesarias para la solución de las tareas políticas del futuro —urbanísticas, energéticas y sociales—, imbricando en su quehacer todos los medios de expresión humanos.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Que las personas aprendan a mirar es importante en un sentido eminente —señala Beuys—, por ejemplo que vieran que existen conceptos de ciencia distintos, es decir que la ciencia se puede pensar desde diversos paradigmas. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«La ciencia no es una cosa fija; lo que sucede es que hay fuerzas poderosas en el mundo que quieren fijar el concepto de ciencia y dejarlo encofrado» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Pero qué es la ciencia en cada momento es algo que hay que estudiar con detalle. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«La ciencia de los egipcios era distinta a la de los romanos, y la de la edad moderna es diferente de la ciencia del futuro, eso está muy claro mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>—agrega Beuys—. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>Así que no cabe decir simplemente que hemos llegado al fin de la historia. Hay que preguntar si el —pretendido— pensamiento exacto de las ciencias naturales es la forma final del concepto de ciencia, o sólo una forma de transición» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Una forma que puede dar paso según las circunstancias al futuro próximo. Así —Beuys— ve los pensamientos humanos también como plástica, la primera plástica que surgió del ser humano. Que el ser humano pueda contemplar sus pensamientos como un artista su obra, esto es, que mire en su pensamiento, esa es la propuesta de Beuys que aquí se suscribe.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

      200%»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>3.1.- Beuys; Arte y antropología o la violencia original de la modernidad

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las polaridades —Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza— aparecen en la filosofía que Beuys procesa para su propio pensamiento. Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La acción, tal y como el artista la concibe, no es un mero recreo o un acto de provocación y participación, como el mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>happening mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»> de Fluxus. Es una experiencia catártica, un rito de iniciación donde —desde una perspectiva antropológica— arte y ritual van unidos de un modo dramático en operaciones chamánicas de intensa concentración y hondo alcance espiritual. Para Beuys, como se ve, el concepto del acto artístico tiene un carácter eminentemente antropológico.

      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza… Las polaridades aparecen siempre en la obra del artista alemán y recogidas en la filosofía que mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>procesa para su propio pensamiento. Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Como vemos para Beuys el concepto del acto artístico tiene un carácter antropológico.

      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>En Beuys son recurrentes estas puestas en escena de acciones antropológico-sociales, para ello recorre el imaginario del héroe y del anacoreta: el ser que se aleja de la ciudad y luego regresa a ella, el ser que se abstrae de la sociedad y que luego vuelve a formar parte de ella, un ser que necesita «hospitalización» (por eso, el artista es trasladado en ambulancia a la habitación, y desde ella al aeropuerto). La cultura, la civilización técnica, producen inválidos. Así, Beuys se envuelve en fieltro, como un muerto viviente. El enfrentamiento entre el artista y el coyote, su recíproco amansamiento, simbolizan la reconciliación entre cultura y naturaleza. mso-ansi-language:ES»>«Esta acción ejemplar, significa magníficamente el nuevo papel que Beuys confiere al artista, intérprete de la crisis, formulador de otras temporalidades, escucha de civilizaciones, magnetizador de los elementos, agitador de los tiempos primordiales que, por su retraimiento e inaccesibilidad, se ha de investir con el don y el poder de reactivar la cohesión colectiva y la creatividad de todos por un retorno imaginario a los tiempos primordiales, al pensamiento original de los ideales y las funciones prístinas» [24] mso-ansi-language:ES»>.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys en su indagación de lo primordial —de la naturaleza previa a toda civilización— se interna en el territorio de la animalidad y en una de sus mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>performances mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> experimenta «los secretos del coyote». Los aullidos del animal representan para Beuys mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«la violenta colisión de culturas, el punto neurálgico psicológico del sistema de las energías americanas: el trauma del conflicto americano con el indio» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. Convivir con el animal aquí no es salida de la civilización hacia un manantial de vida universal; aquí, lo animal le otorga al artista y, por extensión al hombre, un raro poder: el de atravesar mediante una acción simbólica el vacío íntimo de una cultura para llegar hasta su fondo de angustia y opresión. La teoría crítica atraviesa la sociedad capitalista mediante el concepto y una mirada distante. Pero el artista traspasa desde dentro la desolación que el teórico crítico observa siempre desde una prudente distancia [25] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Durante tres días, Beuys hurga, ausculta, camina sobre la culpabilidad reprimida de la civilización norteamericana. Culpabilidad surgida de la matanza injustificable del indio. El indio debía ser exterminado no tanto para arrebatarle sus tierras, sino por su experiencia más amplia de la libertad. El indio vivía tan libre como el coyote o el búfalo. Por eso, oprimir o exterminar al indígena fue un despedazar la propia bandera de la libertad que la sociedad norteamericana decía representar. La angustia de esta contradicción se retuerce en el fondo oscuro del alma colectiva del país del Norte.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Mediante el coyote-guía, el artista atraviesa un presente de máscaras y arriba al trauma que nació del exterminio de la libertad india. La convivencia con el animal de los aullidos es así escena simbólica para atravesar la intimidad de una cultura y regresar a su trasfondo de trauma y contradicción.

      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual. Lo ideal y lo real tienden a una convergencia dentro de la plástica social.

      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Como ya he indicado, una de las grandes metas de Beuys es unir arte y vida. Solo en este sentido es posible hablar de un Beuys propiamente político empeñado en encarnar el ideario de y el concepto de escultura social, que apunta a toda manifestación que ayude al mundo a recuperar su espíritu y su solidaridad como gran motor de cambio y desarrollo de las condiciones de vida humana.

      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»> 

      200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>4.- EL ARTE SE REPLIEGA EN SÍ MISMO [Peter Sloterdijk sobre Beuys]

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

      mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>En estas transformaciones del estatuto de lo artístico también ha  entrado en crisis la noción misma de autor y el arte se ha vuelto difuso como oficio o actividad específica ejercida solo por artistas y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>virtuosos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>. Desvaneciéndose las utopías de trascendencia mediante el arte y desarticulando desde dentro del sistema de las artes el proyecto mismo de monumentalidad sistemática en la obra de arte. El hecho es más bien indicativo de una estetización a gran escala de la realidad, o —si se quiere— de una «cultura estetizada» donde la realidad según Richard Rorty [26] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»> deviene una mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>narrativa exitosa, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>pluralidad de contextos y retóricas de sentidos diversos y lenguajes que construyen verdades —afirman visiones del mundo— desde la propia pulsión creadora artística, adquiriendo así, por lo demás, lo artístico un estatuto ontológico propio, no quedando ya subordinado a ser una mera representación de una realidad, sino más bien convirtiéndose en una interpelación de ella e incluso en una instalación de la misma con nuevas categorías que surgen de estas derivas con base en la pluralidad y en la fragmentación de lo real.Así pues,no se trata —simplemente— de una estetización de lo banal amparada por un proceso de masificación del gusto y del juicio estéticos; ni tampoco de la perdida de sentido histórico hasta convertir las obras en adornos y ornamentos superficiales, averiados en su sentido; tal vez uno de los recaudos que sí convendría tomar es ante el proceso de globalización del consumo de arte, donde el gusto se da como «elitismo de masas», las que consumen información artística pero con una actitud de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>shopping mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> propia de la sociedad del espectáculo y el imperio de la moda, devorando las producciones artísticas, sobre todo las audiovisuales que exigen un menor esfuerzo. Prolifera así una estética que reivindica el «mundo del arte», es decir, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«todo lo que tiene que ver con el arte exceptuando el arte mismo» [27] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>: la empresa cultural que gira en torno al artista, desde los críticos conciliadores, los curadores convertidos en súper-estrellas, pasando por los compradores hasta los esnobistas, la farándula y los pseudo-intelectuales [28] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
      bold» lang=»ES-CL»>.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Ante la ambigüedad, inmediatez y sensualidad de la producción artística el curador —el administrador de la «conciencia del arte»— ejerce la función de hermeneuta y editor de la obra expuesta, produciendo el texto para un catálogo, una cartografía de la exposición, un texto para la prensa, un acta para un jurado, uno para la institución, otro para la pedagogía y la sociología del gusto, finalmente un texto para autentificar una obra; en suma, una estrategia de mercadeo a través de una amplia gama de producciones textuales —en un comercio de frases— cuyo objetivo tácito es el de publicitar: hacer publico y formar un público para lo obra.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Como lo señala Sloterdijk en mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«Los museos, bienales y galerías son las instituciones actuales para la producción de visibilidad estética, y la misma producción estética se haya irremisiblemente colonizada museística y galerísticamente. Allí donde hay una galería, hacia ella fluye mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>el arte» [29] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De este modo la producción del arte gira en torno a la producción de exposiciones. El aparato moderno de mediación del arte se ha instalado como una máquina de mostrar que desde hace ya largo tiempo es más poderosa que cualquier obra individual a exponer. De allí también el  protagonismo que han adquirido los curadores dado que se les consigna el rol de editar, esto es, de dar un sentido a un conjunto de producciones que si no fuera por la unidad dada por el crítico como intérprete súper-dotado las obras aparecerían en su radical autonomía, dispersas, sin ánimo de suscribir ninguna teoría del arte, ni adscribirse a tendencia alguna que les reste peso de realidad a su radical voluntad expresiva, necesariamente individual, insurrecta y resistente a ser subsumida en un catálogo homogeneizador. La producción de exposiciones, con su correspondiente tranza bursátil, su núcleo mercantil y la puesta en escena mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>fashion mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»> como parte de las estrategias socializadoras con que el mercado del arte y la sociedad del espectáculo coquetea con una clase intelectual cada vez más farandulera, seducida por los flash y la ocasión mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>socialite «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> ampliada en las páginas de la prensa  cultural. Esta corte con sus flancos publicitarios, sus sistemas de influencia y especulación se ha vuelto autónoma por encima del valor de las obras expuestas y no muestra en última instancia ningún otro poder creativo que el suyo propio, el de la exposición misma. Como certeramente apunta Sloterdijk en la presentación de una exposición en Alemania mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo [30] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>: «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«El negocio del arte tiene como conflicto su hacerse visible. El negocio del arte es así un sistema de celos y exhibicionismo. En él, el deseo de las obras consiste en convertirse en objetos de deseo. El mercado los hace sensuales, el hambre de deseo los hace bellos, la obligación de llamar la atención genera lo interesante» [31] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.

      mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>«Pero en su fuero íntimo las obras desean sustraerse al régimen de visibilidad, es decir, replegarse sobre sí mismas. Casi nada en ellas ofrece superficies vulnerables a la mirada. La obra permanece plegada, enrollada en sí misma, encuadernada en sí misma, por así decirlo, cerrada. Su día de exposición y despliegue no es hoy, tal vez ya no lo sea, tal vez no lo sea aún. No obstante tiene una forma de existencia, aunque no una del tipo habitual. La presencia de la obra no es ni la presencia de su valor ni de aquello que contiene de visible. No se revela en su plenitud, se mantiene en un ángulo agudo respecto al mundo, la curiosidad no puede leerla hasta el final y consumirla, la mirada choca con las cubiertas. En algunos casos el pliegue es tan denso que uno ni siquiera puede convencerse de si en realidad hay obras en el interior. Uno vacila involuntariamente entre dos hipótesis: dentro hay algo, dentro no hay nada» [32] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. Algo que nos recuerda que las inversiones de los artistas en sus cuadros son altas. En los objetos están sedimentados vida, ideas, tensiones. ¿Dónde está la pared blanca en la que pueda ser extendida la totalidad de superficies plegadas? ¿No sería bueno que existiera una pared así? ¿O esas obras han rehusado por su cuenta dicha pared? ¿Se han resignado ante su imposibilidad de ser descubiertas? ¿Están enfadadas con la pared blanca? En aquella otra pared, ¿hay un cuadro blanco sobre fondo blanco o solo un espacio, el vacío de un cuadro robado por su propio pintor?

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las obras no dejan percibir nada sobre sus experiencias con paredes y galerías. Su historia previa cuenta poco en el momento. Su estar por ahí tiene algo de repentino y casual. Ahora permanecen plegadas en sí mismas ante nosotros, no alegan nada en su defensa, no muestran enojo, no toman ninguna iniciativa contra sí mismas, se preservan. Reclaman algo de espacio al margen, sin jactarse de su existencia. Están en el margen, humildes como estanterías en una bodega; puestas, no expuestas; colocadas unas junto a otras, no presentadas en primer plano [33] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Están tristes esas obras? ¿Tienen nostalgia de las grandes paredes vacías? ¿Se sienten no realizadas en su íntimo ser-para-la-compra? ¿Simulan ante las grandes exposiciones una capacidad para el exilio de la que se arrepienten secretamente?

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Pueden los artistas ensimismarse y convertirse en autistas, abandonar el arte sin exponer?  Pero, ¿qué es lo que tendrían que abandonar realmente?, tal vez sólo el sistema de galerías y visualidad social. Es  decir aquello en lo que ya no está el arte, sino más bien donde se le encubre y enmascara.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este fue, sin duda, el sentido del gesto iconoclasta de Beuys Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>(1921-1986) mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>con su declaración de abandono del arte, con el que puso en operación el sueño vanguardista de la disolución del arte en la vida. Quizás haya que poder fracasar como artista para avanzar como hombre. Quizás deban descansar incluso los mismos poderes creadores de obras como terrenos ya demasiado explotados durante largo tiempo. Los desmontajes de la felicidad creativa muestran al arte la dirección para hacerse a un lado.

      Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>A Beuys el utopista, el pintor, el escultor, el diseñador gráfico, el mso-ansi-language:ES»>performer mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>, el teórico del arte, el político, el poeta, el dandi, el hombre de las cavernas, el profesor, el líder carismático, el chamán, el padre de familia, el héroe de guerra incombustible [34] mso-ansi-language:ES»>,condecorado dos veces con la Cruz de Hierro, el que se reconvirtió en político pacifista y militante del partido verde, a él, no le interesaba exponer. Para Beuys exhibir fue siempre solo una excusa para hablar de la utopía del Arte ante audiencias numerosas. Beuys fue un ácido crítico del sistema del Arte y se resistía a que su obra quedara confinada a galerías, museos y páginas culturales de la prensa del espectáculo.

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Pese a la apuesta absoluta de Beuys por la utopía  del continuo arte-vida,  éste no es un tiempo del cual esperar mucho. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«Pronto saldremos también de esta sala mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> —señala Sloterdijk en la introducción a una Exposición particular en Kassel—; mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>y ninguna distancia habla ebria de una futura gran felicidad. Pero lo visto es lo visto. ¿Qué es visibilidad? Quizás la cotidianeidad de la revelación. ¿Qué es entonces revelación? Que algo nos ilumine con su visibilidad. Cuando estamos al aire libre. Cuando estamos tan afuera que el mundo se muestra» [35] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>. «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 200%;font-family:»Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;
      mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>[sigue…]

      «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

      line-height:200%» align=»center»>
      [img alt=»» class=»aligncenter size-full wp-image-9402″ src=»http://www.margencero.com/almiar/wp-content/uploads/2013/05/linea-separadora.jpg» height=»6″ width=»450″> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
      AR-SA»>Partes de este artículo mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>:  «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>1ª mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
      color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>  |  «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>2ª «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
      ES;mso-bidi-language:AR-SA»>

      ES»> 

      BIBLIOGRAFÍA:

      – ADORNO, Theodor W., ÄsthetischeTheorie, Frankfurt del Main, Suhrkamp, 1970.– BAUDRILLARD, Jean, El complot del arte. Ilusión y desilusión estéticas,  Buenos Aires-Madrid, Amorrortu, 2006.
      – BERNÁRDEZ SANCHÍS, Carmen,  Joseph Beuys, Madrid, Ed. Nerea, 1998.
      – BEUYS, Joseph,  Aprovechar a las ánimas. Fer profit a les animes, Catálogo de la Exposición, Sa Nostra. Caixia de Balears, y Diputación Provincial de Granada, 1992.
      – BEUYS, Joseph, Catálogo de la exposición, Szeemann, H. (com.), París, Musee National d´Art Moderne Centre Georges Pompidou, 1994.
      – BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara,  Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Documenta 5-1972, Editorial Visor, Madrid, 1995.
      – CIRLOT, Juan Eduardo, El mundo del objeto a la luz del surrealismo, Editorial Anthropos, Barcelona, 1986.
      – DEBORD, G, La Sociedad del Espectáculo, Editorial Pre-Textos, Valencia, 2005.
      – FEYERABEND, Paul, Tratado contra el método; Esquema de una teoría anarquista del conocimiento, Ed. Tecnos, Madrid, 2000.
      – JIMÉNEZ, José, La vida como azar; complejidad de lo moderno, Ed. Mondadori, Madrid, 1989.
      – HOFMANN, W. y THOMAS, K.: Beuys vor Beuys. Trabajos tempranos. Colección Van der Grinten, (Catálogo). Diputación de Zaragoza y Caja Madrid. Zaragoza, 1989.
      – IERARDO, Esteban, La liebre y el coyote;  encuentros con lo animal y lo secreto en la obra de Joseph Beuys, en Temakel, 2005.
      – JODOROWSKI, Alejandro, Psicomagia, Ediciones Siruela, Madrid, 2004.
      – GARDNER, James,  ¿Cultura o Basura?, Acento Editorial, Madrid, 1996.
      – LAMARHE-VADEL, BERNARD,  JosephBeuys. Ed. Siruela. Madrid, 1994.
      – MACIUNAS: G. en AA.W: L’ Espirit de Fluxus. Catálogo de la exposición en la Fundació Antoni Tapies. Barcelona, 1994 .
      – MARCHÁN FIZ, Simón, (1986) Del Arte Objetual al Arte del Concepto; Epilogo sobre la sensibilidad postmoderna; Ediciones Akal, Madrid, 1997.
      – MEYER, Ursula, Conceptual Art, Dutton, Nueva York, 1972.
      – STACHELHAUS, HEINER: Joseph Beuys. Ed. Parsifal. Barcelona, 1990.
      – STANGOS, Nikos (Compilador), Conceptos de Arte Moderno, Alianza Editorial, Madrid, 1997.

      NOTAS:

      
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16 Sep

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PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS; O LA AUTOPLASTIA COMO ESPACIO AUTO-OPERATIVO.

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo…

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo Vásquez RoccaEL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES Y CIUDADES DEL ANONIMATO EL VÉRTIGO DE

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3 Nov

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PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO Kultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez…

PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICOKultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez Rocca Ph.D _ PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO _ MECHTHILD GROSSMANN TANZTHEATERS

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30 Oct

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CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA…

CALL FOR PAPERS: CONVOCATORIA REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 16 _ 2013 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA _ Dirección Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCACALL FOR PAPERS CONVOCATORIA – INVITACIÓN: Revista Observaciones Filosóficas Nº 16 –

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27 Oct

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II.- PARTE 2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS Serie:  Filosofía Contemporánea Vídeo Conferencia…

II.- PARTE2ª PARTE Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERASSerie: Filosofía ContemporáneaVídeo Conferencia ↓ />Ver: ↓2º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS. Filosofía Contemporánea2º Vídeo: />1º- Vídeo PETER SLOTERDIJK, ESFERAS II Filosofía Contemporánea1º Vídeo: />

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24 Oct

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SLOTERDIJK; EL HOMBRE COMO EXPERIMENTO SONORO Y METAFÍSICO ANIMAL DE LA AUSENCIA

17 Oct

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Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP «Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013 Biblioteca Nicanor…

Conferencia de Dra. CARLA CORDUA en la UDP»Filosofía y Técnica» – 11 de Octubre 2013Biblioteca Nicanor ParraAtte. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

11 Oct

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Conferencia: “LÍMITES DE LA CREACIÓN DE LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL” – SIMPOSIO: “BIOÉTICA, REPRODUCCIÓN…

Conferencia: “LÍMITES DE LA CREACIÓN DE LA VIDA EN EL MUNDO ACTUAL”- SIMPOSIO: “BIOÉTICA, REPRODUCCIÓN ASISTIDA Y FAMILIA” Dr. René FrydmanSimposio conjunto “Bioética, reproducción asistida y familia” La conferencia será

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9 Oct

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO [] Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto…

Dr. Adolfo Vásquez Rocca BIBLIOTECA CLACSO[]Física teórica, antipoesía y el lenguaje del artefacto (Coleccion: Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje – CEAUP/UCENTRAL)Responsable/s: Vásquez Rocca, Adolfo – Autor/aTipo de

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1 Oct

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PROYECTO ECO – ALDEA: REINVENTADO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez

EMERGENCIA DEL CAMPAMENTO COMO ALDEA ECOMODULAR Y BIOCONSTRUCTIVA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA

ROSI LÓPEZ

Adolfo Vásquez Rocca

Restauración Patrimonial DUOC-UC

ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosa López Martínez

http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

________________________________________________

PROYECTO DE INNOVACIÓN: ECO-ALDEA BIOCONSTRUCTIVA E INSCRIPCIÓN PSICO-POLÍTICA Por Rosi López

#ImaginaChile

ECO-ALDEA.REINVENTANDO LA MEDIAGUA Rosi López →http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

La arquitectura es así una inscripción psico-política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, del campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.

La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez

Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.

http://www.socialab.com/ideas/imaginachile/14947

Proyecto de Innovación: Eco-aldea Bioconstructiva e inscripción psico-política.

<;http://es.slideshare.net/AdolfoEVasquezRocca/proyecto-de-innovacin-cnic-eco-aldea-bioconstructiva-e-inscripcin-psicopoltica-rosi-lpez-m-duocuc#!>
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.

PROYECTO
Prácticas a realizar:

– Adobe

– Apagado de cal

– Pinturas naturales

– Jalbegues

– Enfoscados

– Colocación de termoarcilla en seco

– Seguridad y salud

– Herramientas y mantenimiento de obra

– Colocación y trabajos en piedra

– Realización de aislamientos, morteros, adobes

– Trabajo con barro, practicas de enfoscado

– Trabajos con paja

– Tratamientos y gestión de la madera

– Montaje y desmontaje de arietes hidráulicos

– Realización de cocinas solares y otros ingenios solares

– Montaje de una cubierta vegetal

– Visitas guiadas a casas de paja

– Ingenios solares

– Tierra y paja

ECO-ALDEA…REINVENTANDO LA MEDIAGUA Por Rosi López Martínez

H5 { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }H5.western { }H5.cjk { font-family: «DejaVu Sans»; }H5.ctl { font-family: «FreeSans»; }P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }P.western { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: «Times New Roman»,serif; font-size: 12pt; }A:link { color: rgb(0, 0, 255); }

En la “egoesfera” como apartamento (burbuja) el individuo profundiza sus disposiciones antropotécnicas, para conectarse, comunicarse y aislarse. De acuerdo con dichas disposiciones técnicas, con el uso y con la selección de éstas, se puede perfilar el papel que desempeñan las tecnologías puestas al servicio hábitat. De allí que el mal-estar de los individuos dice relación con las precarias condiciones de su hábitat – hogar-urbanícola.

La arquitectura es así una inscripción política. La integración de la arquitectura a los programas de solidaridad y experiencias democráticas se puede dar en contextos de abundancia o escases, del mimo propio del primer mundo y su Palacio de Cristal o en la Arquitectura de la escases, de la vivienda comunitaria, el campamento y las letrinas donde el Arquitecto debe su -a su vez- un ecólogo y un terapeuta.

La arquitectura debe ser socializadora y por lo tanto sus operaciones deben sostener y reafirmar los ideales de la democracia: un mundo solidario, inclusivo y equitativo.

ROSI LÓPEZ MARTÍNEZ

Responsable del ProyectoROSI LÓPEZ M. E-mail: rosilopez27@gmail.com

Rosi Lopez

Adolfo Vásquez Rocca Ph.D

Asesor

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Imagina Chile

http://www.desarrollodigital.gob.cl/

SOCIALAB es una plataforma de emprendimientos sociales disruptivos, que busca generar soluciones a problemáticas asociadas a la pobreza y la desigualdad a través de la co-creación y el trabajo en red con los distintos actores de la sociedad.

Esta iniciativa,  el primer spin-off de TECHO, nació del acercamiento a las familias más vulnerables del país, de la posibilidad de conocer sus problemas y de la oportunidad que existe de generar impacto social a través de la innovación y el emprendimiento.

Imagina Chile

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Rosi Lopez

29 Sep

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA –  FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK _ INVESTIGACIÓN

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES
 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

 
Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad y complejidad extrahumana» En NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008, pp. 145-149 | http://www.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf

PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UCM

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk.pdf

PETER SLOTERDIJK; ESFERAS, FLUJOS, SISTEMAS METAFÍSICOS DE INMUNIDAD Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA.

http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0808120145A

– VÁSQUEZ ROCCA, ADOLFO, «PETER SLOTERDIJK: ESPACIO TANATOLÓGICO, DUELO ESFÉRICO Y DISPOSICIÓN MELANCÓLICA», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, | Nº 17 | Enero-Junio 2008 -1º / 1 | pp. 151-158

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk2.pdf

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Biblioteca Universidad Complutense de Madrid
Revistas Científicas Complutenses

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España

Biblioteca Asociación Filosófica UI

http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html

Eastern Mediterranean University – Academia.edu

http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

Publicaciones Indexadas en la Revista Complutense – Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid – Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk

Philosophy & Art: Pinterests Design

https://pinterest.com/adolfovrocca/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. INVESTIGACIÓN

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

INVESTIGACIÓN

PUBLICACIONES CIENTÍFICAS

 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

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Publications Scientific

http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca

Publicaciones BIBLIOTECA COMPLUTENSE: Revistas Científicas Complutenses

http://revistas.ucm.es/

 
Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

http://www.statsbiblioteket.dk/

BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC

http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr. Adolfo Vásquez Rocca

ARTÍCULOS ACADÉMICOS

ISI = indexado por el Institute of Scientific Information (ISI)
SCIELO = indexado en SCIELO, también accesible en: www.scielo.cl
DIALNET=  Directorio de publicaciones científicas hispanoamericanas, Universidad de La Rioja, España
BIBLIOTECA COMPLUTENSE = Revistas Científicas Complutenses

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

ENTREVISTAS

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
1ª Parte:  http://youtu.be/9qoFpWdvRdk

VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago.
2ª Parte:  http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc

BLOG

TRANSVERSALES
http://philosophieliterature.blogspot.com/

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
http://arteaisthesis.blogspot.com/

THEORIA
http://theoriaucm.blogspot.com/

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
http://filosofoscontemporaneos.blogspot.com/

ESFERAS
http://authorarchive.blogspot.com/

ESTÉTICA Y ARQUITECTURA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, International-conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”. En © TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE 15 – 16 de Enero, 2011.  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
Proyectos – Investigación

– Arte Conceptual

PSICOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Sloterdijk; secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 53 – 78
http://www.revistadefilosofia.com/41-04.pdf
Proyectos – Investigación

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:

PETER SLOTERDIJK

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm

MARTIN HEIDEGGER

http://www.observacionesfilosoficas.net/indexmartinheidegger.html

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Tlf. (56) 32 – 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
 

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

PUBLICACIONES
 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

LIBROS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
  Libro: Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario [Compilación de Conferencias en México D.F.] Editorial Hombre y Mundo (H & M), México, 2009,  450 páginas I.S.B.N.: 978-3-7800-520-1

‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘ ,
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC , , ISBN: 978-2-35424-151-3 , Bès Editions , París, © 2012 ,

– VV.AA., VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

INVESTIGACIÓN:

2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

2011 – 2012

– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

Asistente de Investigación:
Mag. Susanna Bozzetto:  Universitat de Barcelona – Màster en Pensament Contemporani – Máster en Edición de Textos

ADOLFO VAŚQUEZ ROCCA PH.D. TRAYECTORÍA ACADÉMICA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: PETER SLOTERDIJK

TRAYECTORÍA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización Antropología y Estética.

–  PROFESOR DE POSTGRADO DEL INSTITUTO DE FILOSOFÍA DE LA PUCV –  PROFESOR  ASOCIADO AL GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE   POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID.  http://www.ucm.es/info/eurotheo/  
(1993) Profesor del Seminario «Lógica Contemporánea ‘Wittgenstein y El Círculo de Viena’ «, Instituto de Filosofía, Universidad Católica de Valparaíso

(1995-1998) Director de Investigación Teoría del Conocimiento -Theory of Knowledge Tok- The Mackay School, Bachillerato Internacional, International Baccalaureate.

(2005-2010) Profesor de Antropología, Escuela de Medicina, Universidad Andrés Bello.

(2005-2010) Profesor de Antropología Filosófica y Estética, Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Estética, Facultad de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

(2006 – 2007) – Profesor del MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

(2006 – 2012) Profesor de Estética Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2012) Profesor de Fundamentos Culturales de la Comunicación. Escuela de Periodismo, Universidad Andrés Bello, UNAB
(2006-2010) Profesor de la Escuela de Psicología, Universidad Andrés Bello, UNAB

(2006-2007) Profesor invitado Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM

(2007- 2012) Profesor visitante de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, semestre de otoño 2007, BUAP

(2005-2008) Profesor de Postgrado, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, PUCV

(2005-2012) Profesor Asociado Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. UCM

(2009-2010) Profesor visitante Florida Christian University USA

(2010- 2011)  Director Académico Carrera de Filosofía y Teología, Universidad Cristiana de Chile UCCH

(2012) Investigador Asociado a la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana.

(2009-2012) Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello.

(2012) Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)

  SEMINARIOS

 Asignaturas de Postgrado impartidos:

  2005 – 2º  Seminario «Rorty: ironismo liberal y giro narrativo de la Filosofía».

  2006   1º Seminario Sloterdijk: «Crítica de la Razón Cínica»
 
  2006   2º  Seminario «Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de ficción»

   2007   1º Seminario Sloterdijk – Nietzsche

     2007   2º  Seminario: Sloterdijk un pensador estético

     2008   1º  Seminario «Peter Sloterdijk – W. Benjamín; De la Filosofía a la Arquitectura»

     2008   2º  Seminario «Sloterdijk y Baudrillard; Ontología de las distancias y antropotécnica de las comunicaciones»

  2011 2º Seminario «DERRIDA Y SLOTERDIJK; DE LOS ESPECTROS DE MARX A LOS ESTADOS GENERALES DEL PSICOANÁLISIS«,  Postgrado en Psicoanálisis, Universidad Ándres Bello UNAB, Escuela de Psicología.
               
  ENTREVISTA:

“La Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca PhD«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNIVERSIDAD DE CHILE.
http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
   

PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS -CON COMITÉ EDITORIAL

PARTICIPACIÓN EN SEMINARIOS Y CONGRESOS

 

  2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Ponencia: «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles», noviembre.

  2004 Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y Embajada de Francia. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa», octubre.

 2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB. Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio», septiembre

  2006 Video-Conferencia UCM – UNED y A Parte Rei en ATEI Asociación de Televisión Educativa Iberoamericana, “El poder de la palabra; lenguaje y realidad”,  Febrero, 2006, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/video3.html

 2006 Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía. Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze», octubre.

  2006 Universidad Autónoma de Tlaxcala. Conferencia: «En el mismo barco: ensayo sobre la hiperpolítica, posmodernidad y globalización en Peter Sloterdijk», octubre.

  2006  Universidad Autónoma de Tlaxcala. Cursillo Maestría en Filosofía: “El giro Estético de la epistemología; redescripciones de la posmodernidad”, 19 y 20 de octubre.

  2006 1er Coloquio Hispanoamericano de Filosofía después de Auschwitz, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la Universidad Iberoamericana y La Asociación Filosófica de México. Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos», octubre.

  2006 Coloquio internacional: Repercusiones e interacciones políticas, filosóficas y teológicas entre oriente y occidente. UNAM, Mesa ética y Responsabilidad humana, Ponencia: «Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario», octubre.

 2007 II Coloquio Franco-Hispano-Chileno de Etnopsicología y III Seminario Internacional sobre el Espacio «El Espacio y el Lenguaje». PUCV. Ponencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro», enero.

  2007 Instituto de Sistemas Complejos de Valparaíso, Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder. ¿Es Chile una Sociedad Justa?». Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano, mayo. 

  2007 Congreso Internacional Nietzsche “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”, organizado por la Universidad Veracruzana, México. Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, posthumanismo y complejidad extrahumana», octubre.

 2007 Conferencia Magistral en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, “Peter Sloterdijk; Esferas, deriva biotecnológica y el cinismo difuso de nuestras sociedades Exhaustas”, octubre.

  2007 Curso en el Colegio de Filosofía, introductoria a la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla: “Sloterdijk; Esferas, Flujos y Redes; Antropología y Estética Posmoderna”, octubre.

  2007 Conferencia Magistral Aula Magna, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM, Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Etno-terrorismo], octubre

  2007  Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, Universidad Andrés Bello, sección Estética. Ponencia: “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”,  octubre.

      2000  «Reflexiones sobre Alteridad y Reconocimiento». Encuentros de la Facultad de Filosofía UCM con pensadores contemporáneos alemanes. Goethe Institut Madrid. Octubre.

     2000 Ponencia en Seminario «El Reto del Espacio: Pensar con Heidegger sobre la obra de Eduardo Chillida», Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Pontificia Comillas, Campus Cantoblanco, noviembre.

     2000 Ponencia «El peso del mundo y el lento regreso del sujeto escindido en Peter Hanke», Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. Diciembre.

     2004 Seminario Homenaje Prof. Dr. Mirko Skarica, Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Ponencia:
Ponencia «Lógica paraconsistente y semántica de los mundos posibles» (noviembre).

    2004 octubre Seminario «Raúl Ruiz y la vanguardia del Cine francés», organizado por la PUCV. UPLACED, ARCIS y EMBAJADA DE FRANCIA. Conferencia: «Raúl Ruiz; Defensa retórica del arte de filmar y del cine como arte; plan secreto, sinfonía dramática y lógica narrativa»

   2005 «El Dios Pensado: Estudios antropológicos acerca de lo divino» Ciclo de Conferencias en la Universidad Andrés Bello. Departamento de Artes y Humanidades – Campus República, UNAB Conferencia: «Ludwig Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio»

  2006  I COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y II SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL OTRO». Enero, PUCV. Coloquio y moderación Ponencia de la Dra. Adela Cortina Orts

     2007  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB (17 – 19 de octubre, 2007)

    2008   II Seminario «De la Filosofía a la Literatura»
Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello UNAB (7 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk; Pensamiento, expedición y verdad”.

    2008   Segundo Coloquio Interdisciplinario: “El Pensamiento de Carla Cordua y El Desarrollo de la Filosofía En Chile”.
Seminario Permanente Hegel – Marx. Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile UCH (13 de noviembre, 2008)
Ponencia: “En Torno a Sloterdijk y Heidegger: La recepción Filosófica”.

    2008   Bienal de Artes Visuales de Honduras 2008: Diásporas del Futuro(BAVH)
Conferencia «El objetivo de la Crítica de Arte» [17 – 19 de noviembre, 2008]

    2008   Congreso Internacional – Interdisciplinario de Filosofía, Córdoba, 2008.  SAF Sociedad Argentina de Filosofía.
Museo – Palacio Martín Ferreyra (24 al 29 de noviembre, 2008)
Conferencia “Sloterdijk. Ontología de las distancias, concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”

  2009   III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Orden Hospitalaria San Juan de Dios. Conferencia inaugural:
“Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

   2009   “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

   2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/

 – 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

– 2011  II Encuentro Internacional de Filosofía para no-filósofos. Filosofía 360′, La Paz – «FILOSOFÍA 360′: CINISMO, CRISIS Y CREATIVIDAD«. Organizado por el GOETHE – INSTITUT y la Carrera de Filosofía UMSA, Universidad Mayor de San Ándres, La Paz – Bolivia

– 2011 III CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: En torno a la crisis de la subjetividad. Santiago. Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. 12, 13 y 14 de octubre, Campus Casona de Las Condes, Santiago  Ponencia: Adolfo Vásquez Rocca PhD. PUCV: “El posthumanismo, sus fuentes filosóficas y sus medios técnicos: alteridad, reconfiguración de la subjetividad y ontología del cuerpo en Jean–Luc Nancy y Peter Sloterdijk”.
– 2011  COLOQUIO DE FILOSOFÍA 2011 UNIVERSIDAD NACIONAL _ COSTA RICA _ UNA Filosofía para la realidad actual_ CONFERENCIA INAUGURAL Dr. Adolfo Vásquez Rocca: “Sloterdijk: Esferas, Psicopolítica y neuroglobalizacion: concierto de transferencias e historia de la fascinación de proximidad”.
Facultad de Filosofía y Letras – Universidad Nacional, Heredia Costa Rica, (Del 18 al 20 de octubre).

– 2012 JORNADAS DE INVESTIGACIÓN: ALTOS ESTUDIOS EN HUMANIDADES UNAB 2012 11 y 12 de enero – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO: Charlas de Investigadores Fondecyt y VRID: Áreas  Historia, Literatura y Filosofía. Proyectos Fondecyt, Fondos internos de Investigación UNAB, Proyecto Jorge Millas (VRID) y Tesis Doctorales [Vicerrectoria de Investigación y Doctorado (VRID) Salón de Honor  Campus Casona de Las Condes 10.00 hrs.
http://artesyhumanidades.unab.cl/jornadas-de-investigacion-en-humanidades-2012/
Adolfo Vásquez Rocca PH.D. – Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB: “Ontología del cuerpo en la filosofía de Jean Luc Nancy: Biopolítica, alteridad y estética de la enfermedad 
– 2012 Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC): Informe 1º Encuentro – 30 Agosto
CONFERENCIA: «SLOTERDIJK: PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y CONSTITUCIÓN INMUNITARIA Y DE LA NATURALEZA HUMANA».
Diálogo e Investigación con el Dr. Fernando Flores Labra, Presidente de CNIC

CONFERENCIAS INTERNACIONALES

Octubre 2006

Ciclo de Conferencias en México invitado por la Fundación Hombre y Mundo y la UNAM, 0ctubre de 2006.

– UV Universidad Veracruzana en su 50′ Aniversario y XI Encuentro Nacional de Pasantes de Filosofía.
Conferencia Magistral: «La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática en Nietzsche y Deleuze«.
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/vasquez49.pdf

–  1° COLOQUIO HISPANOAMERICANO DE FILOSOFÍA DESPUÉS DE AUSCHWITZ, en el Antiguo Colegio de Medicina, Ciudad de México; organizado por la UNAM, la UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Y LA ASOCIACIÓN FILOSÓFICA DE MÉXICO.
Ponencia: «Peter Sloterdijk; El Posthumanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos».

–  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA
Conferencia: «El giro Estético de la Epistemología; el estatuto óntico-semiótico de la ficción».

–  COLOQUIO INTERNACIONAL: REPERCUSIONES E INTERACCIONES POLÍTICAS, FILOSÓFICAS Y TEOLÓGICAS ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
Conferencia Aula Magna, UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM:
«Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario»

– Ponencia «Espacio y Arquitectura de la Memoria; Hölderlin Trakl y Teillier», En Taller de Investigación «Arquitectura y Humanidades»,  Programa de Maestría y Doctorado en ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. UNAM

2007 – 2010

–  II COLOQUIO FRANCO-HISPANO-CHILENO DE ETNOPSICOLOGÍA Y III SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE EL ESPACIO «EL ESPACIO Y EL LENGUAJE». 9 y 12 de Enero de 2007, PUCV
Conferencia: «Metafórica de las Esferas; una aproximación al hombre como experimento sonoro».

–  INSTITUTO DE SISTEMAS COMPLEJOS DE VALPARAÍSO ISCV
Conferencia: «Imaginarios, cartografía de las emociones escindidas y crisis del proyecto urbano» En el marco del Ciclo: «Diálogo: Ciencia, Política y Poder – ¿Es Chile una Sociedad Justa?»
http://www.psikeba.com.ar/actualizaciones/archivo_06_07/Instituto_de_Sistemas_Complejos_de_Valparaiso.htm

– EXPOSICIÓN  «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» Galería SONAR -Arte y Estudios Culturales- Buenos Aires.
http://comunicacion.unab.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=125&Itemid=55
[octubre – noviembre de 2007]

Exposición de Pintura: «La condición posthumana«, En Espacio Expositivo Itaca -Homines- Málaga.
http://www.homines.com/itaca/vazquez_condicion_posthumana/index.htm

Exposición «La condition Posthumaine” En Psychanalyse Gallery Paris.

– Ciclo de Conferencias en México

– Conferencias y Congresos en México, invitado por la UNAM y la Fundación Cultural Hombre y Mundo

–  CONGRESO INTERNACIONAL NIETZSCHE “Filosofía, Arte, religión, ciencia y política en Nietzsche: memorias de un caminante intempestivo”,
Universidad Veracruzana UV, México 
Ponencia: «Nietzsche y Sloterdijk; depauperación del nihilismo, post humanismo y complejidad extrahumana«.
[1 al 5 de octubre 2007]

–  CONFERENCIA Y CURSILLO EN LA MAESTRÍA DE FILOSOFÍA
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla  BUAP [octubre 2007]

–  CONFERENCIA MAGISTRAL AULA MAGNA de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México UNAM:
“Sloterdijk; Esferas y Temblores de Aire [Estética, Ontogénesis de los Espacios Humanos y Atmo-terrorismo]”
[9 de octubre 2007]
Agencia Universitaria de Noticias UNAM
http://aunam.politicas.unam.mx/Archivo/07/octubre/071010-pol.htm

–  CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA
Sección ESTÉTICA
Comunicación “Sloterdijk: Esferas, fenomenología y ontogénesis de los espacios humanos”, 
Universidad Andrés Bello UNAB [17 – 19 de octubre, 2007]

– SEMINARIO ‘La Poética del Cine en Raúl Ruiz”, FESTIVAL DE CINE DE SEVILLA 2007, en colaboración con la Universidad Hispalense, Ponencia: «La Poética del Cine; sobre las permutaciones antropológicas en el cine de Raúl Ruiz”, 2 de noviembre 2007.

– 2009  III Congreso Panamericano de Bioética OPS, 17 al 20 de junio, Caracas 2009.
Conferencia inaugural: “Sloterdijk, Heidegger y Agamben; Biopolítica o notas sobre el Parque Humano y la nuda vida”.

– 2009   “Seminario acerca de la verdad” Tercera Versión Departamento de Artes y Humanidades, Universidad Andrés Bello.
Campus Viña del Mar – 22 de junio
Ponencia:  “Sloterdijk y Heidegger. Verdad y biopolítica después de la crisis del humanismo”.

– 2009  “Seminario Internacional. Giorgio Agamben: Teología Política y Biopolítica”.  Organizado por el Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales. Ponencia: “Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder”.  Septiembre

– 2009  Congreso “El sujeto de la Globalización” Organizado por la SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Gigón – España. Conferencia: “Sloterdijk y el imaginario de la Globalización; mundo sincrónico y conciertos de transferencia” Octubre 2009 http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/
– II Seminario Local de Pensamiento

– 2009  II Seminario Local de Pensamiento Ambiental y Filosofía Contemporánea, Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Universidad de Caldas. Auditorio Juan Hurtado Bloque H Piso -1, Diciembre 4 y 5 de 2009.

– 2010  Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm

– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001  http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

2009 – 2010

– Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación:  “Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

2011 – 2012
– Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB

– Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”.

Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB

Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello

PROYECTOS DE CREACIÓN ARTÍSTICA

2007 – 2008

Exposición la Condición Post-Humana | Buenos Aires – Málaga |
Marco conceptual y Registro de Obras

2006
Antología de Ensayos y Artículos sobre Arte y Literatura Contemporánea. AUTORES: Adolfo Vásquez Rocca.  Madrid, España
http://personales.ya.com/mpal/poe/rocca/roccal0.htm

ENTREVISTAS

2010

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca«. Entrevista en ‘ALCANCES‘ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

TESIS DIRIGIDAS

– Tesis: «Globalización y ontología de las distancias en Sloterdijk; hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones». Srta. Liliana Vásquez Rocca
Grado de Magíster en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2010.

– Tesis: «El espacio interfacial de la convivencia; Micro-esfereología en Peter Sloterdijk». Srta. Lucía Muñiz,  2009
Grado de Magister en Filosofía Práctica, Colegio de Filosofía, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México.

– Tesis: «Antecedentes y Alcances del problema del humanismo en «Normas para el Parque Humano» de Sloterdijk«. Sr. Dusan Vuskovic.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2008.

– Tesis: «El desarrollo de la intimidad en el tránsito de la Psico-técnica», Sr. Jonathan Belmar Guzmán.
Grado de Licenciatura en Filosofía. Instituto de Filosofía, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2007.

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

PUBLICACIONES indexadas

Publicaciones Internacionales Catalogadas en los siguientes Directorios y Bases de Datos:

Directorio de contenidos científicos, DIALNET, Universidad de la Rioja, España.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España
http://roai.mcu.es/es/consulta/busqueda_referencia.cmd?campo=idautor&idValor=3440

Revistas Científicas de la UCM – Editorial Board

Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet

ISOC, CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES – CINDOC(Centro de Información y Documentación Científica), CSIC (España)

Directorio de publicaciones científicas de América Latina LATINDEX

PHILOSOPHER’S INDEX

DIALNET

ISI

SciELO

DOAJ

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D

Adolfo Vasquez Roccaadri+d UCM 2012 – ACADÉMICO UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO UNAB: FILOSOFÍA

Actual  

ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, en Universidad Andres Bello

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  Universidad Andres Bello
  , Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
  , Universidad Complutense de Madrid

Educación  

  Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik en STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
  cl.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

Información de contacto
Extracto

‘ENTREVISTA A ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, DOCTOR EN FILOSOFÍA’
– En ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – REVISTA DE FILOSOFÍA – de la FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES de la UNIVERSIDAD DE CHILE
-Si quisiéramos explorar la escena académica e intelectual de Chile encontraríamos al Profesor Dr Adolfo Vásquez Rocca conversando sobre los alcances del pensamiento de Sloterdijk en el ámbito de la Estética para la comprensión del atmoterrismo y el mundo interior del Capital El profesor Vásquez Rocca una persona adelantada como investigador y una figura pública descollante aparece como un intelectual atípico que ha logrado configurar una obra consistente que entrecruza texto e imagen para la comprensión de autores tan relevantes para la Filosofía contemporánea como el propio Sloterdijk o J-L Nancy, Baudrillard, todos Filósofos estéticos y escritores brillantes, que dominan los estudios de Artes y Humanidades
-Conocido también internacionalmente por sus investigaciones, el Dr. Adolfo Vásquez Rocca, ha desarrollado una fecunda actividad académica en el Postgrado en Filosofía de la PUCV Asimismo destaca por su labor como investigador y profesor en la Universidad Andrés Bello UNAB Universidad en la que también despliega su labor como investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Es precisamente esta vocación investigadora, así como el diálogo con sus estudiantes la que ha posibilitado su prolífica producción intelectual Dr en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, donde también ha desarrollado una intensa labor post-doctoral asociado al Grupo Theoria, en continuidad con su formación en el mítico Departamento de Filosofía IV ‘Teoría del Conocimiento e Historia del Pensamiento’ Allí traba amistad con los que habrían de ser sus mentores y compañeros de ruta, Jacobo Muñoz , Fernando Savater, José Luis Pardo y Profesores que forman parte del Consejo Editorial de Revista Observaciones Filosóficas, de la cual el Prof. Adolfo Vásquez Rocca es su Director.
Especialidades

Estética – Filosofía Contemporánea -Antropología Cultural – Pensamiento Posmoderno.
Autores: Peter Sloterdijk; Jean-Luc Nancy; Richard Rorty; L. Wittgenstein; Jean Baudrillard; F. Nietzsche, M. Heidegger.
Experiencia
ACADÉMICO INVESTIGADOR DE LA VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS , UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO,
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

2005 – Presente (7 años) Av. República 237, Santiago

Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid UCM, Profesor Universitario, Académico Investigador UNAB – PUCV. Director de «Revista Observaciones Filosóficas». Profesor Adjunto Escuela de Psicología, Escuela de Periodismo y de la Facultad de Arquitectura UNAB. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2009
Este puesto está asociado a:

10 proyectos

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: INVESTIGADOR POSTDOCTORAL Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. (VRID) UNAB
Universidad Andres Bello

Institución educativa; De 501 a 1.000 empleados; Sector de Gestión educativa

marzo de 2005 – 2010 (5 años) Campus República Av. República 237

INVESTIGACIÓN POSTDOCTORAL: ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD.

– Ha desarrollado el Proyecto de Investigación “ONTOLOGÍA DE LAS DISTANCIAS EN SLOTERDIJK, HACIA UNA TEORÍA ANTROPOTÉCNICA DE LAS COMUNICACIONES”, N° DI-10-09/JM – UNAB, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados, Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) – Fondo Jorge Millas 2009- 2010, Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Andrés Bello, UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD: Actualmente –2011 / 2012– se encuentra desarrollando el Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB “ONTOLOGÍA DEL CUERPO EN LA FILOSOFÍA DE JEAN LUC NANCY, BIOPOLÍTICA, ALTERIDAD Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD”, Vicerrectoría de Investigación y Doctorados. Dirección General de Investigación y Desarrollo, (VRID) UNAB.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PROFESOR EXTRAORDIANARIO DE POSTGRADO INSTITUTO DE FILOSOFÍA PUCV
Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
Avda. El Bosque 1290, Sausalito, Viña del Mar

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla BUAP – Profesor visitante Florida Christian University USA. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. Director de Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712.
INVESTIGADOR – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Universidad Complutense de Madrid

Institución educativa; De 5.001 a 10.000 empleados; Sector de Enseñanza superior

octubre de 2004 – febrero de 2010 (5 años 5 meses) Madrid y alrededores, España

PROF. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA:  PROFESOR ASOCIADO GRUPO THEORIA PROYECTO EUROPEO DE INVESTIGACIONES DE POSTGRADO UCM
Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophie des Sciences Sociales GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Proyectos

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Director de Revista Observaciones Filosóficas
marzo de 2005 a Actualidad
Universidad Andres Bello
Miembros del equipo: Adolfo Vasquez Rocca, Hugo ochoa, Daniel vasquez lopez, Jorge Acevedo Guerra

Revista Observaciones Filosóficas © Director: Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and…más

Idiomas

Alemán
Italiano

Aptitudes y conocimientos

  Analytics
  Creativity
  Creative Writing
  Scientific Papers
  Management Consulting
  Creative Direction
  Continental Philosophy
  philosopher
  academic Research
  Managing Editor
  Director of Thesis
  Academic consultant
  professional writer
  international speaker
  conferences
  video conferencing
  Professor of Graduate
  Philosophy Of Science
  Philosophy
  contemporary philosophy

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Publicaciones

PUBLICACIONES PROF. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – DOCTOR EN FILOSOFÍA – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE Madri+d UCM 1391 – ACADÉMICO INVESTIGADOR UNAB
PUBLICACIONES INTERNACIONALES DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. CATALOGADAS – INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS
 
Autores: Adolfo Vasquez Rocca

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD PUBLICACIONES CIENTÍFICAS INTERNACIONALES _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ INDEXADAS EN DIALNET DIRECTORIO DE PUBLICACIONES CIENTÍFICAS HISPANOAMERICANAS:
ÁREA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y ESTÉTICA

  – http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

  – http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Doctor en Filosofía En LaListaWIP _ Académico Investigador_ Profesor de Postgrado
 En LaListaWIP  
  Autores: Adolfo Vasquez Rocca

  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/
  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA En LaListaWIP
  Profesor
  Académico Investigador
  Ver:
  «http://www.lalistawip.com/personaje/Adolfo+Vasquez_67155/»
 

POSTDOCTORAL
– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  STAATLICHE HOCHSCHULE FÜR GESTALTUNG KARLSRUHE
Postdoc-Diplom, Philosophie und Ästhetik

2010 – 2011

Nota: Dirección del Professor Dr. Peter Sloterdijk für Philosophie und Ästhetik, Rekr

Pasantía Postdoctoral bajo la Dirección de Investigación del Professor Dr. Peter Sloterdijk Rektor der HfG Karlsruhe
– http://www.hfg-karlsruhe.de/hochschule
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html

Actividades y grupos: Programm der Hochschule für Gestaltung Karlsruhe – Prof. Dr. Peter Sloterdijk (Rektor)
– http://www.hfg-karlsruhe.de/lehrende/professoren/prof-dr-peter-sloterdijk.html
– http://www.hfg-karlsruhe.de/presse/pressemappe
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO
Doctor en Filosofía, Filosofía Contemporánea; Estética; Antropología

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
2005 – 2011

Nota: Doctorado en Filosofía. Mención Filosofía Contemporánea y Estética _ PUCV – UCM

2005-2011 – Profesor Adjunto de Filosofía I y Filosofía II [Filosofía Contemporánea y Epistemología], Escuela de Psicología, UNAB.

2006-2007 – Profesor del Magister en Etnopsicología-. Y del Diplomado en Psicología Clínica «Psicopatología, subjetividad y cultura». Escuela de Psicología PUCV

2006-2011 – Profesor de Estética, Carreras de Arquitectura y Diseño, Escuela de Arquitectura, Universidad Andrés Bello UNAB

Actividades y grupos: – Investigador Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM– UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.Philosophie und Sozialwissenschaften – Philosophy and Social Sciences – Philosophie des Sciences Sociales. GRUPO DE INVESTIGACIÓN – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID. http://www.ucm.es/info/eurotheo/

– Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.
Universidad Católica de Valparaíso
Doctor en Filosofía, Doctor en Filosofía, Estética, Antropología y Filosofía Contemporánea

1997 – 2002

COLUMNISTA REVISTAS INTERNACIONALES

NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 – Universidad Complutense de Madrid.

MARGEN CERO, Miembro fundador de la Asociación de Revistas Culturales de España,

CUENTA Y RAZÓN, Revista Fundación de Estudios Sociológicos de Madrid, Fundada por Julián Marías,

EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España

DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

«Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca». Entrevista en ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

Actividades y grupos: – Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. – Membership Association of British Schools, IB International Baccalaureate. – Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. – Miembro del Consejo Consultivo Internacional y dictaminador de ‘Daimon’, Revista de Filosofía, Universidad de Murcia. – Miembro Consejo Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ – Stiftung Weltethos, Deutschland.
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID | Madri+d UCM 1391 – COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
Doctor en Filosofía, Estética y Filosofía Contemporánea

1998 – 2001

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD Actualmente es Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Y escribe permanentemente en las siguientes Revistas científicas españolas del área de Filosofía:
– NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 Universidad Complutense de Madrid UCM.
– EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España
– DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim, Valencia.

Actividades y grupos: Departamento de Filosofía IV: Teoría del Conocimiento, Estética e Historia del Pensamiento. Director de Tesis: Dr. Jacobo Muñoz Veiga
<;;http://fs-morente.filos.ucm.es/departamentos/filos4.htm>
Investigación y Tutoría con el Prof. Dr. José Luis Pardo Torío, Premio Nacional de Ensayo 2010.

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD – PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA, UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO, UNAB
Doctor en Filosofía

– PROFESOR DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE, FACULTAD DE ARQUITECTURA – UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO.
PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO. Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello UNAB
Doctor en Filosofía

PROFESOR DE ‘FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN’, ESCUELA DE PERIODISMO.
Facultad de Comunicaciones, Universidad Andrés Bello.
PROFESSOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y PSICOLOGÍA CLÍNICA, ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV
Doctor en Filosofía

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PROFESOR DEL MAGISTER EN ETNOPSICOLOGÍA Y DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA CLÍNICA «PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA». ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD  Proyectos – Investigación

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Modernidad Líquida podría ‘licuar’ las religiones”, por Leandro Sequeiros –Universidad de Sevilla– op. cit. “Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk” Paper de Adolfo Vásquez Rocca; En TENDENCIAS 21 Revista Asociada al Capítulo Español del Club de Roma, al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense +Madrid y al Instituto de Ingeniería de España.
http://www.tendencias21.net/La-modernidad-liquida-podria-licuar-las-religiones_a12121.html

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN
2009 – 2010
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB

“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.

Investigador Responsable: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB

– ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD
VICERRECTORÍA DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DIRECCIÓN GENERAL DE INVESTIGACIÓN Y DOCTORADOS

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Dr.  Adolfo Vasquez Rocca

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO…

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LAS CRÍTICAS DE HABERMAS A FOUCACULT Y SLOTERDIJK. EN TORNO AL DISCURSO FILOSÓFICO DE LA MODERNIDAD Y LA TEORÍA CONSENSUAL». En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales

KATE MOSS Y THE ROLLING STONES: LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO O LA POSMODERNIDAD NIHILISTA  Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 Kate Moss

La modelo británica y sus excesos.

2013 DESASTRE. Así terminó la noche de Moss.

 KATE MOSS AND THE ROLLING STONES

Una vez más, Kate Mosssalió a divertirse y terminó mal. La súpermodelo, de 39 años, asistió a dos eventos: la inauguración de un nuevo local de Longchamp en Regent Street y la fiesta de la revista W en un hotel londinense.

Al final de la noche, Kate terminó así:

Subida a un taxi, la modelo no pudo ni sostener la cabeza:

Para la ocasión, Kate eligió un extravagante: un minishort negro, cortito y ajustado, con medias negras y una blusa negra, tapada hasta el cuello, con una pequeña abertura. Eso sí: era casi transparente:

Lo acompañó con un cinturón que simulaba un lazo, una cartera azul y zapatos negros.

Para cubrirse, eligió un tapado plateado:

Adentro de la fiesta ya se veía que la noche no terminaría bien:

El glamour y la moda, junto con las indispensables gafas oscuras, quedaron atrás para Kate Moss, pues terminó dormida toda descompuesta tras una larga noche de copas y así fue sorprendida por los paparazzi.

10 millones de dólares anuales factura la modelo británica de 39 años, según la revista ‘Forbes’

La top model británica de 39 años fue captada subiéndose a un taxi desarreglada, algo inestable en sus movimientos y recibiendo ayuda de una amiga para mantenerse en pie.

La súpermodelo y esposa del rockero Jamie Hince, del grupo The Kills, quiso cumplir con las invitaciones que recibió, por lo que no se perdió ninguna fiesta de la Semana de la Moda en Londres: primero fue a la inauguración de un nuevo local de la marca de bolsos Longchamp en Regent Street, y luego a la exclusiva celebración de la revista W en un hotel de la capital del Reino Unido. 

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

ADOLFO VASQUEZ ROCCA

 Kate Moss and The Rolling Stones

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

BAUDRILLARD Por Adolfo Vásquez Rocca

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
  <;;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>

 

ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTE CONCEPTUAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

«ARTE CONCEPTUAL Y POSCONCEPTUAL. LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.

• 1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>

  2ª Parte: http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Arte conceptual y postconceptual; la idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus

Adolfo Vásquez Rocca

1.-ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL

“ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL; LA IDEA COMO ARTE: DUCHAMP, BEUYS, CAGE Y FLUXUS”, Revista Almiar, MARGEN CERO, III Época Nº 69 – 2013 – ISSN: 1696-4807 – 2013, Madrid.
1ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/>

2ª Parte: <;http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/>

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «JEAN BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 –  <;http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm>

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”, En Cuaderno de Materiales, Nº 23, 2011, 705-714 / ISSN: 1139-4382, Universidad Complutense de Madrid UCM.  http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «BAUDRILLARD; DE LA METÁSTASIS DE LA IMAGEN A LA INCAUTACIÓN DE LO REAL«, En EIKASIA. Revista de Filosofía, OVIEDO, ESPAÑA. ISSN 1885-5679, año II, Nº 11 (julio 2007) pp. 53-59.
  <;http://www.revistadefilosofia.com/11-02.pdf>

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES», La Tecla Eñe, Año V – Nº 24 – 2007 – Buenos Aires.

  <;http://lateclaene.blogspot.com/2007/07/ensayo-adolfo-vsquez-rocca.html>

   

  • VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «ALFREDO JAAR; EL SECUESTRO DE LAS IMÁGENES Y EL PROYECTO RUANDA«, En MARGEN CERO, Año, Madrid,   VIII – Nº 44, 2009.
    <;http://www.margencero.com/articulos/new03/jaar_imagenes.html>

  • Y VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo En ARTE BAJO CERO, 2010, “EL PROYECTO RUANDA O CUANDO EL HORROR NO TIENE ROSTRO”

    <;http://esquimalenator.wordpress.com/2010/07/28/el-secuestro-de-las-imagenes-y-el-proyecto-ruanda-alfredo-jaar-2/>

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La experimentación plástica llevada a cabo por Duchamp a través de sus mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>ready made, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>en particular por la fabricación de sus normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos-patrón, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>un conjunto de tres hilos de menos de un metro fijados sobre bandas de tela pegadas sobre vidrio, y acompañadas de sus tres reglas para trazar. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«Los 3 zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> —observa Duchamp [14] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>son el metro disminuido «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
    Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>». El conjunto se inscribe en el «género» de una normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>matemática ficticia mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>, de una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>física de mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>lo imaginario, mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>que, sin embargo, reclama los mismos títulos de rigor y exigencia que sirven de fundamento a la matemática occidental. Por ello, y lo mismo que el patrón de medida «universal» de metro, los normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos patrón mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>de Duchamp se guardan en un estuche especial, destinado a evitar su dilatación o contracción por efectos de la temperatura —o cualquier otra posible perturbación ocasionada por factores externos.

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Ahora bien, lo decididamente subversivo en la actitud de Duchamp se cifra, ante todo, en el proceso mediante el cual se establecen esas unidades imaginarias de medida —«zurcidos», de un universo roto…—, dependiente enteramente del mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>azar mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>. En el primer conjunto de escritos en que fija los fundamentos conceptuales de sus experiencias plásticas, en la normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Caja de 1914 mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>, Duchamp formula el principio que inspira la génesis de los mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Tres zurcidos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>- mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>a partir de una pregunta abierta en tiempo condicional: normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«si un hilo recto horizontal de un metro de longitud cae desde un metro de altura sobre un plano horizontal deformándose a su aire y da una nueva figura de la unidad de longitud…» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>. La realización de la experiencia, que para Duchamp entraña «la idea de la fabricación», da como resultado el establecimiento de esas tres unidades enteramente occidentales de medida. Se adoptan el rigor y la precisión máximas, característicos del pensamiento matemático, pero conjugados con la voluntad indeterminada del azar. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>Es como un juego mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>: el máximo rigor, la «regla del juego», sobre un fundamento convencional y gratuito, y de cuya conjugación extraemos conocimiento y placer. Con este simulacro Duchamp modela una contrafigura irónica de la solemnidad y pretensión de absoluto de la ciencia occidental. Lo provocativo de este «gesto» estético tiene sus raíces en lo que supone de impugnación del supuesto valor universal y absoluto del pensamiento occidental. Como los mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>zurcidos-patrón mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>, nuestra ciencia es el resultado de un proceso de fabricación intelectual, y la validez de sus reglas una consecuencia de la aceptación de determinados presupuestos y convenciones, esto es, de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>peticiones de principio, «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
    Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> asentimientos que hacemos sobre la base de la buena fe o simplemente, de las ganas.

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La impugnación irónica de la reducción positivista del conocimiento a mera razón instrumental sirve ahora como trasfondo de la fundamentación del alcance intelectual del arte o de lo que he llamado mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>razón estética mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La obra de Duchamp nos muestra, en definitiva, tanto en una vertiente plástica como conceptual, las infinitas posibilidades de «lectura de lo real». En Duchamp encontramos el centro de gravedad de una concepción de las operaciones mentales y artísticas abierta a una lectura de lo real como diverso y plural, a una consideración flexible y distendida de la normatividad del mundo.

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>Nos encontramos así ante una operación de desmantelamiento epistemológico. El dispositivo opera sobre el pretendido rigor y objetividad de las ciencias duras. Sin duda una audaz maniobra subversiva, tan propia de las vanguardias de los años ’20, las que superan con mucho —en su carácter corrosivo— mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA» lang=»ES-CL»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>a sus pálidos remedos postmodernos.

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>La trans-vanguardia ya no es básicamente ruptura. Es academia y museo, se ha convertido en nuestra «tradición»: en la tradición artística de la contemporaneidad. Desde los medios de comunicación de masas y las instituciones de cultura, públicas o privadas, el horizonte estético de la vanguardia se transmite ya como mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>clasicismo de la contemporaneidad [15] normal»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:
    AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>.

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> 

    200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>3.- JOSEPH BEUYS: «CADA HOMBRE, UN ARTISTA» O EL CONCEPTO DE ARTE AMPLIADO

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que ya había influenciado poderosamente a otros artistas de esta tradición romántica como Kandinsky.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys [16] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»> pretendió acabar con la idea del arte como una práctica aislada para configurar un concepto «ampliado» del arte [17] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>, abriendo el horizonte de la creatividad más allá del gueto del arte. El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilísticas y artísticamente inmanentes. De lo que se trata ahora —sostenía Beuys— es de implicar al «cuerpo social» en su conjunto [18] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>, de dar paso, a través del arte y su concepción de ampliada de la estética a una teoría antropológica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la Universidad Libre Internacional junto al premio Nobel de literatura Heinrich Böll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en práctica las ideas pedagógicas del artista, ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es un artista, con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.

    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El artista que adhiere al programa de la continuidad arte-vida, opera  bajo diversas estrategias para perpetrar el atentado cultural por antonomasia, poner las obras en libertad, en libre circulación, así las obras abandonan la Galería para actuar directamente en la realidad gracias a una disposición artística y política determinada. Este es el sentido de la proposición horizontal de Joseph Beuys «cada hombre es un artista» [19], que opera la apertura de la experiencia estética creadora en el espacio público horizontal, legitimando las capacidades de mucha gente que —teniendo voluntad expresiva y sensibilidad artística— no se veían a sí mismos como artistas. El arte adquiere así un alcance social y una dimensión político-espiritual que intenta dar cuenta tanto de la precariedad como de la grandeza de lo humano como fenómeno de prodigalidad extrema, íntimamente socializadora. De allí que Beuys haya desplegado sus acciones de arte —instalaciones y proyectos comunitarios— en zonas desfavorecidas o «de incertidumbre e inestabilidad» social, intentado introducir en la escena del arte aquello con lo que el hombre ha convivido en su historia natural como especie.

    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este proceso encuentra su punto de mayor alcance en la formulación del concepto ampliado de arte y en la búsqueda de la consecución de la obra de arte total. «Esta formula —y esta búsqueda— la practicó Joseph Beuys cuando quiso articular vitalmente lo ético, lo político y lo artístico, la intentó —también— Marcel Duchamp cuando afirmó su idea de arte como filosofía crítica y la explotó Andy Warhol gracias a su prodigiosa habilidad para disolver todo gesto artístico en la esfera de las comunicaciones y el mercado o, en otra palabras, volver la mercancía obra de arte» [20].

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>En las propuestas de Beuys se alienta el espíritu vanguardista que intenta identificar arte y vida, y proclamar que todo ser humano es depositario de una fuerza creativa. Para Beuys, esa fuerza creativa universal se revela en el trabajo. Y, por tanto, la tarea del artista no es, en su raíz, distinta de la de los no artistas.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La consecuencia más importante de estas concepciones es en el desplazamiento del centro de interés creativo. Beuys no buscaba producir objetos, «obras», sino acciones. mso-ansi-language:ES»>Beuys ambiciona la condición del nómada. En el reino del hombre urbano sedentario, quiere ser desplazamiento continuo. Lo nómada es la existencia en un lugar que es camino hacia todos los lugares. Es goce del movimiento; es proyección hacia el volumen completo del espacio [21] mso-ansi-language:ES»>.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Los objetos de Beuys no son «autónomos»: forman parte de un circuito comunicativo que se despliega en las acciones en que son utilizados. Y después se convierten en signos, o «documentos» según la expresión del propio Beuys, depositarios de la memoria de dichas acciones.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Para Beuys normal»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«todo conocimiento humano procede del arte» [22] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>, toda capacidad procede de la capacidad artística del ser humano, es decir, de ser activo creativamente. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«El concepto de ciencia es sólo una ramificación de lo creativo en general» [23] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. Por esa razón —sostiene Beuys— hay que fomentar una educación artística para el ser humano, pero no como una materia relegada al mero ámbito de las manualidades, sino emplazada estratégicamente en el centro del currículum académico, como el medio más eficaz en la reproducción de la inteligencia técnica y el desarrollo de nuevas miradas sobre las cosas, un campo para el ejercicio crítico de la configuración espacial. De acuerdo a estas convicciones solo se puede preparar adecuadamente a los futuros ciudadanos mediante este tipo de entrenamiento —inspirado por un concepto de estética ampliado— en competencias necesarias para la solución de las tareas políticas del futuro —urbanísticas, energéticas y sociales—, imbricando en su quehacer todos los medios de expresión humanos.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Que las personas aprendan a mirar es importante en un sentido eminente —señala Beuys—, por ejemplo que vieran que existen conceptos de ciencia distintos, es decir que la ciencia se puede pensar desde diversos paradigmas. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«La ciencia no es una cosa fija; lo que sucede es que hay fuerzas poderosas en el mundo que quieren fijar el concepto de ciencia y dejarlo encofrado» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Pero qué es la ciencia en cada momento es algo que hay que estudiar con detalle. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«La ciencia de los egipcios era distinta a la de los romanos, y la de la edad moderna es diferente de la ciencia del futuro, eso está muy claro mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>—agrega Beuys—. mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>Así que no cabe decir simplemente que hemos llegado al fin de la historia. Hay que preguntar si el —pretendido— pensamiento exacto de las ciencias naturales es la forma final del concepto de ciencia, o sólo una forma de transición» «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>. Una forma que puede dar paso según las circunstancias al futuro próximo. Así —Beuys— ve los pensamientos humanos también como plástica, la primera plástica que surgió del ser humano. Que el ser humano pueda contemplar sus pensamientos como un artista su obra, esto es, que mire en su pensamiento, esa es la propuesta de Beuys que aquí se suscribe.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

    200%»> «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>3.1.- Beuys; Arte y antropología o la violencia original de la modernidad

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las polaridades —Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza— aparecen en la filosofía que Beuys procesa para su propio pensamiento. Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>La acción, tal y como el artista la concibe, no es un mero recreo o un acto de provocación y participación, como el mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>happening mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»> de Fluxus. Es una experiencia catártica, un rito de iniciación donde —desde una perspectiva antropológica— arte y ritual van unidos de un modo dramático en operaciones chamánicas de intensa concentración y hondo alcance espiritual. Para Beuys, como se ve, el concepto del acto artístico tiene un carácter eminentemente antropológico.

    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza… Las polaridades aparecen siempre en la obra del artista alemán y recogidas en la filosofía que mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>procesa para su propio pensamiento. Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Como vemos para Beuys el concepto del acto artístico tiene un carácter antropológico.

    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>En Beuys son recurrentes estas puestas en escena de acciones antropológico-sociales, para ello recorre el imaginario del héroe y del anacoreta: el ser que se aleja de la ciudad y luego regresa a ella, el ser que se abstrae de la sociedad y que luego vuelve a formar parte de ella, un ser que necesita «hospitalización» (por eso, el artista es trasladado en ambulancia a la habitación, y desde ella al aeropuerto). La cultura, la civilización técnica, producen inválidos. Así, Beuys se envuelve en fieltro, como un muerto viviente. El enfrentamiento entre el artista y el coyote, su recíproco amansamiento, simbolizan la reconciliación entre cultura y naturaleza. mso-ansi-language:ES»>«Esta acción ejemplar, significa magníficamente el nuevo papel que Beuys confiere al artista, intérprete de la crisis, formulador de otras temporalidades, escucha de civilizaciones, magnetizador de los elementos, agitador de los tiempos primordiales que, por su retraimiento e inaccesibilidad, se ha de investir con el don y el poder de reactivar la cohesión colectiva y la creatividad de todos por un retorno imaginario a los tiempos primordiales, al pensamiento original de los ideales y las funciones prístinas» [24] mso-ansi-language:ES»>.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Beuys en su indagación de lo primordial —de la naturaleza previa a toda civilización— se interna en el territorio de la animalidad y en una de sus mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>performances mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> experimenta «los secretos del coyote». Los aullidos del animal representan para Beuys mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«la violenta colisión de culturas, el punto neurálgico psicológico del sistema de las energías americanas: el trauma del conflicto americano con el indio» mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. Convivir con el animal aquí no es salida de la civilización hacia un manantial de vida universal; aquí, lo animal le otorga al artista y, por extensión al hombre, un raro poder: el de atravesar mediante una acción simbólica el vacío íntimo de una cultura para llegar hasta su fondo de angustia y opresión. La teoría crítica atraviesa la sociedad capitalista mediante el concepto y una mirada distante. Pero el artista traspasa desde dentro la desolación que el teórico crítico observa siempre desde una prudente distancia [25] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Durante tres días, Beuys hurga, ausculta, camina sobre la culpabilidad reprimida de la civilización norteamericana. Culpabilidad surgida de la matanza injustificable del indio. El indio debía ser exterminado no tanto para arrebatarle sus tierras, sino por su experiencia más amplia de la libertad. El indio vivía tan libre como el coyote o el búfalo. Por eso, oprimir o exterminar al indígena fue un despedazar la propia bandera de la libertad que la sociedad norteamericana decía representar. La angustia de esta contradicción se retuerce en el fondo oscuro del alma colectiva del país del Norte.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Mediante el coyote-guía, el artista atraviesa un presente de máscaras y arriba al trauma que nació del exterminio de la libertad india. La convivencia con el animal de los aullidos es así escena simbólica para atravesar la intimidad de una cultura y regresar a su trasfondo de trauma y contradicción.

    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual. Lo ideal y lo real tienden a una convergencia dentro de la plástica social.

    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>Como ya he indicado, una de las grandes metas de Beuys es unir arte y vida. Solo en este sentido es posible hablar de un Beuys propiamente político empeñado en encarnar el ideario de y el concepto de escultura social, que apunta a toda manifestación que ayude al mundo a recuperar su espíritu y su solidaridad como gran motor de cambio y desarrollo de las condiciones de vida humana.

    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»> 

    200%»> mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>4.- EL ARTE SE REPLIEGA EN SÍ MISMO [Peter Sloterdijk sobre Beuys]

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 

    mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>En estas transformaciones del estatuto de lo artístico también ha  entrado en crisis la noción misma de autor y el arte se ha vuelto difuso como oficio o actividad específica ejercida solo por artistas y mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>virtuosos mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>. Desvaneciéndose las utopías de trascendencia mediante el arte y desarticulando desde dentro del sistema de las artes el proyecto mismo de monumentalidad sistemática en la obra de arte. El hecho es más bien indicativo de una estetización a gran escala de la realidad, o —si se quiere— de una «cultura estetizada» donde la realidad según Richard Rorty [26] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»> deviene una mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>narrativa exitosa, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>una mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»> mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>pluralidad de contextos y retóricas de sentidos diversos y lenguajes que construyen verdades —afirman visiones del mundo— desde la propia pulsión creadora artística, adquiriendo así, por lo demás, lo artístico un estatuto ontológico propio, no quedando ya subordinado a ser una mera representación de una realidad, sino más bien convirtiéndose en una interpelación de ella e incluso en una instalación de la misma con nuevas categorías que surgen de estas derivas con base en la pluralidad y en la fragmentación de lo real.Así pues,no se trata —simplemente— de una estetización de lo banal amparada por un proceso de masificación del gusto y del juicio estéticos; ni tampoco de la perdida de sentido histórico hasta convertir las obras en adornos y ornamentos superficiales, averiados en su sentido; tal vez uno de los recaudos que sí convendría tomar es ante el proceso de globalización del consumo de arte, donde el gusto se da como «elitismo de masas», las que consumen información artística pero con una actitud de mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>shopping mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»> propia de la sociedad del espectáculo y el imperio de la moda, devorando las producciones artísticas, sobre todo las audiovisuales que exigen un menor esfuerzo. Prolifera así una estética que reivindica el «mundo del arte», es decir, mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:bold» lang=»ES-CL»>«todo lo que tiene que ver con el arte exceptuando el arte mismo» [27] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>: la empresa cultural que gira en torno al artista, desde los críticos conciliadores, los curadores convertidos en súper-estrellas, pasando por los compradores hasta los esnobistas, la farándula y los pseudo-intelectuales [28] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-bidi-language:AR-SA;mso-bidi-font-weight:
    bold» lang=»ES-CL»>.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Ante la ambigüedad, inmediatez y sensualidad de la producción artística el curador —el administrador de la «conciencia del arte»— ejerce la función de hermeneuta y editor de la obra expuesta, produciendo el texto para un catálogo, una cartografía de la exposición, un texto para la prensa, un acta para un jurado, uno para la institución, otro para la pedagogía y la sociología del gusto, finalmente un texto para autentificar una obra; en suma, una estrategia de mercadeo a través de una amplia gama de producciones textuales —en un comercio de frases— cuyo objetivo tácito es el de publicitar: hacer publico y formar un público para lo obra.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Como lo señala Sloterdijk en mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>: mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«Los museos, bienales y galerías son las instituciones actuales para la producción de visibilidad estética, y la misma producción estética se haya irremisiblemente colonizada museística y galerísticamente. Allí donde hay una galería, hacia ella fluye mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>el arte» [29] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>De este modo la producción del arte gira en torno a la producción de exposiciones. El aparato moderno de mediación del arte se ha instalado como una máquina de mostrar que desde hace ya largo tiempo es más poderosa que cualquier obra individual a exponer. De allí también el  protagonismo que han adquirido los curadores dado que se les consigna el rol de editar, esto es, de dar un sentido a un conjunto de producciones que si no fuera por la unidad dada por el crítico como intérprete súper-dotado las obras aparecerían en su radical autonomía, dispersas, sin ánimo de suscribir ninguna teoría del arte, ni adscribirse a tendencia alguna que les reste peso de realidad a su radical voluntad expresiva, necesariamente individual, insurrecta y resistente a ser subsumida en un catálogo homogeneizador. La producción de exposiciones, con su correspondiente tranza bursátil, su núcleo mercantil y la puesta en escena mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>fashion mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»> como parte de las estrategias socializadoras con que el mercado del arte y la sociedad del espectáculo coquetea con una clase intelectual cada vez más farandulera, seducida por los flash y la ocasión mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>socialite «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> ampliada en las páginas de la prensa  cultural. Esta corte con sus flancos publicitarios, sus sistemas de influencia y especulación se ha vuelto autónoma por encima del valor de las obras expuestas y no muestra en última instancia ningún otro poder creativo que el suyo propio, el de la exposición misma. Como certeramente apunta Sloterdijk en la presentación de una exposición en Alemania mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>El arte se repliega en sí mismo [30] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>: «Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:
    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«El negocio del arte tiene como conflicto su hacerse visible. El negocio del arte es así un sistema de celos y exhibicionismo. En él, el deseo de las obras consiste en convertirse en objetos de deseo. El mercado los hace sensuales, el hambre de deseo los hace bellos, la obligación de llamar la atención genera lo interesante» [31] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.

    mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>«Pero en su fuero íntimo las obras desean sustraerse al régimen de visibilidad, es decir, replegarse sobre sí mismas. Casi nada en ellas ofrece superficies vulnerables a la mirada. La obra permanece plegada, enrollada en sí misma, encuadernada en sí misma, por así decirlo, cerrada. Su día de exposición y despliegue no es hoy, tal vez ya no lo sea, tal vez no lo sea aún. No obstante tiene una forma de existencia, aunque no una del tipo habitual. La presencia de la obra no es ni la presencia de su valor ni de aquello que contiene de visible. No se revela en su plenitud, se mantiene en un ángulo agudo respecto al mundo, la curiosidad no puede leerla hasta el final y consumirla, la mirada choca con las cubiertas. En algunos casos el pliegue es tan denso que uno ni siquiera puede convencerse de si en realidad hay obras en el interior. Uno vacila involuntariamente entre dos hipótesis: dentro hay algo, dentro no hay nada» [32] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. Algo que nos recuerda que las inversiones de los artistas en sus cuadros son altas. En los objetos están sedimentados vida, ideas, tensiones. ¿Dónde está la pared blanca en la que pueda ser extendida la totalidad de superficies plegadas? ¿No sería bueno que existiera una pared así? ¿O esas obras han rehusado por su cuenta dicha pared? ¿Se han resignado ante su imposibilidad de ser descubiertas? ¿Están enfadadas con la pared blanca? En aquella otra pared, ¿hay un cuadro blanco sobre fondo blanco o solo un espacio, el vacío de un cuadro robado por su propio pintor?

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Las obras no dejan percibir nada sobre sus experiencias con paredes y galerías. Su historia previa cuenta poco en el momento. Su estar por ahí tiene algo de repentino y casual. Ahora permanecen plegadas en sí mismas ante nosotros, no alegan nada en su defensa, no muestran enojo, no toman ninguna iniciativa contra sí mismas, se preservan. Reclaman algo de espacio al margen, sin jactarse de su existencia. Están en el margen, humildes como estanterías en una bodega; puestas, no expuestas; colocadas unas junto a otras, no presentadas en primer plano [33] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Están tristes esas obras? ¿Tienen nostalgia de las grandes paredes vacías? ¿Se sienten no realizadas en su íntimo ser-para-la-compra? ¿Simulan ante las grandes exposiciones una capacidad para el exilio de la que se arrepienten secretamente?

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>¿Pueden los artistas ensimismarse y convertirse en autistas, abandonar el arte sin exponer?  Pero, ¿qué es lo que tendrían que abandonar realmente?, tal vez sólo el sistema de galerías y visualidad social. Es  decir aquello en lo que ya no está el arte, sino más bien donde se le encubre y enmascara.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Este fue, sin duda, el sentido del gesto iconoclasta de Beuys Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>(1921-1986) mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>con su declaración de abandono del arte, con el que puso en operación el sueño vanguardista de la disolución del arte en la vida. Quizás haya que poder fracasar como artista para avanzar como hombre. Quizás deban descansar incluso los mismos poderes creadores de obras como terrenos ya demasiado explotados durante largo tiempo. Los desmontajes de la felicidad creativa muestran al arte la dirección para hacerse a un lado.

    Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>A Beuys el utopista, el pintor, el escultor, el diseñador gráfico, el mso-ansi-language:ES»>performer mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES»>, el teórico del arte, el político, el poeta, el dandi, el hombre de las cavernas, el profesor, el líder carismático, el chamán, el padre de familia, el héroe de guerra incombustible [34] mso-ansi-language:ES»>,condecorado dos veces con la Cruz de Hierro, el que se reconvirtió en político pacifista y militante del partido verde, a él, no le interesaba exponer. Para Beuys exhibir fue siempre solo una excusa para hablar de la utopía del Arte ante audiencias numerosas. Beuys fue un ácido crítico del sistema del Arte y se resistía a que su obra quedara confinada a galerías, museos y páginas culturales de la prensa del espectáculo.

    «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»>Pese a la apuesta absoluta de Beuys por la utopía  del continuo arte-vida,  éste no es un tiempo del cual esperar mucho. mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>«Pronto saldremos también de esta sala mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»> —señala Sloterdijk en la introducción a una Exposición particular en Kassel—; mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;
    color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA»>y ninguna distancia habla ebria de una futura gran felicidad. Pero lo visto es lo visto. ¿Qué es visibilidad? Quizás la cotidianeidad de la revelación. ¿Qué es entonces revelación? Que algo nos ilumine con su visibilidad. Cuando estamos al aire libre. Cuando estamos tan afuera que el mundo se muestra» [35] mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:ES;mso-bidi-language:
    AR-SA»>. «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:Arial;color:black;mso-ansi-language:
    ES;mso-bidi-language:AR-SA»> 200%;font-family:»Trebuchet MS»;mso-fareast-font-family:»Times New Roman»;
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    AR-SA»>[sigue…]

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    BIBLIOGRAFÍA:

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    NOTAS:

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
   

TRAYECTORIA ACADÉMICA

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES
 
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo» En Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas Universidad Complutense de Madrid | 32 (2011.4) NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.academia.edu/1614355/_Sloterdijk_y_Heidegger_Normas_para_el_Parque_Zoologico-Tematico_Humano_Culturas_Post-Humanisticas_y_Capitalismo_Carnico_Contemporaneo_

 

VV.AA., Vásquez Rocca, Adolfo,  Del Arco Carabias, Javier PHD. – Université Paris X Nanterre, “Sloterdijk Espumas: De la masa líquida a la masa espumosa: el advenimiento del temor”; sobre textos de Sloterdijk y Bauman y reflexiones de Adolfo Vásquez Rocca, En TENDENCIAS 21 –Revista Asociada al Capítulo español del Club de Roma y al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid–; y al Instituto de Ingeniería de España, Sección: Filosofía de la Ciencia y Tecnología ISSN 2174-6850
http://www.tendencias21.net/biofilosofia/De-la-masa-liquida-a-la-masa-espumosa-el-advenimiento-del-temor_a64.html

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Poética del Ajedrez; Composición y escritos tácticos”, En Revista Almiar, MARGEN CERO ©, Madrid 2012, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Culturales de España, http://www.margencero.com/articulos/articulos2/poetica_ajedrez.htm

 

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, ‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘, Livre, Bès Editions , París, © 2012
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012, ISBN: 978-2-35424-151-3
Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: «Le Néant Dans la Pensée Contemporaine«, Bès Editions © 2012

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “La crisis de las Vanguardias Artísticas y el debate modernidad –  postmodernidad”, En, NÓMADAS Nº Especial –Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº Especial , pp. 259  – 272
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/12/avrocca2.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Fotografía y las formas del olvido; del furor de la imagen al frenesí de lo real”, En Revista Almiar, MARGEN CERO © , Madrid 2012, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Digitales de España. http://www.margencero.com/articulos/articulos2/foto_olvido.htm

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk«, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v3/errancia_3.html

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: las Repúblicas del saber, graneros y cultivos de la verdad;  sobre la(s) historia(s) de la verdad o ‘economía política de la verdad’”,  En Espiral Nº 41 –  2012, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_41/filosofia_adolfo.html

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología  del  cuerpo  y  estética  de la enfermedad  en  Jean–Luc  Nancy;  de la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 44 – Mayo 2012- ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 59-84.
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de ficción como postulado epistemológico”, En Revista NÓMADAS Nº 37 – 2012, pp. 41 – 53, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos, Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte –Universidad Central, Colombia.
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4052835.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Facebook; del desprecio de las masas a la «sabiduría de las multitudes»«, En Revista Almiar – Nº 66 – 2012 – MARGEN CERO, Madrid, http://www.margencero.com/almiar/facebook-desprecio-masas/

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012  –  julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

 

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 31 – 32
http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract:  «Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712  –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals –  Lund University, Suecia.
http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=1320292

2013

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 – Nº 15 / 2012 – 2013
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijk-antropotecnicas.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “Facebook; del desprecio de las masas a ‘la sabiduría de las multitudes’”,  En HOMINES,  Portal de Arte y Cultura, Málaga, 2013. http://www.homines.com/palabras/facebook_desprecio_masas/index.htm#nota1

Vásquez Rocca, Adolfo, «El Cine de Raúl Ruiz: Políticas Estéticas, Ontología de lo Fantástico y Polisemia Visual«, Re-edición en CINEMATOGRAFÍA, Estudios sobre Cine, Dossier, 2013.
http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/el-cine-de-raul-ruiz-politicas-esteticas-ontologia-de-lo-fantastico-y-polisemia-visual-dr-adolfo-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Los límites de la Medicina crítica, encarnizamiento terapéutico y concepto de muerte clínica”, en Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 68 / marzo – abril 2013, Madrid. 
http://www.margencero.com/almiar/limites-medicina-concepto-muerte-clinica/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 14 – 2013 –   ISSN 0718-3712 
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htm

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«, Reedición en ROSEBUD  – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo–  Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital«, En  Escáner Cultural – Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil,  22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo«, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  “La Escena en Foucault: La Arquitectura como modo de organización Política«, En Manuscritos Transversales © 2013 –Archivo Curso (1989) de Historia de los Sistemas de Pensamiento– UCM.
http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf 

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio –  julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad«, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 – 2013, Universidad de Guadalajara, México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/

Vásquez Rocca, Adolfo, » Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.»,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37  |  Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 –  2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana», EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; especialización Pos-doctoral en Universidad Complutense de Madrid, mención Filosofía y Pensamiento Contemporáneo, área adscrita Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso PUCV; Profesor Profesor Adjunto de la Escuela de Psicología y la Facultad de Humanidades y Educación. –Miembro del Consejo Consultor Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial’ Stiftung Weltethos. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias’, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –fundada por Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Su producción científica supera los 100 paper en Revistas Académicas Internacionales indexadas: ISOC, CSIC (España); SciELO, PHILOSOPHER’S INDEX – ISI, LATINDEX, DOAJ, Ha publicado entre otros el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
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Universidad Andrés Bello UNAB

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FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

 
PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Adolfo Vásquez Rocca

 

 

PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES
Por Adolfo Vásquez Rocca D.Phil
http://www.escaner.cl/escaner84/transversales.html

 

-VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES, En NÓMADAS, Universidad Complutense de Madrid: http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/14/avrocca2.pdf

 

 

 

 

 

 

 

 Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca Archivo Revista Observaciones Filosóficas

PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES
Por Adolfo Vásquez Rocca D.Phil
http://www.escaner.cl/escaner84/transversales.html

 

-VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES, En NÓMADAS, Universidad Complutense de Madrid: http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/14/avrocca2.pdf

 

PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Adolfo Vásquez Rocca

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Peter Sloterdijk: La Música de las Esferas y el olvido del ser desde todos lo Altavoces 

Adolfo Vásquez Rocca D.Phil

 

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/14/avrocca2.pdf

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PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES. 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca. 

Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca Archivo Revista Observaciones Filosóficas

Peter Sloterdijk: La Música de las Esferas y el olvido del ser desde todos lo Altavoces 

Adolfo Vásquez Rocca D.Phil

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/14/avrocca2.pdf

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PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES. 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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		PETER SLOTERDIJK LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES Por Adolfo Vásquez Rocca					PETER SLOTERDIJK LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Y EL OLVIDO DEL SER DESDE TODOS LOS ALTAVOCES

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Este trabajo se propone un análisis de las transformaciones contemporáneas de la idea de música, así como del cruce de discursos y disciplinas que intentan dar cuenta del alcance estético,  sociológico y terapeútico de aquellas transformaciones, las que, como se mostrará, nutren el debate filosófico.  Finalmente, a la luz del pensamiento del filósofo alemán Peter Sloterdijk, se esbozará una lectura del mundo como sistema polifónico de sonidos y una analogía entre la musica y la vida humana.

Sloterdijk, un “nuevo y genial Nietzsche”.

¿Quién es Peter Sloterdijk?  La nueva estrella de la filosofía mundial, que dirige la Universidad de Karlsruhe. Célebre por su ya legendaria ‘Crítica de la razón Cínica’. Un visionario, un «nuevo y genial Nietzsche», el filósofo alemán más célebre después de Jürgen Habermas o el supuesto responsable -a través de la publicación de su «Reglas para el Parque Humano» de abrir las puertas a la eugenesia y con ello convocar los fantasmas del nacional-socialismo -que aun se ciernen sobre el inconsciente colectivo de Alemania, que reviven con el anuncio de una era antropotécnica caracterizada por los experimentos. y la manipulación genética. 

De una gran cultura filosófica, bella retórica -consciente de su afinidad con la música- y un estilo provocador.  Sloterdijk enfrenta los problemas de su tiempo con las armas de un fenomenólogo agudo, atento y perspicaz, que desea escribir una «ontología de nosotros mismos». Su independencia le lleva, sin reparos, no sólo a  mostrar su  vasta discrepancia con «el sueño ilustrado», sino que además a hacer suyas las propuestas de filósofos incómodos y no siempre bienvenidos en Alemania: Nietzsche y Heidegger.

1.-  Sobre la huida del mundo desde la perspectiva antropológica. 

La música que atesoramos, que nos habita y secuestra, provoca un ahondamiento, una receptividad hacia emociones que de otro modo nos serían desconocidas. Los intentos de desarrollar una psicología, una neurología y una fisiología de la influencia de la música sobre el cuerpo y la mente se remontan a Pitágoras y la magia terapéutica, pasando por Schopenhauer y Nietzsche, hasta llegar a Sloterdijk, quien plantea como basamento de este interrogar, como pregunta estrictamente filosófica, exploratoria de la experiencia musical: ¿dónde estamos, cuando  escuchamos música? A la que podríamos añadir ¿a dónde nos dirigimos cuando escuchamos música?  O, mejor aún, ¿hacia dónde somos conducidos?

 

La música puede invadir y sensibilizar la psique humana ejerciendo una especie de secuestro del ánimo, con una fuerza de penetración y éxtasis, tal vez sólo comparable a la de los narcóticos o a la del trance referido por los chamanes, los místicos y los santos. No es casual que la palabra alemana Stimmung signifique «humor» y «estado de ánimo», pero también comporte la idea de «voz» y «sintonía».  Somos «sintonizados» por la música que se apodera de nosotros [1] .  La música puede transmutarnos, puede volvernos locos a la vez que puede curarnos. La importancia de la música en los estados de anormalidad del ánimo es un hecho reconocido incluso en el relato bíblico donde David toca para Saúl.  Las estructuras tonales que llamamos ‘música’ tienen una estrecha relación con las formas de sentimiento humano -formas de crecimiento y atenuación, de fluidez y ordenamiento, conflicto y resolución, rapidez, arresto, terrible excitación, calma o lapsos de ensoñación-  quizás ni gozo ni pensar, sino el patetismo de uno u otro y ambos, la grandeza y la brevedad y el fluir eterno de todo lo vitalmente sentido.  Tal es el patrón, o ‘forma lógica’, de la sensibilidad, y el patrón de la música es esa misma forma elaborada a través de sonidos y silencios.  La música es así «una analogía tonal de la vida emotiva» [2] .  

 

 

Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk

 

La música es el arte de la personificación, de la escenificación de las emociones. La música cumple una función política y religiosa, incluso «sagrada», de cohesión del cuerpo social; la utilización de medios de amplificación del sonido se inscribe en una estrategia de ruptura con los códigos identitarios, con la eclosión de la heterogeneidad, con la producción de una animosidad colectiva. Los himnos han equilibrado la nostalgia, han acallado el estupor e incluso enjugado lágrimas,  evitando la disolución de los sujetos y contribuido a la conservación de lo humano en un solo cuerpo tonal.  Así, en las edades, en la sucesión histórica, en el progresivo deterioro de las sociedades, en las épocas de fatiga y devastación,  en los tiempos de asolamiento, de la caída de imperios y la irrupción de las hordas, cuando los tiempos amenazaban hacerse demasiado sonoros, allí irrumpía el genio, el músico que insertaba, contra el positivismo de orquesta y la obstinación de los compositores, recogimiento, silencio y secreto. Restaurando la armonía global.

2.- El metafísico animal de la ausencia.

El desarrollo sin precedentes de la música occidental sólo se puede comprender desde la necesidad de producir un sucedáneo de amplitud cultural convincente para el refugio perdido al que Sloterdijk refiere cuando describe nuestra condición de expatriados que el drama de la vida supone,  ese forzoso y continuo abandono de los espacios íntimos en los que habitamos seguros, como nuestro  impremeditado  surgir y afrontar el mundo fuera del seno materno, extrañamiento  difícilmente analizable por los restos de memoria prenatales, pero que nos acompaña con su eco sordo.  Todos hemos habitado en el seno materno un continente desaparecido, una «íntima Atlántida» que se sumergió con el nacimiento, no en el espacio, desde luego, sino en el tiempo, por eso se necesita una arqueología de los niveles emocionales profundos. 

A esto apunta Sloterdijk con su Trilogía Esferas [3] cuando comienza convocando los sentidos, las sensaciones y el entendimiento de lo cercano; aquello que la filosofía suele pasar por alto: el espacio vivido y vivenciado. La experiencia del espacio siempre es la experiencia primaria del existir. Siempre vivimos en espacios, en esferas, en atmósferas. Desde la primera esfera en la que estamos inmersos, con «la clausura en la madre», todos los espacios de vida humanos no son sino reminiscencias de esa caverna original siempre añorada de la primera esfera humana.

Sloterdijk, dota de contenido el ser-ahí en el mundo de Heidegger. El miedo originario es indicativo de una catástrofe de la audición;  el miedo frente a la muerte de la música congénita, el miedo al espantoso silencio del mundo tras la separación del medio materno.  Este accidente auditivo original es el fondo sobre el que se sitúa la posibilidad de toda nueva escucha musical.  Si durante las experiencias «esporádicas» de gran miedo nos sobrecoge la presencia de la nada, su sonido está oculto y suprimido con lo existente en general.  El ser-ahí en el mundo quiere siempre decir un ser expuesto en una esfera donde, por primera vez, la no-música es posible.  El que ha nacido ha perdido el tono del continuum acústico profundo del instrumento -organum-  materno.  El penetrante estremecimiento del miedo proviene de la pérdida de aquella música que ya no oímos más cuando estamos en el mundo.  Una lectura atenta del enigmático discurso de Heidegger permite ver que el miedo del que se habla no puede ser otro que el miedo a la muerte de la música congénita, el miedo al espantoso silencio del mundo tras la separación del medio materno.  Todo lo que después haya de ser música creada proviene de una música resucitada y reencontrada que también evidencia el continuum hacia su destrucción.  Música reencontrada es reanudación del continuum hacia su catástrofe.  Cuando ya no son audibles el latido cordial y el susurro visceral del instrumento musical primario, entra en escena la urgencia del pánico de existir.  Allá en la suspensión vacía «en el mundo», sólo se abre una vastedad inquietantemente silenciosa donde se ha suprimido el continuum acústico de la musica materna.  El trauma acústico del solitario ser parido lo mantiene en una situación de extrañamiento, de nostalgia de aquel que fue su  propio y primer mundo sonoro, interior y total.  Así, con Sloterdijk, se entiende cómo es que Heidegger pudo abrigar la convicción de que, tras los bastidores ruidosos del vivir activo, «duerme» el viejo pánico, el miedo a un silencio terrible.

Es en este sentido que la música nos asiste terapéuticamente, otorgándonos la posibilidad del repliegue, nos abastece en nuestra necesidad de huida del mundo.  La ofensiva sonora artística contra el ruido del mundo exterior ha alcanzado en este siglo una intensidad sin par en toda la historia de la especie.  Pero, diversamente al desierto, que ayudaba a liberar lo interior, la musicalización mediática de todos los espacios inunda las últimas lagunas de interioridad:  olvido del ser desde todos los altavoces [4] , banal falta de mundo en cada casa y a todas horas del día.  Desde que hay auriculares, el principio de desconexión del mundo progresa en el moderno consumo musical también a escala de los aparatos.  A partir de todo esto, va siendo cada vez más próxima una evolución drogoteórica de todas las formas de ambientes más «sutiles» en la modernidad.  Hoy, difícilmente podría darse un fenómeno de cultura contemporánea en donde no se manifestaran vestigios de técnicas cuasi musicales de distanciamiento del mundo.  El más moderno cocooning [5] , las emigraciones masivas de sujetos modernos al inaccesible interior de retiros, juergas y simbiosis, no sería posible sin la inmersión en el menú tonal de la instalación sonora. Distanciamiento del mundo es el mínimo común denominador de la sociedad poliescapista.

La era de la falta de albergue metafísico, por recordar la definición de modernidad de Lukács, generaliza el hábito de la huida, de la evasión de no poder o no querer escucharse.  Así los hombres que no pueden escuchar su silencio carecen de aquella música interior que vivifica de un modo supramundano. Es un repliegue no escapista sino más bien de albergue acústico  en el regazo espiritual del eco de aquel soplo original mediante el cual fuimos forjados.

Luego ya arrojados a un mundo que nos vela nuestra filiación, nos vemos forzados a proveemos de nuevos pasaportes que nos permitan volver del extrañamiento de nuestra patria, convirtiendo así la vida en viaje, en un difuso periplo, donde el viaje mismo se torna instrumento de gracia.  Somos seres transidos, en circunstancia de viaje, de huida o retorno.  En este mundo  no hay sino exiliados, de ahí el sentimiento de que que el viaje podría redimirnos, como lo ha hecho constar el artista ruso de vanguardia Ilya Kabakow [6] en una conversación con el crítico Boris Groys.

«En mi se ha desarrollado la disposición a no encontrarme en mi sitio.  Siempre me fue una experiencia especialmente grata el no estar en donde fuera.  Cuando viajo, el gusto anticipado de irme de aquí ya me hace feliz.  Está claro que es un trauma infantil por la falta de deseo de nacer.  El mundo a donde vine y mi figura, en la que fui parido, no me satisface nada.  No me gusta mi aspecto y no me identifico con él. Todavía recuerdo que, cuando vi mi hechura por primera vez en el espejo, gemí de dolor: no podía concebir que yo fuera ése. Ése es el deseo de largarme de mi cuerpo, de mis cosas, de mi casa […] No tengo casa, siempre me encuentro de paso. De alguien así se suele decir: no se halla en ningún sitio» [7] .

 

3.- ¿Dónde estamos,  cuando  escuchamos música?

 

 ¿Dónde estamos cuando escuchamos música? La presencia no tiene por qué ser algo que demos por supuesto. El hombre, como señala Sloterdijk, es más bien «el metafísico animal de la ausencia».

La presencia se refiere a estar en el mundo y estar en el mundo de los sentidos. Pero para poder apreciarla es necesario haberse ausentado antes. Es como la vuelta a la naturaleza o a la vida en el campo. No es apreciada o sentida como tal hasta que es «regreso». Podría ser la presencia como el darse cuenta del mundo exterior sin pantallas intermedias. ¿Hay quién soporte eso de forma continuada? Peter Sloterdijk habla de «la autoexperiencia pánica del acto de presencia».

Y la ausencia sería como darse cuenta del mundo interior, igualmente sin interferencias de una capa intermedia, como si esa zona de fantasías, anticipaciones, deseos, etc, interviniera para mitigar la intensidad de la presencia o de la ausencia. Casi sería posible pensar en la evolución del hombre occidental como la historia de su alejamiento del mundo externo y del mundo interno a través de la inflación de esa capa intermedia. Esto reconocería a esa capa una función que ha permitido el desarrollo tecnológico y científico así como el arte, la literatura, la música, al igual que los mecanismos neuróticos han tenido originariamente una función adaptativa.

En el momento actual se da una gran contradicción. No existen  ritos de ausencia validados [8] -como la práctica de  subirse a una columna y permanecer ascéticamente allí y, al mismo tiempo, existe mucha mayor ausencia de uno mismo en la vida cotidiana. ¿Cómo estar comiendo y viendo la televisión al tiempo, por ejemplo, con imágenes de cadáveres desmembrados? No es extraño, por tanto, que la disociación sea, en su diferentes manifestaciones, una patología en auge.

Algo muy distinto de nuestra experiencia actual. ¿Cómo soportamos una continua y forzada presencia en el mundo?  En un mundo que aparece como exigencia y demanda permanente.  Tal vez con drogas, alcohol o música. Con la musicalización mediática de la que habla Sloterdijk cuando anuncia el «olvido del ser desde todos los altavoces» [9] .

Aún en el máximo contacto se puede tener una gran dosis de ausencia, como la soledad de las grandes ciudades. Nos encerramos dentro de una campana sonora específicamente humana: devenimos miembros de una secta acústica. Vivimos en nuestro ruido y, desde siempre, el ruido común ha sido la realidad constitutiva del grupo humano. Hoy, por primera vez en la historia, los humanos estamos rodeados de aislantes acústicos. En otras palabras, el habitante de cada departamento decide qué oirá o escuchará. Es una de las grandes realidades de nuestra época.

Las drogas ofrecen una descripción de lo que sucede con la polaridad presencia-ausencia: cada uno de los extremos de la polaridad contiene al otro. Las drogas se utilizan en muchas culturas para intensificar la presencia. Una utilización incompatible con la adicción. De un conjuro de un festín nórdico recoge Sloterdijk un relato con una «bebida que tenía un hondo propósito»…. «los hombres se saturan de fuerza»… «el tiempo se dilata de manera insoportable»…Pero nuestras drogas actuales (el alcohol, los alucinógenos), nos sirven sobre todo para escaparnos de nosotros mismos, para ausentarnos [10] .

 

4.- Mácula sorda y experimentos con uno mismo; la escucha de sí.

 

Hablar de un espacio musical sólo tiene pleno sentido cuando hay límites de lo musical.  Si todo lo que es audible se designa, en algún sentido, como musical, desaparece el límite de lo musical frente a lo no-musical.

De este modo cabe preguntarse qué es el espacio musical, cómo se entra en él, cómo certifica uno su estancia en él y como se abandona cuando se entra en lo no-musical.  Sólo sería posible una respuesta, si lo musical, en toda su extensión, se pudiera reducir a una experiencia básica inconfundible que, al modo de un axioma o un cogito sonoro, suministrara el fundamento indubitable de la  experiencia musical.  Para ello, para dar con una certeza cartesiana,  por qué no recurrir al método de la duda hiperbólica del propio Descartes, repitiendo el experimento de reflexión cartesiana a fin de indagar un aspecto psicoacústico que, hasta ahora, ha sido inadvertido, y que revela como el ejercicio de abstracción cartesiano está centrado en una mácula sorda [11] . 

Siguiendo a Descartes en su delirio de duda lo observamos en su intento de avanzar hasta una autopresencia donde quiere adquirir un Yo falto de mundo y absolutamente seguro de sí, sin sentimiento corpóreo, sin órganos y sin mundo exterior, como impertubable fundamento de la verdad.

El pensador cree que él es indudable, en cuanto y en tanto piensa.  Pero no se da cuenta que su ‘llegar a sí’ depende de su ‘escucharse a sí’.  No tiene presente, que sólo por eso puede estar seguro de sí mismo y de su pensamiento, porque hay un escucharse que precede a su «pensarse». Se queda absorto en el contenido del pensamiento, sin reparar nunca en que su yo-pienso-existo, en verdad, significa un yo-escucho-algo-en-mí-hablar-de-mí- [12] .  Si esto se percibe, el sentido del cogito se altera de raíz.  El mínimo sonido interior de la voz del pensamiento, si es escuchado y, con ello, hecho íntimo, es la primera y única certeza que puedo adquirir en mi autoexperimento.

El escucharse parece ser así, el fundamento de toda intimidad y por tanto lo determinante de todo espacio propiamente humano.

Probablemente por esto -en los últimos años- el oido ha pasado a ser tema de interés filosófico.  Antes, la filosofía occidental  de la luz y de la vista tuvo, en sus esclarecidos días entre Platón y Hegel, una relación más bien desdeñosa con la realidad del oído.

Según su rasgo básico, la metafísica occidental era una ontología ocular que tenía su origen en la sistematización de una vista exterior e interior.  El sujeto del pensar aparecía como un vidente que no sólo veía cosas e imágenes  ideales, sino, a la postre, también a sí mismo como alma que ve -una manifestación local de energía visora absoluta-.  Se podría describir, como lo hace Sloterdijk [13] a los miembros de la cofradía filosófica como visionarios argumentadores.  Se había privilegiado la concepción de la filosofía como un proceso que termina en la visión, theoría, en el ver. Estas metáforas visuales contrastan con las metáforas auditivas, preferidas por Heidegger. Lo auditivo, la resonancia de las palabras primigenias, las fundadoras del ser, las depositarias de los mitos fundacionales de un linaje, de una familia y más tarde de un pueblo, son las únicas capaces de revelarnos el origen y la esencia en cuya pérdida andamos arrojados en una existencia que nos vela su manifestación. Las metáforas auditivas aluden a una voz desde lejos, desde la noche de los tiempos.  El prejuicio occidental en favor del ojo en desmedro del oído ya no ensordece a todos los participantes en el foro sobre lo que los griegos llamaban las grandes cosas.

 

Artículos relacionados en torno a Peter Sloterdijk.

1.-‘Peter Sloterdijk: ‘Extrañamiento del mundo’. Abstinencia, drogas y ritual’ / Adolfo Vásquez Rocca

En: Gazeta de Antropología, Universidad de Granada – España UE.

ISSN 0214-7564,  Nº. 22, 2, 2006.

http://www.ugr.es/~pwlac/G22_12Adolfo_Vasquez_Rocca.html

y Cuaderno de Materiales, Nº22 Enero 2006, publicación oficial de la Universidad Complutense de Madrid, indexada en el registro internacional de publicaciones seriadas con el número de ISSN: 1138-7734

http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm

2.-

«Peter Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos«

En Observaciones Filosóficas, Nº 3, 2006

http://observaciones.sitesled.com/posthumanismo.htm

3.- Artículo, ‘Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización’

En Opinatio, Sitio Web Especializado en  Filosofía y Religión, Barcelona 2006

http://usuarios.iponet.es/ddt/esferas.htm

En Eikasia Revista de Filosofia, julio 2006, Oviedo, España. ISSN: 1885-5679, En prensa.

Artículo, «Peter Sloterdijk: de las ‘Normas para el Parque humano’ a la biotecnología y el discurso del posthumanismo»
http://usuarios.iponet.es/ddt/biotecnologia.htm
Sitio Web Especializado en  Filosofía y Religión, Barcelona, 2006.

---

[1]    DORFLES, Gillo, Elogio de la Inarmonía, Editorial Lumen, Barcelona, 1989, p. 38.

[2]    LANGER, S. K., Sentimiento y forma, Universidad Nacional Autónoma, México, 1967, p. 35

[3]    SLOTERDIJK, Peter, Esferas  I Burbujas. Microsferología, Esferas II. Globos. Macroesferología,. Siruela, 2004.

[4]    SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, 2001, p. 119

[5]           Cocooning es el acto que aisla o oculta del ambiente social normal, que se puede percibir como perturbador, peligroso o de alguna manera incómodo, al menos en lo inmediato. La tecnología ha posibilitado esta huida del «cocooning» más fácilmente que antes. El teléfono y el Internet son las invenciones que hicieron posible una clase de cocooning socializado en el cuál se puede vivir en el aislamiento físico mientras que se mantiene un tele o ciber-contacto con otros. / El término fue popularizado en los años 90 por las palomitas de la fe del consultor de comercialización en su libro el informe de las palomitas: El futuro de su compañía, su mundo, su vida . Las palomitas sugirieron que el cocooning se podría analizar en tres diversos tipos: el capullo socializado, en el cual uno retira el aislamiento de su hogar; el capullo armado, en el cual uno establece una barrera para protegerse contra amenazas exteriores; y el capullo que vaga, en el cual uno viaja con una barrera tecnológica que sirve para aislarlo del ambiente. / Un ejemplo común de cocooning hogar-está basado en permanecer en casa para mirar videos en vez de ir a los cines. El cocooning que vaga es evidente en los que ejerciten o caminen alrededor de la ciudad mientras que siguen estando conectados con los auriculares a un mundo privado, el de su personal sonido. Las tecnologías inalámbricas como los teléfonos celulares  y PDAs han agregado una nueva dimensión de cocooning social al cocooning que vagaba permitiendo que la gente incluya selectivamente a otras en su capullo móvil.

[6] Escultor,  instalador y artista conceptual ruso. Nació en Ucrania en 1933. Estudio artes gráficas en el Instituto de Arte Surikov de Moscú. Su trabajo como artista plástico se inicia como ilustrador. Entre sus obras destacan la serie de murales Schek Art. Realizó una exposición ficticia en el museo Pushkin a la que irónicamente llamó » Volar con alas». Ha participado en varias bienales internacionales, con trabajos como «El hombre que salto al cosmos». En 1993 se traslada a Nueva York.

[7] KABAKOW Ilya, Boris Groys, Die Kunst des Fliebens, Munich 1991, pp. 119 – 120.

[8]    Hubo tiempos en que la moda disociativa (es decir, la manera de ausentarse) era subirse a una columna y permanecer ascéticamente allí; representaba el triunfo sobre el mundo, el hombre extasiado sobre su columna ya estaba en otro sitio; en este caso con Dios mismo.

[9] SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, 2001

[10] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Peter Sloterdijk; Extrañamiento del Mundo, Abstinencia, Drogas y Ritual»

     Revista Zona Moebius, Año 4 / enero, 2006.

     http://www.zonamoebius.com/00002006/nudos/avr_0106_sloterdijk.htm

       y Cuaderno de Materiales, Nº22 Enero 2006, publicación oficial de la Universidad Complutense de Madrid, indexada en el registro internacional de publicaciones seriadas con el número de ISSN: 1138-7734 http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm

[11] SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, p. 301

[12]   SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, 200, p. 301

[13]   SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, 2001, p. 286

.PETER SLOTERDIJK: LA MÚSICA DE LAS ESFERAS Adolfo Vásquez Rocca

– Vásquez Rocca, Adolfo,  «Peter Sloterdijk ¿dónde estamos, cuando escuchamos música«
En Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo, Número 12 Año III Mayo 2006
http://www.konvergencias.net/musicaps.htm

– Vásquez Rocca, Adolfo, «Música concreta y Filosofía contemporánea; Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk«;
En Homines.com, Portal de Arte y Cultura, Málaga, ESPAÑA
http://www.homines.com/palabras/musica_concreta_filosofia/index.htm

–  Vásquez Rocca, Adolfo, – Dossier «Peter Sloterdijk» En Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo, Número 12 Año III Mayo 2006.
Artículo «Peter Sloterdijk; la música de las esferas y la era antropotécnica«
http://www.konvergencias.net/musicaps01.htm

– 
Vásquez Rocca, Adolfo,  “Música y Filosofía: registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk”,
Revista ENCUENTROS MULTIDISCIPLINARES, Vol. 8, Nº 24, 2006, Fundación General de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID, pp. 61-69.
www.cuentayrazon.org/revista/pdf/144/Num144_006.pdf 

–  Vásquez Rocca, Adolfo,  «Música y filosofía contemporánea. Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk» Reedición ampliada.
En ‘CUENTA Y RAZÓN DEL PENSAMIENTO ACTUAL’, REVISTA DE LA FUNDACIÓN DE ESTUDIOS SOCIOLÓGICOS (FUNDES) MADRID.
Fundada por Julián Marías y de periodicidad trimestral.
http://www.cuentayrazon.org/modules.php?op=modload&name=Publications&file=index&p_op=showcontent&pnid=1168605462

– Artículo, «Música y Filosofía contemporánea; Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk«, En SINFONÍA VIRTUAL, Nº 6, 2008, Revista Trimestral  de Revista de Música Clásica y reflexión musical, España, ISSN 1886-9505.
http://www.sinfoniavirtual.com/revista/006/musica_filosofia_contemporanea_john_cage_peter_sloterdijk.php

 –

Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca Archivo Revista Observaciones Filosóficas

 

Peter Sloterdijk: Esferas, helada cósmica y políticas de climatización

 

 

 

Peter Sloterdijk Esferas Universidad Complutense de Madrid Adolfo Vásquez Rocca

 – Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM. http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf

–  Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana», EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf




–

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

–

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013. http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013 http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 –  2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

– Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457 http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490 http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf 

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio –  julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140 http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/

–
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital«, En  Escáner Cultural – Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil,  22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987 

– Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 14 – 2013 –   ISSN 0718-3712 
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htm 

– 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712  –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals –  Lund University, Suecia. http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=1320292


Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 – Nº 15 / 2012 – 2013 http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijk-antropotecnicas.htm

–

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012  –  julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140 http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 31 – 32 http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf

Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca Archivo Revista Observaciones Filosóficas

 

 

 

 

Peter Sloterdijk: Esferas, helada cósmica y políticas de climatización

 

Peter Sloterdijk  Por Adolfo Vásquez Rocca

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

 

 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
   

Adolfo Vásquez Rocca – Google+

 

 

Dr. Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

 

 

 

 

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

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Doctor  en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Estética y Pensamiento Contemporáneo. Profesor de Antropología Filosófica en la Escuela de Medicina UNAB, del Magister en Etnopsicología y de Postgrado en Filosofía PUCV http://www.filosofia.ucv.cl/postgrado.html.  Editor Asociado de Psikeba -Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales- http://www.psikeba.com.ar/ , Secretario Ejecutivo de Philosophica Revista del Instituto de Filosofía PUCV http://www.philosophica.ucv.cl/editorial.htm  y Director de la Revista Observaciones Filosóficas 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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La vida es un proyecto siempre inconcluso. Mi incertidumbre de animal acrobático, no ahogará mi presente ni coartará mis sueños, mi amor al riesgo y mi libertad para equivocarme ¡Todos vivimos, en parte, de anticipaciones de nosotros mismos!.

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Ver:
http://www.atinachile.cl/filosofia-y-arte-contemporaneo-muerte-del-pensar-y-manifiesto-contra-cultural-adolfo-vasquez-rocca

NI FILOSOFÍA, NI CULTURA: ANARQUISMO ROMÁNTICO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ↓
– FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORANEO: MUERTE DEL PENSAR Y MANIFIESTO CONTRA-CULTURAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Ver:
http://www.atinachile.cl/filosofia-y-arte-contemporaneo-muerte-del-pensar-y-manifiesto-contra-cultural-adolfo-vasquez-rocca

LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO: FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO POR  MATURANA Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Maturana por Adolfo Vásquez Rocca, Matríztica; Magíster en Biología Cultural

DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA

Dr. Adolfo Vásquez Rocca 

CURSO: DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO EN HUMBERTO MATURANA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil

SEMINARIO: DE LA BIOLOGÍA DEL

CONOCIMIENTO A LOS FUNDAMENTOS

OLVIDADOS DE LO HUMANO EN

HUMBERTO MATURANA

Semestre de otoño – 2013

ESCUELA DE PSICOLOGÍA UNAB:

Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

    Adolfo Vasquez Rocca Filosofía, Psicología y Biología Cultural – Matríztica H. Maturana presentations

 

I- CURSO: BIOLOGÍA DEL

CONOCIMIENTO

Etiquetas: Biología Cultural Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Adolfo Vasquez Rocca Educación Bauman Modernidad Líquida

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Dr. Adolfo Vásquez Rocca 

 

 

FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ 

 

FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ PSICOANÁLISIS Y LITERATURA – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “ FREUD Y FOUCAULT»

filosofoscontemporaneos.blogspot.com

 

Adolfo Vasquez Rocca

 

Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS,  AUTOPLASTIA E IRA Y TIEMPO; ENSAYOS PSICOPOLÍTCOS Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS,  AUTOPLASTIA E IRA Y TIEMPO; ENSAYOS PSICOPOLÍTCOS Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil.   En ERRANCIA – 2013, Revista de Psicoanálisis UNAM. 

ERRANCIA PSICOANALISIS:

LITERATURA: GEORGES PEREC EN SU LABERINTO _ INSTRUCCIONES DE USO _ By ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil 

Georges Perec por Adolfo Vásquez Rocca

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR«, en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, DIRECTORIO MUNDIAL DE LITERATURA UNESCO. <http://adamar.org/ivepoca/node/232>

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “GEORGES PERÈC O LA LITERATURA COMO ARTE COMBINATORIA: INSTRUCCIONES DE USO”.
  En MARGEN CERO, Madrid.
  <http://www.margencero.com/articulos/articulos2/georgesperec.htm> –
  Reseñado en Atlas de LITTÉRATURE POTENTIELLE, FRANCE

  
  

• Adolfo Vásquez Rocca / GEORGES PERÈC LITERATURA

  GEORGES PEREC: PENSAR Y CLASIFICAR; LA VIDA, INSTRUCCIONES DE USO ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD.

   

  

• Georges Perèc o la literatura como arte combinatoria, por Adolfo Vásquez Rocca

  VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo,

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Etiquetas: Psicología Peter Sloterdijk historia acción cine deportes Beuys politica Filosofía chile serv animacion pop musica servicio poesia educacion noticias Fluxus Esferas electronica Dada rock salud arte cultura Adolfo Vásquez Rocca filosofía literatura arte

Kultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez Rocca PhD.

Kultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Tanztheater Wuppertal | Adolfo Vásquez Rocca PhD.

 

 

PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO

Adolfo Vásquez Rocca, «Pina Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 3 / 2006, ISSN 0718-3712, PUCV 
http://www.observacionesfilosoficas.net/artpinabau.html

Pina Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico

Kultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez Rocca PhD.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca¹ –  

Resumen

“El cuerpo ya no es el obstáculo que separa al pensamiento de sí mismo”. Esta afirmación de Deleuze   (La imagen-tiempo, Estudios sobre cine 2, l985)

Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Estética Estética Sloterdijk Adolfo Vásquez Rocca Peter Sloterdijk Adolfo Vásquez Rocca Biografía Arquitectura Filosofía Revista Observaciones Filosóficas arte PHD Adolfo Vásquez Rocca YouTube Adolfo Vásquez Rocca

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Dr. Adolfo Vásquez Rocca 

 

 

 

FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ 

 

FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ PSICOANÁLISIS Y LITERATURA – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “ FREUD Y FOUCAULT»

filosofoscontemporaneos.blogspot.com

 

Adolfo Vasquez Rocca 

Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS,

INVITACIÓN A JUGAR: PETER HANDKE Y WIM WENDERS; REGRESO DEL SUJETO ESCINDIDO ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH

 

Invitación a jugar el juego

Juega al juego. Ponte en riesgo, todavía más expuesta a la aventura, libera tu vida. Se la protagonista. Busca el encuentro directo y no tengas ningún propósito previo. Evita las segundas intenciones. No calles nada. Sé blanda y a la vez fuerte. Sé astuta, métete en las cosas y desprecia la victoria. No observes, no examines, pero con determinación de espíritu, mantén la disponibilidad para los signos.

Déjate conmover. Muestra tus ojos, haz señas a los otros hasta lo más hondo, preocúpate por el espacio y observa a cada uno en su imagen. Decide sólo

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Etiquetas: Adolfo Vasquez Rocca Arquitectura Adolfo Vasquez Arquitectura Adolfo Vasquez Rocca Wikipedia Peter Sloterdijk Arquitectura Literatura Wim Wenders Cine adolfo vasquez rocca blog Psicología Poesía Adolfo Vasquez Roccca Baudrillard Filosofía Contemporánea

PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, PRIMAVERA ÁRABE Y FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO _Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA

M

Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk  Celo de Dios, el retorno de la Religión

 Citar:

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.

http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf

 

 

PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía – Ira y Tiempo

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana», EIKASIA,

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Adolfo Vasquez Rocca

Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía

 

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS,  AUTOPLASTIA E IRA Y TIEMPO; ENSAYOS PSICOPOLÍTCOS Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS,  AUTOPLASTIA E IRA Y TIEMPO; ENSAYOS PSICOPOLÍTCOS Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil.   En ERRANCIA – 2013, Revista de Psicoanálisis UNAM. 

 

blogdetodos.bligoo.com

POSTFEMINISMO: DE LAS RETÓRICAS DEL GÉNERO A LAS POLÍTICAS DE IDENTIDAD Por BEATRIZ PRECIADO

 

Movimiento Queer Postfeminisno By Adolfo Vásquez Rocca

 

 

NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

 

 

Adolfo Vásquez Rocca

 Universidad Complutense de Madrid

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  Desencanto Postmoderno, Nihilismo y Biopolítica Por Adolfo Vásquez Rocca

            Género y performatividad: devenires queer de la identidad

Kultur 21

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

 

LA FEMINIDAD COMO MASCARADA EN LA INTERPRETACIÓN PSICOANALÍTICA DE JOAN RIVIÈRE.

A partir de las reflexiones de Ernest Jones sobre la sexualidad femenina

 

 

ARTE Y MATERIA, POEMAS VISUALES Y OBJETOS DE FUNCIONAMIENTO SIMBÓLICO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Obras de Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

 

Obras de Arte de Adolfo Vásquez Rocca 1 – Artelista.com

EXPOSICÓN «ESFERAS, FLUJOS Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA»; OBRAS DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA EN BUENOS AIRES

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

Obra de Arte de Adolfo Vásquez Rocca Artelista.com

“Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”,

(Till Freiwald, Andreas Lau, Harding Meyer)

Poesia visual,Poesia experimental,Poesia conceptual,Arte de accion,Arte experimental

 Arte Objetual

 

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Etiquetas: Freud Arte contemporaneo Adolfo Vásquez Rocca Estética Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas Liteatura Posmodernidad Diseño Adolfo Vasquez Rocca

MATURANA: BIOLOGÍA DEL AMOR Y  CONVERSAR LIBERADOR__Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Dr. Adolfo Vásquez Rocca Curso Nietzsche y Maturana

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y HUMBERTO  MATURANA

CRÍTICA A LA TEORÍA Y PRÁCTICA DEL «CONVERSAR LIBERADOR»  → DESDE LA FUNCIÓN TERAPEÚTICA DE LA FILOSOFÍA Y LA NOCIÓN DE PROBLEMA EN LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE DE WITTGENSTEIN.

Autoayuda y Esoterismo

[En Desarrollo – Elaboración. Próxima entrega Enero 2014 – Dr. Adolfo Vásquez Rocca]

 

CURSO: HUMBERTO MATURANA Y NIETZSCHE

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético?epistemológica a la concepción biológica de lo literario«,

Etiquetas: Vattimo Freud Maturana del Arte Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea historia Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte politice Educación Bauman Modernidad Líquida

Dr. Adolfo Vásquez Rocca Curso Nietzsche y Maturana

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y HUMBERTO  MATURANA

FREUD Y KAFKA: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ PSICOANÁLISIS Y LITERATURA

CURSO: HUMBERTO MATURANA Y NIETZSCHE

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético?epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía

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Etiquetas: Filosofía de la Ciencia Doctor en Filosofía Freud Maturana Universidad Director de Tesis Foucault Filosofía posmoderna Nietzsche Psiquiatría Artes y Letras Literatura Matríztica Nihilismo Facultad de Filosofía y Educación Adolfo Vasquez Rocca Epistemología

CURSO: NIETZSCHE Y MATURANA. ESCUELA DE PSICOLOGÍA UNAB _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético?epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 31 – 32:
  Resumen/Abstract: http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf

Artículo /completo: <http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf>

 

 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca y Doctor Humberto Maturana _ Matríztica

 

 

CURSO: Electivo de Formación Profesional
1º Semestre – 2013
ESCUELA DE PSICOLOGÍA UNAB:

Prof. Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

CURSO: NIETZSCHE Y MATURANA

Descriptor

• El Curso se constituye como un espacio

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Etiquetas: Filosofía de la Ciencia Freud Universidad Director de Tesis Filosofía alemana Psiquiatría Filosofía posmoderna Foucault Literatura Artes y Letras Matríztica Bachillerato Internacional Nihilismo Facultad de Filosofía y Educación Epistemología

FREUD Y KAFKA: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ PSICOANÁLISIS Y LITERATURA

 

Adolfo Vasquez Rocca Freud y Kafka: Psicoanálisis y Literatura 

 

 

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD: EN TORNO A LA CRUELDAD, EL SABOTAJE Y LA AUTO-DESTRUCTIVIDAD HUMANA”, En Revista Almiar –MARGEN CERO – Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/

 

 

 

FREUD Y KAFKA Psicoanálisis y Literatura ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Freud: Psicoanálisis y Literatura Por Adolfo Vásquez Rocca

Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad

En torno a la crueldad, 
el sabotaje y 
la auto-destructividad humana

por

Adolfo Vásquez Rocca

FREUD Y KAFKA

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Etiquetas: Filosofía de la Ciencia Freud Adolfo Vásquez Rocca Arte Universidad Director de Tesis Filosofía alemana Psiquiatría Filosofía posmoderna Foucault Literatura Artes y Letras Bachillerato Internacional Nihilismo Facultad de Filosofía y Educación Epistemología

POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER: MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Movimiento Queer Postfeminisno By Adolfo Vásquez Rocca

 

 

NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

 

 

Adolfo Vásquez Rocca

 Universidad Complutense de Madrid

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O

  Desencanto Postmoderno, Nihilismo y Biopolítica Por Adolfo Vásquez Rocca

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

 

      MUJERCITAS

Mujercitas, el coraje de las madres, la píldora, cóctel hipercargado de estrógenos y progesterona, el honor de las vírgenes;

La bella durmiente, la bulimia, el deseo de un hijo, la vergüenza de la desfloración;

La sirenita, el

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Etiquetas: Estética Arte conceptual Psiquiatría Literatura Revista de Filosofía contemporánea Crítica de Arte Sociología Profesor Adolfo Vásquez Rocca Teoría del Arte Doctorado en Filosofía

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.PHIL _ DIRECTOR DE REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez Rocca

Doctor en Filosofía

Datos personales

VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo

Doctor en Filosofía

Valparaiso – Madrid

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
   

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

 

 

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes

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Etiquetas: Doctor en Filosofía Filosofía de la Ciencia Academico Freud Universidad Director de Tesis Psiquiatría Filosofía posmoderna Foucault Literatura Artes y Letras Bachillerato Internacional Nihilismo Facultad de Filosofía y Educación Epistemología

SIGMUND FREUD: LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR. FREUD, KAFKA Y EL PSICOANÁLISIS _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD: EN TORNO A LA CRUELDAD, EL SABOTAJE Y LA AUTO-DESTRUCTIVIDAD HUMANA”, En Revista Almiar –MARGEN CERO – Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/

 

 

 

 FREUD: “LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR” Psicoanálisis Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

 

 

 

SIGMUND FREUD: “LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR”

 

Fassbinder alguna vez comentó que si —de niños— algunos artistas malditos resuelven adoptar una conducta desagradable, seguramente es para defenderse del peligro de ser rechazado sin razón aparente.

El mismo Freud señala el caso de ciertos niños «díscolos» que recién cuando son castigados

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Etiquetas: Filosofía de la Ciencia Doctor en Filosofía Freud Universidad Director de Tesis Foucault Filosofía posmoderna Psiquiatría Artes y Letras Literatura Bachillerato Internacional Nihilismo Facultad de Filosofía y Educación Kafka Epistemología

 

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD: EN TORNO A LA CRUELDAD, EL SABOTAJE Y LA AUTO-DESTRUCTIVIDAD HUMANA”, En Revista Almiar –MARGEN CERO – Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/

 

 

FREUD Y KAFKA Psicoanálisis y Literatura ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

FREUD Y KAFKA Psicoanálisis y Literatura ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD: EN TORNO A LA CRUELDAD, EL SABOTAJE Y LA AUTO-DESTRUCTIVIDAD HUMANA”, En

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Etiquetas: Freud Teología Escuela de Psicología Hermenéutica Antropología médica Posthumanismo Arte Conceptual Filosofía alemana Profesor de Filosofía Foucault Globalización Vanguardias Artísticas Vásquez Rocca Bioética Diseño Doctorado en Filosofía

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea, Psicoanálisis y Teoría del Arte

Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad

 

En torno a la crueldad,
el sabotaje y
la auto-destructividad humana

por

Adolfo Vásquez Rocca

Para Valentina V.            

1.-  Kafka y Freud: El Proceso y la culpa

 

Ante la ley

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España).  http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf   Peter Sloterdijk Esferas Libro Por Adolfo Vásquez Rocca    VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA, CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA PNEUMÁTICA; DERIVA BIOTECNOLÓGICA E HISTORIA ESPIRITUAL DE LA CRIATURA”, En MANUSCRITOS TRANSVERSALES Nº 25 – 2013, pp. 45-66 https://dl.dropboxusercontent.com/u/62941780/Sloterdijk%20CdM25%20.pdf VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «PETER SLOTERDIJK: CONSTITUCIÓN PSICO-INMUNITARIA DE LA NATURALEZA HUMANA , CIENCIA ZOOLÓGICA Y CIENCIA (Leer más) Eti SLOTERDIJK ANTROPOTÉCNICAS Y AUTOPLASTIA_ IRA Y TIEMPO; ENSAYO PSICOPOLÍTCO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA   ERRANCIA,  Revista de Psicoanálisis, DR. Adolfo Vásquez Rocca  UNAM SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ ERRANCIA Nº 7- 2013 UNAM SLOTERDIJK: SOBRE ANTROPOTÉCNICAS; IRA Y TIEMPO. ENSAYO PSICOPOLÍTCO  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, EN ERRANCIA UNAM ERRANCIA, La palabra inconclusa, Revista de Psicoanálisis UNAM ADOLFO VASQUEZ ROCCA D.Phil. _ DISEÑO Y ARQUITECTURA PROGRAMA DE ESTÉTICA CURSO DE TEORÍA DEL ARTE   Adolfo Vásquez Rocca D.Phil Facultad de Arquitectura y Diseño   FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO CURSO DE ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA                                     Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Escuela de Diseño UNAB Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía PROGRAMA CURSO _ ESTÉTICA Y TEORÍA DEL ARTE _ ESCUELA DE DISEÑO PROF. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA   Adolfo Vásquez Rocca Arte y Filosofía ESTÉTICA EScuela de Diseño HMF _ UNAB _ Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca 2011 PROGRAMA ESPECIAL DE LICENCIATURA EN DISEÑO Inicio Programa Especial de Licenciatura en Diseño en la UNAB Plan de Diplomados. Programas Especiales de (Leer más) Etiquetas: Doctor en Filosofía Universidad Director de Tesis Arte conceptual Filosofía posmoderna Psiquiatría Crítica de Arte Literatura Artes y Letras Bachillerato Internacional Sociología Nihilismo Teoría del Arte Facultad de Filosofía y Educación Leído 20 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ ERRANCIA Nº 7- 2013 UNAM   Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía   Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca   EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA   Adolfo Vásquez Rocca | Artelista.com Obras de Arte de Adolfo Vásquez Rocca 1 – Artelista.com   CATÁLOGO (Leer más) Etiquetas: Artes Plásticas Adolfo Vásquez Rocca YouTube Adolfo Vásquez Rocca Sloterdijk Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Adolfo Vásquez Rocca Wikipedia Adolfo Vásquez Rocca Biografía Adolfo Vásquez Rocca Facebook PHD Adolfo Vásquez Rocca Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura Leído 28 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos SLOTERDIJK: ESFERAS, LA COMUNA EXHALADA Y LOS ALIADOS; TEORÍA DE LA INTIMIDAD _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 16/11/2013 a las 03:09 PM Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, LA COMUNA EXHALADA Y LOS ALIADOS; HACIA UNA TEORÍA FILOSÓFICA DE LA INTIMIDAD DR.  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Peter Sloterdijk por Adolfo Vasquez Rocca    SLOTERDIJK ESFERAS ANTROPOTECNICAS Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA 1.- Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas Esferas gravita alrededor de los espacios de coexistencia que se pasan por alto o se consideran comúnmente como dados encubriendo así la información crucial para desarrollar una comprensión de cómo son los seres humanos. La exploración de las esferas comienza con la diferencia básica que existe (Leer más) Etiquetas: Vattimo Freud Adolfo Vásquez Rocca del Arte Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea Biopolítica historia Esferas Revista Observaciones Filosóficas Filosofía educacion arte Nihilismo politice Leído 14 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS, ESFERAS AUTOGENAS Y HOMBRES AUTO-OPERABLES _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 16/11/2013 a las 03:36 AM SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Adolfo E. Vasquez Rocca PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA En NÓMADAS UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID UCM PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA Artículo –paper–: – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf Prof. (Leer más) Etiquetas: Peter Sloredijk Peter Sloterdijk historia Psicoanálisis politice Nihilismo Filosofía Revista de Filosofía Contemporánea Revista Observaciones Filosóficas Vattimo Biopolítica educacion Freud Esferas arte cultura Adolfo Vásquez Rocca del Arte Leído 29 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos SEMINARIO PETER SLOTERDIJK: DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN CÍNICA A ESFERAS _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 15/11/2013 a las 09:57 AM Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas Seminario Peter Sloterdijk – W. Benjamín; Filosofía, Estética y Arquitectura Dr. Adolfo Vásquez Rocca Universidad Complutense de Madrid 1º Semestre 2008 Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca         Seminario de Postgrado Instituto de Filosofía Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía        Programa: I.- – Introducción: El giro Estético – El Libro de los Pasajes [Passagen-Werk] como legado intelectual y estético de Walter Benjamin. – “El Palacio de Cristal” – Peter Sloterdijk; Traumas urbanos. La ciudad y los desastres. – Peter Sloterdijk y W. Benjamin; De los Pasajes a los Invernaderos de (Leer más) Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Sloterdijk Adolfo Vásquez Rocca Blog Peter Sloterdijk _ adolfo vásquez rocca wikipedia _ «Adolfo Vásquez Rocca Blog» Filosofía Esferas adolfo vásquez rocca wikipedia «adolfo vasquez rocca blog» Adolfo Vásquez Rocca Facebook Leído 28 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA HETERODXA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. CRÍTICO CULTURAL E ICONOCLASTA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 14/11/2013 a las 12:41 AM Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Andrés Bello UNAB Universidad Complutense de Madrid Eastern Mediterranean University – Academia.edu E-mail: adolfovrocca@gmail.com Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid     Adolfo Vásquez Rocca “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, (Till Freiwald, Andreas Lau, Harding Meyer) Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/ Vásquez Rocca, Adolfo, “ (Leer más) Etiquetas: Vattimo Freud Adolfo Vásquez Rocca Estética Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Biopolítica Revista de Filosofía Contemporánea historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Nihilismo Filosofía Contemporánea Leído 29 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos VÍDEO: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ CANAL OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 12/11/2013 a las 03:03 PM Vídeo: Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca D.Phil. Ciclo Filósofos Contemporáneos Capítulo: 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA VER ↓ VÍDEO: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Canal + Revista Observaciones Filosóficas Ver Vídeo↓ ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA   La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones. El amor se (Leer más) Etiquetas: Arte Peter Sloterdijk historia Psicoanálisis politice Nihilismo Filosofía Revista de Filosofía Contemporánea Revista Observaciones Filosóficas Vattimo Biopolítica Bauman educacion Freud Esferas arte Adolfo Vásquez Rocca cultura Leído 41 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS VÍDEO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 10/11/2013 a las 11:09 PM Vídeo ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA ↓ http://youtu.be/pZDoCEg8myw Vídeo: Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca D.Phil. Ciclo Filósofos Contemporáneos Capítulo: 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Adolfo Vásquez Rocca D.Phil. VÍDEO ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA _ MIEDO LÍQUIDO Y POSTMODERNIDAD Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil _ CANAL REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS http://youtu.be/pZDoCEg8myw   Canal + Revista Observaciones Filosóficas ERRANCIA, La palabra inconclusa, Revista de Psicoanálisis UNAM   LITORALES, Errancia Nº 7 – 2013 – Revista de Psicoanálisis UNAMPETER SLOTERDIJK:ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS; O LA AUTOPLASTIA COMO ESPACIO AUTO OPERATIVO, ENDO-RETÓRICO Y SOCIO-INMUNITARIO. DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ En ERRANCIA Nº 7 – 2013 REVISTA DE PSICOANÁLISIS – UNAM: DE LA SEXUALIDAD FEMENINA  http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/litorales_10.html   Ver Nº 7 – 2013 de ERRANCIA UNAM completo ↓ http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/errancia_7.html ERRANCIA, Revista de Psicoanálisis I UNAM ERRANCIA Nº 7 – 2013 DE LA SEXUALIDAD FEMENINA   Para el psicoanálisis toda erótica debe tener en cuenta la estructura del deseo en tanto deseo del Otro y (Leer más) Etiquetas: Doctor en Filosofía Adolfo Vásquez Rocca YouTube Adolfo Vásquez Rocca Arte conceptual Filosofía posmoderna Psiquiatría Revista de Filosofía contemporánea Literatura Crítica de Arte Sociología Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura Teoría del Arte Leído 18 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 12/12/2013 a las 02:32 AM Movimiento de los indignados y fundamentalismo feminista   NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Adolfo Vásquez Rocca  Universidad Complutense de Madrid MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O   Desencanto Postmoderno, Nihilismo y Biopolítica Por Adolfo Vásquez Rocca MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO         MUJERCITAS Mujercitas, el coraje de las madres, la píldora, cóctel hipercargado de estrógenos y progesterona, el honor de las vírgenes; La bella durmiente, la bulimia, el deseo de un hijo, la vergüenza de la desfloración; La sirenita, (Leer más) Etiquetas: Freud Identidad de género Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk diversidad sexual Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Feminismo cultura Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Contemporánea Leído 29 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos SLOTERDIJK: HOMO IMMUNOLOGICO, LA AUTOPLASTIA COMO ESPACIO SOCIO-INMUNITARIO Dr. A. VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 12/12/2013 a las 12:39 AM ERRANCIA, La palabra inconclusa, Revista de Psicoanálisis UNAM Ver Nº 7 – 2013 de ERRANCIA UNAM completo ↓ http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/errancia_7.html ERRANCIA, Revista de Psicoanálisis I UNAM ERRANCIA Nº 7 – 2013 DE LA SEXUALIDAD FEMENINA Para el psicoanálisis toda erótica debe tener en cuenta la estructura del deseo en tanto deseo del Otro y la existencia del goce gobernado por un más allá principio del placer; en lo que concierne a las mujeres el aporte del psicoanálisis no se reduce a una simple comprobación de la reconducción en el inconsciente de las formas de sujeción dominante en la organización de las (Leer más) Etiquetas: Doctor en Filosofía Adolfo Vásquez Rocca YouTube Adolfo Vásquez Rocca Arte conceptual Filosofía posmoderna Psiquiatría Revista de Filosofía contemporánea Literatura Crítica de Arte Sociología Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura Teoría del Arte Leído 20 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos ERRANCIA Nº 7 – 2013, REVISTA DE PSICOANÁLISIS UNAM. MONOGRÁFICO: DE LA SEXUALIDAD FEMENINA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 11/12/2013 a las 05:51 PM ERRANCIA, La palabra inconclusa, Revista de Psicoanálisis UNAM Ver Nº 7 – 2013 de ERRANCIA UNAM completo ↓ http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/errancia_7.html ERRANCIA Nº 7 – 2013 DE LA SEXUALIDAD FEMENINA Para el psicoanálisis toda erótica debe tener en cuenta la estructura del deseo en tanto deseo del Otro y la existencia del goce gobernado por un más allá principio del placer; en lo que concierne a las mujeres el aporte del psicoanálisis no se reduce a una simple comprobación de la reconducción en el inconsciente de las formas de sujeción dominante en la organización de las sociedades; reducción del psicoanálisis de algunas (Leer más) Etiquetas: Lacan Freud paper UNAB Psicoanálisis Nietzsche Genero Feminismo Adolfo Vasquez Rocca Psicología Universidad Andrés Bello Sloterdijk Filosofía Contemporánea Leído 23 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS Y FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EE.UU. Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 09/12/2013 a las 01:25 AM Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk  Celo de Dios, el retorno de la Religión  Citar: – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf     PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía – Ira y Tiempo   SLOTERDIJK: CELO DE DIOS Y FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA   Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: (Leer más) Etiquetas: Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Adolfo Vásquez Rocca Arte Adolfo Vásquez Rocca Blog Peter Sloterdijk Adolfo Vásquez Rocca Biografía Esferas adolfo vásquez rocca wikipedia Adolfo Vasquez Rocca Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura Filosofía Contemporánea Leído 21 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA HETERODXA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILÓSOFO Y CRÍTICO CULTURAL Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 07/12/2013 a las 04:28 AM Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Andrés Bello UNAB Universidad Complutense de Madrid Eastern Mediterranean University – Academia.edu E-mail: adolfovrocca@gmail.com Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid     Adolfo Vásquez Rocca Arte y Filosofía       “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, (Till Freiwald, Andreas Lau, Harding Meyer) Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

 

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.

http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf

 

 

PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía – Ira y Tiempo

 

Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk ESFERAS y Celo de Dios

Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk  Celo

SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR EN USA ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk ESFERAS y Celo de Dios

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.

http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf

Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk ESFERAS y Celo de Dios

 

– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 –

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VÍDEO II: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

 

VÍDEO + CONFERENCIA: CANAL + OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS 2.0 – 2ª Parte: “ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS– Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

FILOSOFÍA, ARTE Y PSICOANÁLISIS POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – DOCTOR EN FILOSOFÍA

Zigmunt Bauman Por Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía

Ver:
http://youtu.be/aAaw3201kQY

VÍDEO CANAL: Observaciones Filosóficas

CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS

Filosofía 2.0- II Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

 

 

INTRODUCCIÓN:

 

ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

La modernidad líquida como figura de la transitoriedad da cuenta de la precariedad de los

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VÍDEO: BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA. UNA CONTEXTUALIZACIÓN PSICOPOLÍTICA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Video Conferencia Dr. Adolfo Vasquez Rocca – Filosofía Contemporánea

 

VÍDEO + CONFERENCIA: CANAL + OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS 2.0 – 2ª Parte: “ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS– Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – DOCTOR EN FILOSOFÍA

REFERENCIAS:

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 6 / 2008 – ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observacionesfilosoficas.net/zygmuntbauman.html
• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA; DE ZYGMUNT BAUMAN A SLOTERDIJK» En Almiar MARGEN

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Kultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Tanztheater Wuppertal | Adolfo Vásquez Rocca PhD.

Kultur.21 | Zum Tod von Pina Bausch | Adolfo Vásquez Rocca PhD.

PINA BAUSCH; DANZA ABSTRACTA Y PSICODRAMA ANALÍTICO

Adolfo Vásquez Rocca, «Pina Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 3 / 2006, ISSN 0718-3712, PUCV 
http://www.observacionesfilosoficas.net/artpinabau.html

Pina Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico

Dr. Adolfo Vásquez Rocca¹ –  

Resumen

“El cuerpo ya no es el obstáculo que separa al pensamiento de sí mismo”. Esta afirmación de Deleuze   (La imagen-tiempo, Estudios sobre cine 2, l985) reinstala al cuerpo en el dominio del pensamiento. Con Nietzsche ya se sugería un pensar desde el

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VÍDEO _ ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y CONTEXTUALIZACIÓN PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA

Dr. Adolfo Vasquez Rocca Vídeo Zigmunt Bauman Modernidad Líquida

 

 

Dr. Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

 

VÍDEO CANAL + Observaciones Filosóficas
CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS
Filosofía 2.0- II Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Ver:
http://youtu.be/aAaw3201kQY

 

 ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO ESTUDIANTIL  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Doctor en Filosofía

 

VÍDEO + CONFERENCIA: CANAL + OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS 2.0 – 2ª Parte: “ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS– Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

REFERENCIAS:

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD

Etiquetas: Antropología Adolfo Vásquez Rocca Postmodernidad Peter Sloterdijk Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas Sociología Baudrillard Adolfo Vasquez Rocca Bauman Modernidad Líquida

 

VÍDEO II: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

 

VÍDEO + CONFERENCIA: CANAL + OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS 2.0 – 2ª Parte: “ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS– Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA – DOCTOR EN FILOSOFÍA

INTRODUCCIÓN:

 

ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

La modernidad líquida como figura de la transitoriedad da cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones. Junto al individualismo, la alienación del trabajo y la degradación de los sin empleo, como nuevos parias Bauman se vale

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Etiquetas: Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte PHD Adolfo Vásquez Rocca Bauman Modernidad Líquida Filosofía Contemporánea

PETER SLOTERDIJK ESFERAS HELADA CÓSMICA Y POLITÍCAS DE CLIMATIZACIÓN Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA AIM

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 21/11/2013 a las 05:33 PM

Peter Sloterdijk: Esferas Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas Por Adolfo Vásquez Rocca

Peter Sloterdijk. Esferas, helada cosmica y politicas de climatización Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Peter Sloterdijk: Esferas, helada cósmica y políticas de climatización Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

PETER SLOTERDIJK El Animal Diseñado Por  Adolfo Vásquez Rocca PHD.

PETER SLOTERDIJK El Animal Diseñado Por  Adolfo Vásquez Rocca PHD.

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas

1.    Artículos sobre Peter Sloterdijk de Adolfo Vásquez Rocca PH. D. 2013

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la

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Etiquetas: Adolfo Vasquez Rocca Biografía Esferas helada cósmica y políticas de climatización Estética Peter Sloterdijk Peter Sloterdijk Esferas Philosophy Psiclogía Dr Adolfo Vasquez Rocca Esferas Libro Peter Sloterdijk Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea

MARTIN HEIDEGGER DISCURSOS: ESCRITOS POLÍTICOS Y NACIONALSOCIALISMO PRIVADO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Heidegger por Adolfo Vásquez Rocca

HEIDEGGER; ESCRITOS POLÍTICOS

Introducción Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Heidegger por Adolfo Vásquez Rocca

 

Escritos políticos de Martín Heidegger [ 1933-1946 Publicado en 2006 ©]

INTRODUCCIÓN

Referencia 

Citar (c):

• VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «HEIDEGGER Y SLOTERDIJK: LA POLÍTICA COMO PLÁSTICA DEL SER, NACIONALSOCIALISMO PRIVADO Y CRÍTICA DEL IMAGINARIO FILOAGRARIO» En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 21 | Enero-Junio.2009 (I) pp. 381-393. http://www.ucm.es/info/nomadas/21/avrocca.pdf
  
  VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo,  «EL ARTISTA COMO DICTADOR SOCIAL O EL POLÍTICO COMO ESCENÓGRAFO«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y

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Etiquetas: Vattimo Freud del Arte Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Biopolítica Revista de Filosofía Contemporánea historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Nihilismo politice

PETER SLOTERDIJK LIBRO ESFERAS:LA VIDA EN UN PARQUE, EL DISEÑO DE LO HUMANO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Libro Peter Sloterdijk: Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, AIM, Dr. Adolfo Vásquez Rocca

PETER SLOTERDIJK El Animal Diseñado Por  Adolfo Vásquez Rocca PHD.

PETER SLOTERDIJK El Animal Diseñado Por  Adolfo Vásquez Rocca PHD.

EXPOSICIÓN: ARTE POSTHUMANO, MODERNIDAD LÍQUIDA Y FILOSOFÍA HETERODOXA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D

 

 

Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía

 

 

 

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com

 

 

 Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

    

 ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

EXPOSICÓN «ESFERAS, FLUJOS Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA»; OBRAS DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA EN BUENOS AIRES

  Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y

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Etiquetas: Freud Adolfo Vásquez Rocca Arte Conceptual Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Biopolítica Revista de Filosofía Contemporánea educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas Dr. Adolfo Vasquez Rocca arte Nihilismo Filosofía Contemporánea

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS, ESFERAS Y NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

M

 

SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo E. Vasquez Rocca

PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO
Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA En NÓMADAS UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID UCM
Artículo –paper–:
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea

http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com

SLOTERDIJK:

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Etiquetas: Peter Sloterdijk historia Psicoanálisis politice Nihilismo Filosofía Revista de Filosofía Contemporánea Revista Observaciones Filosóficas Vattimo Biopolítica educacion Freud Esferas arte cultura Adolfo Vásquez Rocca Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura del Arte

Le

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

EXPOSICÓN «ESFERAS, FLUJOS Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA»; OBRAS DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA EN BUENOS AIRES

1. Adolfo Vásquez Rocca | Artelista.com

2. Obras de Arte de Adolfo Vásquez Rocca 1 – Artelista.com

 

EXPOSICIÓN DE PINTURA – OBRAS DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

 

Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca

 

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

1. Adolfo Vásquez Rocca | Artelista.com

2. Obras de Arte de Adolfo Vásquez Rocca 1 – Artelista.com

 

CATÁLOGO

SLOTERDIJK: ESFERAS, LA COMUNA EXHALADA Y LOS ALIADOS; TEORÍA DE LA INTIMIDAD _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización

PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, LA COMUNA EXHALADA Y LOS ALIADOS; HACIA UNA TEORÍA FILOSÓFICA DE LA INTIMIDAD DR.  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Peter Sloterdijk por Adolfo Vasquez Rocca 

 

SLOTERDIJK ESFERAS ANTROPOTECNICAS Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

1.- Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas

Esferas gravita alrededor de los espacios de coexistencia que se pasan por alto o se consideran comúnmente como dados encubriendo así la información crucial para desarrollar una comprensión de cómo son los seres humanos. La exploración de las esferas comienza con la diferencia básica que existe

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Etiquetas: Vattimo Freud Adolfo Vásquez Rocca del Arte Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea Biopolítica historia Esferas Revista Observaciones Filosóficas Filosofía educacion arte Nihilismo politice

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PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS, ESFERAS AUTOGENAS Y HOMBRES AUTO-OPERABLES _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 16/11/2013 a las 03:36 AM

SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo E. Vasquez Rocca

PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA En NÓMADAS UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID UCM
PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
Artículo –paper–:
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PETER SLOTERDIJK: EL ANIMAL ACROBÁTICO, PRÁCTICAS ANTROPOTÉCNICAS Y DISEÑO DE LO HUMANO”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Prof.

SEMINARIO PETER SLOTERDIJK: DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN CÍNICA A ESFERAS _ DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas

Seminario Peter Sloterdijk – W. Benjamín; Filosofía, Estética y Arquitectura

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Universidad Complutense de Madrid

1º Semestre 2008
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca        
Seminario de Postgrado
Instituto de Filosofía
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

      

Programa:

I.-

– Introducción: El giro Estético
– El Libro de los Pasajes [Passagen-Werk] como legado intelectual y estético de Walter Benjamin.
– “El Palacio de Cristal” – Peter Sloterdijk; Traumas urbanos. La ciudad y los desastres.
– Peter Sloterdijk y W. Benjamin; De los Pasajes a los Invernaderos de

(Leer más)

Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Sloterdijk Adolfo Vásquez Rocca Blog Peter Sloterdijk _ adolfo vásquez rocca wikipedia _ «Adolfo Vásquez Rocca Blog» Filosofía Esferas adolfo vásquez rocca wikipedia «adolfo vasquez rocca blog» Adolfo Vásquez Rocca

 

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA HETERODXA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. CRÍTICO CULTURAL E ICONOCLASTA

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

   

Adolfo Vásquez Rocca

“Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”,

(Till Freiwald, Andreas Lau, Harding Meyer)

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, “

VÍDEO: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA _ CANAL OBSERVACIONES FILOSÓFICAS

Vídeo: Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca D.Phil.

Ciclo Filósofos Contemporáneos

Capítulo: 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA

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VÍDEO: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA

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ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA

 

La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.

ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS VÍDEO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Vídeo ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA

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Ciclo Filósofos Contemporáneos

Capítulo: 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA

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VÍDEO ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA _ MIEDO LÍQUIDO Y POSTMODERNIDAD Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil _ CANAL REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS

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ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA

 

La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar

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vídeo Entrevista BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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Ciclo Filósofos Contemporáneos

Capítulo: 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA

Adolfo Vásquez Rocca D.Phil.

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ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA

 

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO: HACIA UNA SEMIÓTICA POSTPORNO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 05/11/2013 a las 11:41 PM

Movimiento de los indignados y fundamentalismo feminista

 

NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS

Adolfo Vásquez Rocca

 Universidad Complutense de Madrid

  Desencanto Postmoderno, Nihilismo y Biopolítica Por Adolfo Vásquez Rocca

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

 

      MUJERCITAS

Mujercitas, el coraje de las madres, la píldora, cóctel hipercargado de estrógenos y progesterona, el honor de las vírgenes;

La bella durmiente, la bulimia, el deseo de un hijo, la vergüenza de la desfloración;

La sirenita, el silencio frente a la violación;

Cenicienta; la inmoralidad última

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ZYGMUNT BAUMAN, MODERNIDAD LÍQUIDA, INDIGNADOS Y PERFORMANCE: DEVENIR PERRA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 05/11/2013 a las 12:00 AM

 

 

 

 

ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO LÍQUIDO, AMBIVALENCIA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS

 

Cap. Libro: LA INFLUENCIA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT – INÉDITO

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid

 

 

CITAR:

Vásquez Rocca, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I),  pp. 309-316, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf

 

 

BAUMAN Modernidad Líquida Adolfo Vásquez Rocca  Filosofía Contemporánea 

 

ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca

 

Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez Rocca

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EL VÉRTIGO DE LA POSTMODERNIDAD, NO LUGARES Y CIUDADES DEL ANONIMATO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 03/11/2013 a las 11:09 AM

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO.  Adolfo Vásquez Rocca D.Phil.

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO.

Dr. Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

INTRODUCCIÓN

La ciudad como hecho colectivo se manifiesta, fundamentalmente, en la red de espacios públicos. La interrogación por los nuevos sentidos del espacio público adquiere una dimensión antropológica y estética.  Pensar en los lugares y las formas

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PETER SLOTERDIJK: LA VIDA EN UNA ESFERA, HACIA EL PARQUE TEMÁTICO HUMANO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Peter Sloterdijk By Adolfo Vasquez Rocca D.Phil.| Universidad Complutense de Madrid

 

Adolfo Vasquez Rocca D.Phil.| Universidad Complutense de Madrid

 

Adolfo Vasquez Rocca D.Phil.

PETER SLOTERDIJK Por Adolfo Vásquez Rocca

Adolfo Vásquez Rocca Universidad Complutense de Madrid

VÍDEO FILOSOFÍA 1.0 – PETER SLOTERDIJK Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

VIDEO-CONFERENCIA:

 

VÍDEO: – Ciclo Filósofos Contemporáneos 2013 Capítulo 1.0 – PETER SLOTERDIJK   http://youtu.be/27npZ7pDouk – Dr. Adolfo Vásquez Rocca en CANAL Revista Observaciones Filosóficas .
http://www.observacionesfilosoficas.net/canal-observacionesfilosoficas.htm

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VIDEO 1.0 PETER SLOTERDIJK ESFERAS _POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D EN REVISTA  OBSERVACIONES FILOSÓFICAS +

Capítulo 1.0 – PETER SLOTERDIJK DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Revista Observaciones Filosóficas – Peter Sloterdijk

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Universidad Complutense de Madrid

CICLO FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS 1.0

CARL JUNG: ARQUETIPOS, MÍSTICA E INCONSCIENTE COLECTIVO _ UN MÉTODO PELIGROSO _ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 17/10/2013 a las 10:50 PM

 

CARL JUNG: ARQUETIPOS, MÍSTICA E

INCONSCIENTE COLECTIVO.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Universidad Complutense de Madrid

 

 

I

1.- Carl Gustav Jung: Psicología analítica.

La psicología analítica es la obra de Carl Gustav Jung y sus seguidores. También conocida como psicología de los complejos, el término aparece oficialmente en 1913 para designar una ampliación del psicoanálisis, razón por la cual se la tiene tanto por una escuela de psicoanálisis como por una tendencia de la psicología profunda, según la expresión de Bleuler para caracterizar a toda psicología que parta de la hipótesis de la existencia de una psique inconsciente.

Carl Gustav Jung

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Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia Esferas Revista Observaciones Filosóficas Filosofía educacion arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

ESTRATEGIAS PARA UNA ESCRITURA PARANOICA, HIPERTEXTUAL Y DECONSTRUCTIVA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Artículo (Texto) → hay un diálogo intencionalmente buscado entre Imagén y Texto a veces ilustrativo (no decorativo) , delatorio -denuncia o protesta – rudo e irónico, expresivo y confomador de mundos, tramas y presagios… puede que haya un mensaje entre líneas o una frase ilumindora; ello no tiene importancia, puede ser desechada, exfoliada o subsumida en ese gran Texto Colectivo, en el que todos confluimos -y en el que sin que -si quiera- lo sepamos estamos alojados, donde se encuentra confinada nuestra vida, donde no somos sino personajes de reparto de una

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Etiquetas: Derrida Arte conceptual Peter Sloterdijk Literatura Revista Observaciones Filosóficas Filosofía acción historia amor Nihilismo Adolfo Vasquez Rocca Antipoesía. Hipertextom Deconstrucción Filosofía Contemporánea

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ARTE CONCEPTUAL, ESTÉTICA Y ESTUDIOS VISUALES; DE DUCHAMP A BAUDRILLARD DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Arte Conceptual Por Adolfo Vásquez Rocca

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-

beuys-fluxus-cage/

Arte Conceptual Por Adolfo Vásquez Rocca

 

Arte y Performance por Adolfo Vásquez Rocca

LA MASA Y EL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

1. LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS

 

Prólogo

1.

El Movimiento 15-M, también llamado movimiento de los indignados, es un movimiento ciudadano formado a raíz de la manifestación del 15 de mayo de 2011 (convocada por diversos colectivos), donde después de que 40 personas decidieran acampar en la puerta del Sol esa noche de forma espontánea,1 se produjeron una serie de protestas pacíficas en España, con la intención de promover una democracia más participativa alejada del bipartidismo PSOE-PP (PPSOE) y del dominio de bancos y corporaciones, así como una «auténtica división de poderes» y otras medidas con la intención

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Etiquetas: Vattimo politica Freud Antropolgía Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea

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MASA Y PODER; DEL MIEDO LÍQUIDO AL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

MASA Y PODER; DEL MIEDO LÍQUIDO AL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA 1. LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS   Prólogo 1. El Movimiento 15-M, también llamado movimiento de los indignados, es un movimiento ciudadano formado a raíz de la manifestación del 15 de mayo de 2011 (convocada por diversos colectivos), donde después de que 40 personas decidieran acampar en la puerta del Sol esa noche de forma espontánea,1 se produjeron una serie de protestas pacíficas en España, con la intención de promover una democracia más participativa alejada del bipartidismo PSOE-PP (PPSOE) y del dominio de bancos y corporaciones, así como una «auténtica división de poderes» y otras medidas con la intención (Leer más) Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, PARIAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA   ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO LÍQUIDO, AMBIVALENCIA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Cap. Libro: LA INFLUENCIA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT – INÉDITO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid CITAR: Vásquez Rocca, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I),  pp. 309-316, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf BAUMAN Modernidad Líquida Adolfo Vásquez Rocca  Filosofía Contemporánea  ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Adolfo Vásquez Rocca (Leer más) Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea Leído 25 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos SLOTERDIJK Y HEIDEGGER: NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO-TEMÁTICO HUMANO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 10/10/2013 a las 01:33 PM ‘SLOTERDIJK Y HEIDEGGER: NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO-TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO’ Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía ‘SLOTERDIJK Y HEIDEGGER: NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO-TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO’ Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Libro Peter Sloterdijk: ESFERAS Por Adolfo Vásquez Rocca – Revista Observaciones Filosóficas Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), (Leer más) Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea Leído 36 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos ZYGMUNT BAUMAN Y PETER SLOTERDIJK: MODERNIDAD LÍQUIDA Y TERRORISMO GLOBAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 08/10/2013 a las 04:21 AM Adolfo Vásquez Rocca Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid   ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca Vía philosophieliterature.blogspot.com Mundo multicultural, desterritorialización del miedo y políticas globales de seguridad. Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global El mundo se ha vuelto multicultural y, no obstante, el par, el vecino, y mucho más el extranjero o el desconocido, se han vuelto un enemigo. La promoción de la libre circulación del capital choca violentamente con las fuertes restricciones a la circulación de personas en busca de trabajo; en ese enfrentamiento encuentran (Leer más) Etiquetas: Bauman zygmunt bauman modernidad ser humano sociologia Adolfo Vásquez Rocca globalización Leído 22 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 15 2013 REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA PHILOSOPHER’S INDEX Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 06/10/2013 a las 05:35 PM   Revista Observaciones Filosóficas REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Revista Observaciones Filosóficas – Nº 15 – 2012 – 2013 Nº 15 Número Actual http://www.observacionesfilosoficas.net/nactual.html   Revista Observaciones Filosóficas Editorial Revista Observaciones Filosóficas Nº 15 http://www.observacionesfilosoficas.net/descripcion.html#editorial13     Jacobo Muñoz Veiga HOMENAJE A JACOBO MUÑOZ Figuras del desasosiego moderno. Homenaje a un Filósofo invicto: Jacobo Muñoz Veiga Eugenio Trías – Universidad Pompeu Fabra / Sergio Vences – Universidade da Coruña http://www.observacionesfilosoficas.net/homenaje-jacobomunoz.htm ARTÍCULOS Peter Sloterdijk: Optimismo social ilustrado, regímenes de seres ejercitantes y transcapitalismo Dr. Antonio Ríos Rojas – Universidad de Salamanca Foucault y el problema del alethés bíos en la Filosofía Cínica; O de cómo se invalida (Leer más) Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea Leído 25 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Nº 15 2012 _ 2013 REVISTA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA FULL INDEX Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 05/10/2013 a las 10:48 PM REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Revista Observaciones Filosóficas – Nº 15 – 2012 – 2013 Nº 15 Número Actual http://www.observacionesfilosoficas.net/nactual.html   Editorial Revista Observaciones Filosóficas Nº 15 http://www.observacionesfilosoficas.net/descripcion.html#editorial13 HOMENAJE A JACOBO MUÑOZ Figuras del desasosiego moderno. Homenaje a un Filósofo invicto: Jacobo Muñoz Veiga Eugenio Trías – Universidad Pompeu Fabra / Sergio Vences – Universidade da Coruña http://www.observacionesfilosoficas.net/homenaje-jacobomunoz.htm ARTÍCULOS Peter Sloterdijk: Optimismo social ilustrado, regímenes de seres ejercitantes y transcapitalismo Dr. Antonio Ríos Rojas – Universidad de Salamanca Foucault y el problema del alethés bíos en la Filosofía Cínica; O de cómo se invalida la moneda según el “Coraje de la verdad” Mag. (Leer más) Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea Leído 27 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos PETER SLOTERDIJK: ESFERAS, BURBUJAS, GLOBOS, ESPUMAS; LA COMUNA EXHALADA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 05/10/2013 a las 12:35 AM Peter Sloterdijk por Adolfo Vasquez Rocca    SLOTERDIJK: LA COMUNA EXHALADA, HACIA UNA FILOSOFÍA DE LA LEVEDAD 1.- Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas Esferas gravita alrededor de los espacios de coexistencia que se pasan por alto o se consideran comúnmente como dados encubriendo así la información crucial para desarrollar una comprensión de cómo son los seres humanos. La exploración de las esferas comienza con la diferencia básica que existe entre los mamíferos y otros animales; la comodidad biológica y utópica que los seres humanos intentan reconstruir mediante la ciencia, la ideología y la religión. De estas microesferas (relaciones (Leer más) Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea Leído 20 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos FILOSOFIA ? INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA EN ZIGMUNT BAUMAN Y SLOTERDIJK Adolfo Vásquez Rocca Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 03/10/2013 a las 06:44 PM Bauman, Sloterdijk y David Lynch  Por Adolfo Vásquez Rocca – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Y DESILUSIÓN HIPERMODERNA: DE BAUMAN A SLOTERDIJK”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari – Italia, marzo, 2013 <http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/>   FILOSOFIA – INDIVIDUALISMO Y MODERNIDAD LÍQUIDA EN ZIGMUNT BAUMAN Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana   <http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/> En Modernidad Líquida [1] Zygmunt Bauman [2] explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado. El autor busca remarcar (Leer más) Etiquetas: Parque Humano Antropología Arte Bauman Adolfo Vásquez Rocca Deconstrucción Peter Sloterdijk Modernidad Líquida Peter Sloterdijk Esferas Filosofía Dr. Adolfo Vasquez Rocca Modernidad líquida Posmodernidad Psicología Wikipedia Individualismo Leído 13 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 0 Comentarios | Eliminar de mis favoritos PETER SLOTERDIJK: ESFERAS Y NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 03/10/2013 a las 11:54 AM             Peter Sloterdijk Esferas por Adolfo Vasquez Rocca      SLOTERDIJK Y LA INMUNIDAD: TEMBLORES DE AIRE O “EL FRÁGIL RESPIRO DE LOS MUERTOS”   SLOTERDIJK Y LA INMUNIDAD: TEMBLORES DE AIRE O “EL FRÁGIL RESPIRO DE LOS MUERTOS” ___________________________________________   En su obra “Temblores de aire; en las fuentes del terror” Sloterdijk se interna en las fuentes del terror, corriendo la niebla, buscando luz en el crepúsculo de la inmunidad.     En español: VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «PETER SLOTERDIJK: TEMBLORES DE AIRE, ATMOTERRORISMO Y CREPÚSCULO DE LA INMUNIDAD«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, | Nº (Leer más) Etiquetas: Vattimo Antropología politica Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Arquitectura historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea Leído 22 veces | Editar | Compártelo | Comentar | 1 Comentario | Eliminar de mis favoritos PETER SLOTERDIJK: ESFERAS Y NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 03/10/2013 a las 03:05 AM SLOTERDIJK: NEUROGLOBALIZACIÓN, ESTRESORES Y PRÁCTICAS PSICO-INMUNOLÓGICAS Dr. Adolfo Vásquez Rocca, En NÓMADAS,… SLOTERDIJK: NEUROGLOBALIZACIÓN, ESTRESORES Y PRÁCTICAS PSICO-INMUNOLÓGICAS Dr. Adolfo Vásquez Rocca Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457 … SLOTERDIJK: NEUROGLOBALIZACIÓN, ESTRESORES Y PRÁCTICAS PSICO-INMUNOLÓGICAS Dr. Adolfo Vásquez Rocca Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas   PETER SLOTERDIJK: DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN CÍNICA A LA TRILOGÍA ESFERAS POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PhD.  «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»     «Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo         Roy Orbison – In dreams – from the movie Blue Velvet   http://www.youtube.com/watch?v=SECSDOK58Vc       NI FILOSOFÍA, NI CULTURA: ANARQUISMO ROMÁNTICO Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA ↓ – FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORANEO: MUERTE DEL PENSAR Y MANIFIESTO CONTRA-CULTURAL Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Ver: http://www.atinachile.cl/filosofia-y-arte-contemporaneo-muerte-del-pensar-y-manifiesto-contra-cultural-adolfo-vasquez-rocca

 

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Adolfo Vásquez Rocca dijo :

Adolfo Vásquez Rocca

 «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS  Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

NI FILOSOFÍA, NI CULTURA: ANARQUISMO ROMÁNTICO  Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»

Adolfo Vásquez Rocca PH. D.

adolfovrocca@gmail.com

17/01/2014 a las 19:02 → Responder Editar Eliminar

 

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Adolfo Vásquez Rocca

 «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS  Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

NI FILOSOFÍA, NI CULTURA: ANARQUISMO ROMÁNTICO  Por  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 «La Paz no es huérfana, es hija de la Guerra»

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MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS  Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER: MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Movimiento Queer Postfeminisno By Adolfo Vásquez Rocca

 

 

NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

 

 

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MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O

  Desencanto Postmoderno, Nihilismo y Biopolítica Por Adolfo Vásquez Rocca

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

 

      MUJERCITAS

Mujercitas, el coraje de las madres, la píldora, cóctel hipercargado de estrógenos y progesterona, el honor de las vírgenes;

La bella durmiente, la bulimia, el deseo de un hijo, la vergüenza de la desfloración;

La sirenita, el silencio frente a la violación;

Cenicienta; la inmoralidad última del aborto, los pastelitos, saber hacer una buena mamada, el Lexomil, la vergüenza de no haberlo hecho todavía;

Lo que el viento se llevó, decir no cuando quieres decir sí, quedarse en casa, tener las manos pequeñas, los zapatitos de Audrey Hepburn, la codeína, el cuidado del cabello, la moda, decír sí cuando quieres decir no, la anorexia, el secreto de saber que quien te gusta realmente es tu amiga, el miedo a envejecer, la necesidad constante de estar a dieta, el imperativo de la belleza, la cleptomanía, la compasión, la cocina, la sensualidad desesperada de Marilyn Monroe, la manicura, no hacer ruido al pasar, no hacer ruido al comer, no hacer ruido, el algodón inmaculado y cancerígeno del Tampax, la certitud de la maternidad como lazo natural, no saber gritar, no saber pegar, no saber matar, no saber mucho de casi nada o saber mucho de todo pero no poder afirmarlo, saber esperear, la elegancia discreta de Lady Di, el Prozac, el miedo de ser una perra calentona, el Valium, la necesidad del string, saber contenerse, dejarse dar po culo cuando hace falta, resignarse, la depilación justa del pubis, la depresión, la seda, las bosiltas de lavanda que huelen bien, la sonrisa, la momificación en vida del rostro liso de la juventud, el amor antes que el sexo, el cáncer de mama, ser una mantenida, que tu marido te deje por otra más joven…

Algunos códigos semiotico-técnicos de la masculinidad pertenecientes a la ecología política farmacopornográfica:

Río Grande; el fútbol, Rocky, llevar los pantalones, saber dar una hostia cuando es necesario; Scarface, saber levantar la voz; Platoon, saber matar, los medios de comunicación, la úlcera de estómago, la precariedad de la paternidad como lazo natural, el buzo, el sudor, la guerra (aunque sea en su versión televisiva), Bruce Willis, la Intifada, la velicidad, el terrorismo, el sexo por el sexo, que se te levante como a Rocco Siffredi, saber beber, ganar dinero, Omeoprazol, la ciudad, el bar, las putas, el boxeo, el garage, la vergüenza de de que no se te levante como a Rocco Siffredi, el Viagra, el cáncer de próstata, la nariz rota, la filosofía, la gastronomía, tener las manos sucias, Bruce Lee, pagar una pensión a tu ex mujer, la violencia doméstica, las películas de horror, el porno, el juego, las apuestas, los ministerios, el Gobierno, el Estado, la dirección de empresa, la charcutería, la pesca y la caza, las botas, la corbata, la barba de dos días, el alcohol, el infarto, la calvicie, la fórmula 1, el viaje a la Luna, la borrachera, colgarse, los relojes grandes, los callos en las manos, cerrar el ano, la camaradería, las carcajadas, la inteligencia, el saber enciclopédico, la obsesión sexual, el donjuanismo, la misoginia, ser un skin, los serial-killers, el heavy-metal, dejar a tu mujer por otra más joven, el miedo a que te den por el culo, no ver a tus hijos después del divorcio, las ganas de que te den por el culo…”.

Dra. Beatriz Preciado

 

Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis

http://www.observacionesfilosoficas.net/queer-teoria.htm

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

COMO NO DEVENIR PERRA _kATE MOSS 

Devenir Perra.

Una perra trans feminista, una ética de la manada de las perras, una escritura perra, una perra que reniega del patriarcado con otras herramientas, las boas de plumas, los tacones, el sexo. Una perra feminista como pocas.

Itziar Ziga

Género Feminismo, psicoanalisis y Modernidad Líquida Adolfo Vásquez Rocca

I.-

Orgasmicamente estamos viviendo una revolución, una sexualización y una putificación del feminismo”.

Itziar Ziga, abanderada del activismo feminista, mezcla critica al heteropatriarcado capitalista con sexo a go gó, a partes iguales.

Su libro es más que sugerente Devenir perra es un grito de guerra divertido y desacomplejado, según dice la Editoral Melusina. Una lúcida reflexión sobre el postporno, un nuevo movimiento que tiene como consigna, y cito textualmente de la noticia, la apropiación de cotos que antes estaban sujetos a un poder heteronormativo.

Por ejemplo, el cine porno; una parcela de terreno del hombre heterosexual donde todos los contenidos estaban destinados a él. Y ahí es donde entra en juego este movimiento postpornista. Ahora son ELLAS las que hacen su propio porno en vista de que se han hartado de ver en las películas tanta mujer subyugada…

 

Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

No sé por qué ola vamos dentro de la Historia del Feminismo. Supongo que por la cuarta o quinta. Esta nueva ola libra la guerra contra el patriarcado en el campo de batalla del cuerpo, con el objetivo de no estigmatizar la sexualidad femenina, lo cual es algo realmente llamativo como forma de reivindicación. Algo así como un “a follar que el mundo se va a acabar”.

Espero que en sus reivindicaciones, las mujeres, heterosexuales, lesbianas y bisexuales, utilicen preservativo. No está la cosa como para engrosar las listas de afectados por el VIH por muy feminista que se sea.

Por desgracia, en la sociedad actual la mujer que es sexualmente muy activa es considerada una meretriz. No se ve hasta qué punto esa forma de reivindicación va a erradicar esa patriarcal concepción sobre la mujer.

Itziar Ziga

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

 

 

Así, puesto que la inocencia histórica de las mujeres no es una categoría crítica sostenible para el feminismo, deberíamos pensar las imágenes como productoras (potenciales) de contradicciones tanto en los procesos sociales como subjetivos.

Teresa de Lauretis

Nuestra complejidad no cabe en la estrechez de un mapa que pondría en un extremo a bollos y a maricas, en el otro a heteros y en el territorio intermedio a bisexuales. No se trata de con quien follamos, es una cuestión de opresión y de alianzas políticas, de identidades estratégicas.

Itziar Ziga

 

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis

http://www.observacionesfilosoficas.net/queer-teoria.htm

 

  Identidad de género – diversidad sexual Poítica de género, discriminación sexual

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

COMO DEVENIR PERRA _kATE MOSS 

Mi sexualidad es una creación artística

El documental Mi sexualidad es una creación artística nos habla del cómo eso que hemos creído dado como natural no es sino siempre producto de una ficción. Lucía Egaña Rojas genera la ficción de la conformación de una colectividad de gente que comparte entre otras cosas un uso terrorista del cuerpo. Un engranaje de planos, dildos, fisting y estéticas drag parecieran mostrarnos un grupo en Barcelona que de la mano del porno- terrorismo y de las definidas prácticas expuestas en el libro Manifiesto contrasexual de Beatriz Preciado, conforman un “nosotros” más amplio. Pero, ¿qué significa habitar un “nosotros” en los espacios de resistencia a la hegemonía sexual imperante? ¿existe ese “nosotros”? ¿rompe la colectividad las tecnologías del “yo” naturalizadas en lo cotidiano? Me parece importante revisar a la luz de este documental, las estrategias de resistencia que operan en la formación de espacios como este.

La feminista Gayatri Chakravorty Spivak se pregunta por el cómo podemos habitar políticamente ese espacio que llamamos colectividad. Expone que las experiencias que podrían traducir esta interrogante están en relación a las políticas amistad pues es muy complejo iniciar un trabajo colectivo sin una red de amigos. De hecho, se ha propuesto que luego de la historia de la sexualidad, deberíamos quizás estudiar la historia de la amistad puesto que en ella se encontrarían respuestas claves a cómo las diferentes formas de relación en el espacio de lo público y lo privado han ido mutando.

 

 

Género Feminismo, psicoanalisis

Bibliografía

 

COLECTIVO SITUACIONES. Impasse : dilemas políticos del presente, Buenos Aires: Tinta Limón, 2009.

 

DE LAURETIS, Teresa. Alicia ya no: feminismo, semiótica, cine, Madrid: Ediciones cátedra, 1992.

 

SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Muerte de una disciplina, Santiago: Editorial Palinodia, 2008.

 

ZIGA, Itziar. Devenir Perra, España: Editorial Melusina, 2009.

 

Kate Moss/Stella McCartney partying 2013

Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.

 

Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.

 

 

 

¿POR QUÉ A LOS HOMBRES NOS GUSTAN LAS CABRONAS?

Chicas Cabronas: Ideas dispersas sobre el deseo y la fantasía

Por Joaquín Peón Iñiguez

Chicas Cabronas: Ideas dispersas sobre el deseo y la fantasía

Ibargüengoitia, Sábato, Kafka. Las calientahuevos, las tapatías, las casadas. Lo cursi, las mentiras, las anécdotas. El autor busca una respuesta en la divagación.

Lo que más me gusta de Gloria es su ingenuidad. Es una muchacha que carece por completo de malicia. ¿Crees tú que eso sea anormal, que me atraiga una mujer por honesta? A veces se me ocurre que soy un degenerado.

—Jorge Ibargüengoitia

Perfil psicológico de la cabrona

Las cabronas vienen en todos los disfraces, caben en cualquier piel y aparecen sigilosas en los lugares más insospechados: un confesionario, un circo, una oficina, un museo, un camión. Aunque existen patrones en su comportamiento, no los hay en su personalidad, algunas son alegres, otras entristecen como girasoles o son oscuras como las pesadillas de un anciano. En la mayoría de los casos, esto podrán atestiguarlo muchos, las cabronas pertenecen a la tradición de la Gorgona.

La balsa de la medusa, Théodore Géricault

La cabrona demanda atención y utiliza los métodos más retorcidos para conseguirlo. Cuando lo hacen envolviéndote en su misterio es uno de los prodigios máximos de la seducción; cuando te manipulan con mentiras que parecen mentiras, sólo provoca patetismo.

Mayormente son mentirosas compulsivas, se creen sus propias mentiras, tanto que si creyeran que sangran, sangrarían. Es común que una mentira lleve a otra, por lo mismo evaden su realidad y cualquier responsabilidad con ella, así como con el otro. Tienen problemas de confrontación, la verdad las hace miserables. Se autojustifican cualquier acto o actitud porque en algún momento de su educación les inculcaron restringidos valores de comportamiento, niegan su propia naturaleza porque les enseñaron a asociarla con el mal, le temen al castigo porque fueron castigadas. Lloran en silencio. Las cabronas, en ese sentido, son vulgares cristianas cualquieras. Son egoístas, es curioso que pasen por insensatos procesos mentales eludiendo las consecuencias, pero al final sus decisiones terminan perjudicándolas más, uno puede dedicarle una vida a huir de su realidad, pero tarde o temprano te alcanza y te pone una madriza épica. Por esa misma mecánica les cuesta trabajo crear apegos, caminan tomadas de la mano del viento. La cabrona demanda atención y utiliza los métodos más retorcidos para conseguirlo. Cuando lo hacen envolviéndote en su misterio es uno de los prodigios máximos de la seducción; cuando te manipulan con mentiras que parecen mentiras, sólo provoca patetismo. Por miedosas están condenadas a vivir en la perenne insatisfacción.

El deseo y la desilusión

Anuncié en el Facebook el tema de esta columna y Paco Marín, un estimado amigo teatrero en Mérida, me hizo llegar una recomendación con todo y una pista: lo fácil nos apaga el deseo. La escena que me sugirió Paco aparece en la obra El Público de Federico García Lorca y trata de una figura cubierta por cascabeles y otra por pámpanos que se persiguen y se eluden, danzando, huyendo de cualquier definición a través de un juego de asociaciones libres. Si tú eres X, yo seré Z, si tú eres Z, yo seré un faro de luz. El fragmento es una clara representación del deseo, el nutriente del que se alimenta una cabrona, sentimiento primigenio, fuerza creativa y creadora, energía amoral, manifestación absoluta de poder. En la misma escena se intercalan constantemente los roles del perseguido y el perseguidor, el deseado y el deseante, nunca conviven los dos. La imposibilidad fascina, la materialización desilusiona. Me detengo por ahora, racionalizar el deseo es de mala educación.

Figura de Pámpanos: cuando rondas el lecho y los objetos de la casa te sigo, pero no te sigo a los sitios adonde tú, lleno de sagacidad, pretendes llevarme. Si tú te convirtieras en pez luna, yo te abriría con un cuchillo, porque soy un hombre, porque no soy nada más que eso, un hombre, más hombre que Adán, y quiero que tú seas aún más hombre que yo. Tan hombre que no haya ruido en las ramas cuando tú pases. Pero tú no eres un hombre. Si yo no tuviera esta flauta, te escaparías a la luna, a la luna cubierta de pañolitos de encaje y gotas de sangre de mujer.

Mujeres de perla

Las tapatías tienen una forma petulante de ser cabronas, no te miran a los ojos cuando te conocen, me da la impresión de que si les hablas sucio se van a persignar.

Lo cursi

Blow-up, de Antonioni

Cabrona, te quiero desde antes de haber nacido, te vengo imaginando desde otra vida y sé que cuando muera será asfixiado entre tus muslos fuertes como armaduras y tu clítoris de aguijón. También sé que eres una sola ninfa compuesta de todas las mujeres que he deseado y que tu cuerpo pierde una prenda o revela una nueva mueca cada vez que conozco a una mujer más. Es por eso que a veces tu lunar se muda de la comisura de tu boca a la areola de tu pezón, a tu pubis le crece el pelo de un día a otro, tus ojos conmueven y ametrallan, a veces muerdes cuando besas y otras tantas no te dejas besar. Sólo te reconozco porque me veo a mí en ti y siempre estoy como gritando de angustia, como gritando de triste, como volando de esperanza. Soy un hombre cursi, un escritor cursi al que le ocurren experiencias cursis como volver a descubrir de adulto las maravillas de recorrer la ciudad en bicicleta o recuperar la fe en la humanidad porque hay un nuevo perro en la casa. Pero uno no puede vivir así, no es justo, me están ocurriendo episodios extraños por tu culpa, llevo varias vidas sin dormir, he perdido amistades, me he aficionado a la bebida, mis cicatrices se han ido expandiendo y a mí me urge que se me caiga la piel; estoy envejeciendo rápido, sólo espero que te mueras pronto o que yo madure en un golpe de amanecer y aprenda a querer a una mujer, dulce y tierna, que me quiera también.

La calientahuevos

Techingus Eltragus Ymevoyconelnegrus. Perteneciente a la especie Squamata. Nocturna, carnívora, invertebrada; alas de oro, garras de bronce y colmillos de jabalí. Tienen las escamas cubiertas de piel. La locomoción la realiza mediante ondulaciones laterales del cuerpo en la zona cintura-caderas-nalgas, las subespecies bailan reggaetón y las virtuosas salsa. Utilizan sus colmillos para infectar a su víctima de fantasía y luego succionarla de vuelta, dejan el cuerpo tirado, inerte, derrotado, cadavérico… junto a una botella de mezcal y un recipiente para cacahuates que parece un cenicero.

Una anécdota

No quise volver a verla, supe que una segunda cita hubiera sido suficiente para quererla y así como el VIH infecta las vías circulatorias, enamorarse de una cabrona envenena la respiración.

Una vez salí con una mujer que había estado en el manicomio. Antes de verla me advirtió que los hombres terminaban huyendo de ella porque sus ideas les provocaban un miedo fatal, eso, por supuesto, me excitó aún más. Yo conducía borracho a 140 kilómetros por hora, gritando por la ventana, así, así, que lo escuchen todos, mientras ella me agarraba la verga y me recitaba un poema de Blake al oído. Paramos en un clandestino por unas caguamas, bebimos un rato, me cantó una canción de Syd Barret y otra de Neil Young, desafinada, perfecta. Le pregunté si era posible conocer a una mujer en una sola noche, se levantó casi pausada, sin preocuparse por su minifalda, dio vueltas en círculo y comenzó a lanzarme con violencia sus libros más queridos, sus discos favoritos y finalmente su diario. Lo leí durante media hora sin hablar, me corté sin querer con sus páginas, unté la sangre en un cigarro y se lo encendí para que lo fumara. Después cogimos como adentro de un manicomio. No quise volver a verla, supe que una segunda cita hubiera sido suficiente para quererla y así como el VIH infecta las vías circulatorias, enamorarse de una cabrona envenena la respiración.

Un fragmento de José María Álvarez

Y ah, cómo retoza,

cómo brilla, fantástica, a las luces

de este bar, qué hermoso es ese rostro

sin destino, excitante, cómo mastica

nuestras entrañas, ese juguillo que le resbala

por la comisura de los labios…

Por fin, la quintaesencia

de la sonrisa de la Esfinge,

morfina de la desesperación,

que bailará, llamándonos

más allá de la cenizas, las ruinas, los despojos,

por fin, la dulce mano

que sostendrá, arrancado del cadáver,

el corazón aún latiendo del Horror.

Ibargüengoitia y las cejas de mujer

Esta semana tuve, a partir de una cita de Ibargüengoitia que posteé en Facebook, una amena conversación sobre las cejas de las mujeres.

Cejas: las de los hombres son espejo de la sexualidad. Las pobladas son indicio de un miembro viril muy desarrollado, las que se unen en el caballete reflejan un temperamento apasionado e insaciable, las que al llegar a la sien se dividen en varias hileras de pelos son en cambio signo de un carácter voluble y propenso …a la depravación. Las cejas de las mujeres no son indicio de nada.

Mi amiga Fiera se opuso al comentario y juró por los siglos de los siglos que no leería a Ibargüengoitia, no importa cuánto se lo recomendaran. Unos cuantos comentarios y manos con el pulgar arriba más tarde pude llegar a ciertas conclusiones. 1) Las cejas de la mujeres, maquilladas, depiladas, tatuadas, son una extensión de su racionalidad, no de su naturaleza, y por ende debemos ser precavidos a la hora de leer sus señales. Las cejas cifran los mensajes más simples. 2) Me encantan pobladas, despeinadas, unicejas, pintadas por un fino pincel y no descarto del todo que si algún día conociese a una mujer cuyas cejas le cercaran los ojos, podría gustarme también.

Una especie en extinción

La Mujer Mamasota de la que habló Guillermo Samperio, la que se pasea por el centro del Distrito Federal, arranca los chiflidos de los burócratas y le da aliento a la creatividad alburera de los albañiles, la del peinado esponjado, los tacones altos, el maquillaje excesivo, la que de vez en cuando se deja pellizcar las nalgas y si eres afortunado te deja invitarle un trago y llevarla a un motel. Por ellas que están en peligro de extinción, porque vulgarizaron-vulvarizaron la coquetería nacional y dignificaron la cabronés de la ciudad de los palacios: brindo.

Las casadas

Existen dos grandes riesgos de tener un romance con una mujer casada, el primero es que te sorprenda el marido, el segundo es que tenga una escopeta.

El deseo y la ilusión

Las mujeres de Fellini

Lolita plantea una posibilidad perturbadora: la cabrona sólo existe en la mente del hombre. Retomé algunos capítulos del libro pensando que me encontraría con el personaje de la nínfula mucho más seductor, más agresivo sexualmente; sin embargo, releyendo las descripciones quirúrgicas de Nabokov, me queda claro que Lo-Lola-Dolly-Dolores es una niña de catorce años bella y estándar, el resto es producto de la imaginación y la locura de Humbert Humbert. Percibimos al otro no a partir de lo que es, sino de lo que deseamos que sea; las relaciones, en todas sus formas, son un juego de navajas e ilusiones. Cuando la niña se sienta inocentemente en el sofá con el pedófilo, intentando recuperar una revista, él lo describe como “el más prolongado éxtasis experimentado jamás por hombre o monstruo”. Éste, por supuesto, no sería el único caso, desde Helena, pasando por Dulcinea, llegando a la última palabra que se escribe cada día, la idealización del hombre en todas las manifestaciones de la ficción y la poesía es una contribución tan grande a la humanidad como la de cualquier ciencia, realmente no somos tan interesantes y si se nos ocurre decir que las cejas de la mujer no son indicio de nada, a pesar de que seguramente lo son, es porque este mundo sería inhabitable si no lo significáramos imaginándolo con las más elegantes mentiras.

En Sobre héroes y tumbas, de Ernesto Sábato, la percepción y el amor que tiene Martín por Alejandra está determinado por sus propios miedos, los miedos son también fantasías. Esta idea se explicita constantemente en una obra menor del argentino, El túnel.

Me sentí grotesco y pensé vertiginosamente que todo lo que había pensado y hecho durante esos meses era el colmo de la desproporción y del ridículo, una de esas típicas construcciones imaginarias mías, tan presuntuosas como esas reconstrucciones de un dinosaurio realizadas a partir de una vértebra rota.

La escritura de Kafka se inspiró en cierta medida en la ilusión de su mujer Felice Bauer como la lectora ideal, la que vive el mundo como quien lee un libro y lee un libro como quien vive un mundo.

La bailarina Eduardova, al aire libre, no es tan bonita como en escena. El color pálido, esos pómulos que tensan la piel hasta el punto de que apenas si puede mover la cara, la nariz grande que surge como de una cavidad, con la que no se pueden gastar bromas… tales como comprobar la dureza de la punta o cogerla delicadamente por el hueso y moverla de un lado a otro, diciendo: ahora sí vas a venirte conmigo.

En El libro del desasosiego, Bernardo Soares resume la idea como sólo Pessoa podría hacerlo.

Te estoy esperando, en un devaneo, en nuestra habitación de dos puertas, y te sueño viniendo y en mi sueño llegas hasta mí por la puerta de la derecha; si en cambio, cuando entras, lo haces por la puerta de la izquierda, hay ya una diferencia entre tú y mi sueño. Toda la tragedia humana está presente en este pequeño ejemplo que dice cómo aquellos con quienes pensamos nunca son aquellos en quienes pensamos.

Los estereotipos del hombre y la mujer, así como la exploración de su maldad, siempre han sido un componente importante de las mejores narrativas. Hay que partir de esos arquetipos para después adentrarnos en sus pensamientos y descubrir sus complejidades particulares.

El tema del machismo está implícito en esta columna y en cualquier texto que emita juicios sobre el género femenino. Los estereotipos del hombre y la mujer, así como la exploración de su maldad, siempre han sido un componente importante de las mejores narrativas. Hay que partir de esos arquetipos para después adentrarnos en sus pensamientos y descubrir sus complejidades particulares. Hace algunos meses Heriberto Yépez publicó un artículo lamentable sobre el machismo en las novelas de Sábato y Cortazar donde reducía los personajes femeninos de ambos a réplicas exactas de las canciones de Vicente Fernández. Las mujeres de Sábato también son muy inteligentes, críticas de su época, libres y si se ven bien en minifalda es porque el personaje lo demandaba y si los hombres las perciben con lentes machistas es porque así ocurre en la realidad, son ellos los que terminan pareciendo enfermos, sería irresponsable escribirlo de otra forma. El lector debe tener una moral propia, ajena al texto, que le permita formular sus propios juicios.

Las cabronas nos distancian de la realidad ordinaria y nos acercan a un mundo de misterio donde uno deja de existir para comenzarse a leer.

Hipótesis dispersas

Si descartamos la teoría de que sean un producto de nuestra imaginación, sólo queda la posibilidad de que sea trate de una condición real y tenga una lógica. Se me ocurren algunas explicaciones comunes para este dilema que le acontece más a la cuántica que a mí; la carga histórica de marginación hace que las mujeres busquen reafirmar su posición de poder y control; como dijo Freud: el que sale de una vagina cabrona, siempre querrá regresar a ella; quizás se autoprotegen, la cabronés es un falso riesgo; tal vez el hombre busca desesperadamente el drama dentro de los modelos de vida anestesiados o carga con una culpa que busca equilibrar con un castigo proporcional; podría ser una revancha contra el padre; una naturaleza desapegada; una construcción social; una tradición; un gen. Confundido y angustiado me encuentro en la sala con Juan Esteban, el amigo narrador con el que vivo, la clase de persona que se levanta a las cuatro de la madrugada, lee un libro y se regresa a dormir. ¿Cuál crees que sea la característica distintiva de las mujeres cabronas?, le pregunto. Ser mujer, responde primero en broma. Se aprovechan de la parte femenina del hombre porque la conoce bien y por ese flanco embiste, añade con mirada maniaca después de darle un sorbo apaciguado a su café. Resignado me asomo por la ventana, me quedo ahí un rato, no me queda otro remedio que aceptar esta existencia miserable: triste y calenturiento.

Compilador: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Archivado en Octubre 2010

 

 

 

 

 

LA MASA Y EL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

1. LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS

NIHILISMO, MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

Prólogo

 

1.-

 

El Movimiento 15-M, también llamado movimiento de los indignados, es un movimiento ciudadano formado a raíz de la manifestación del 15 de mayo de 2011 (convocada por diversos colectivos), donde después de que 40 personas decidieran acampar en la puerta del Sol esa noche de forma espontánea,1 se produjeron una serie de protestas pacíficas en España, con la intención de promover una democracia más participativa alejada del bipartidismo PSOE-PP (PPSOE) y del dominio de bancos y corporaciones, así como una «auténtica división de poderes» y otras medidas con la intención de mejorar el sistema democrático. Ha aglutinado a diversos colectivos ciudadanos con distintos lemas, como el de la manifestación del 15 de mayo: «No somos marionetas en manos de políticos y banqueros»2 o «Democracia real ¡YA! No somos mercancía en

 

 

Género Feminismo, psicoanalisis Por Adolfo Vasquez Rocca

2.-

El 15-M es un proyecto loable que encierra varias contradicciones… Al igual que la situación comprometida de varios gobiernos europeos que mantienen o mantenían estrechos lazos económicos, Italia e Inglaterra a la cabeza, con el dictador Gadafi, que de simplemente excéntrico ha pasado a malvado criminal de guerra… Cabe preguntarse si el apoyo diezmado y parcial de varios gobiernos europeos a las movilizaciones de los países árabes no estará en la posibilidad de una vez liberalizada “democráticamente” la zona no será un buen momento para empezar a hacer negocios allá. Estando la ribera mediterránea norte saturada de emporios urbanísticos alzados en nombre del turismo, cuántas multinacionales no se estarán frotando las manos al pensar en esos miles de kilómetros vírgenes de playas listas, una vez pacificadas, para que sean ocupadas inmediatamente por jubilados alemanes en cómodos complejos turísticos libres de dictadores y del islam.

En España la situación es similar. Más allá de las protestas y la lógica indignación por la corrupción de los partidos políticos, las cosas no están muy claras… Si se habla de que los jóvenes que han encabezado las protestas son de las generaciones mejor formadas de toda la historia de España, la solución a su conflicto no parece fácil.

A gente con 26 años y un par de carreras y que no tienen trabajo en el actual momento de crisis va a ser muy difícil que el gobierno les encuentre un trabajo de acuerdo con sus expectativas, o que simplemente sea adecuado a su nivel de capacitación.

Cuando los aparatos de gobierno, el Estado, están obligados a adelgazar y a dar facilidades a las empresas para que no cierren y se vayan a otros lugares, difícilmente se les puede exigir que creen las condiciones necesarias para que hayan empleos dignamente remunerados. El mercado laboral está en manos de las empresas y a éstas no les importa nada más que las utilidades y los beneficios, no el bienestar de la sociedad.

 DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

El sistema capitalista salvaje y despiadado ha copado los centros de decisión y los gobiernos son marionetas de los intereses de multinacionales que arremeten y especulan sin tener en cuenta la devastación social que generan. A los votantes se les contenta de la mejor manera, incluso con expectativas falsas o irrealizables y a costa de un endeudamiento crónico que se encontrarán las generaciones que precisamente ahora se rebelan.

Indignarse es lo menos que se puede hacer en las actuales condiciones, pero ¿habrá manera de desatascar el caos en el que medio siglo de capitalismo salvaje ha sumido al planeta entero?

Vivimos las consecuencias de un cúmulo de decisiones irresponsables, manifestarse es lícito, lógico e incluso saludable. Pero ¿servirá de algo? ¿Nos acordaremos de esas protestas dentro de medio año? ¿Alguien recuerda que apenas hace tres meses el mundo temblaba por el desastre nuclear (que por cierto no termina de remitir) ocurrido en Japón?

El movimiento de los indignados ¿Hasta cuándo resistirán?

By Rubén Bonet

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

Notas 

[1] Audre Lorde, Sister Outsider, California, Crossing Press, 1984.
[2] Ti-Grace Atkinson, « Radical Feminism »,en Notes from the Second Year, New York, Radical Feminism, 1970, pp. 32-37 ; Ti-Grace Atkinson, Amazon Odyssey, New York, Links, 1974.
[3] Radicalesbians, « The Woman-Identified Woman », en Anne Koedt, dir. Notes from the Third Year, New York, 1971.
[4] Monique Wittig, The straight mind and other essays, Boston, Beacon Press, 1992.
[5] Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Volumen I, Siglo XXI, Madrid, 1979.
[6] Maurizio Lazzarato, Puissances de l’invention. La psychologie économique de Gabriel Tarde contre l’économie politique, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, 2002.
[7] Para un análisis detallado de este uso de los tropos homosexuales, ver el capítulo « Deleuze o el amor que no osa decir su nombre », en Beatriz Preciado, Manifiesto contra sexual, Opera Prima, Madrid, 2002.
[8] Le Monde, sábado 11 de enero de 2003.
[9] Félix Guattari, Recherches, « Trois millards de pervers », marzo 1973, pp.2-3.
[10] Teresa De Lauretis, Technologies of Gender, Essays on Theory, Film, and Fiction, Bloomington, Indiana University Press, 1987.
[11] Donna Haraway, Ciencia, cyborgs y mujeres, Cátedra, Madrid. 1995.
[12] Judith Butler, El género en disputa, Paidós, México, 2001.
[13] Judith Halberstam, Female Masculinity, Durham, Duke University Press, 1998.
[14] Marie-Hélène Bourcier, Queer Zones, politiques des identités sexuelles, des représentations et des savoirs, Paris, Balland, 2001.
[15] Gloria Anzaldúa, Borderlands/La Frontera : The New Mestiza, San Francisco, Spinster/Aunt Lutte, 1987.
[16] Gloria Hull, Bell Scott and Barbara Smith, All the Women Are White, All the Black Are Men, But Some of Us Are Brave : Black Women’s Studies, New York, Feminist Press, 1982. 

Revista Multitudes. Nº 12. París,

 

 

COMO DEVENIR PERRA _kATE MOSS 

 

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011PUBLICACIONESPublicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanashttp://dialnet.uniri…?codigo=1053859Publications Scientifichttp://de.scientific…o_vásquez_roccaBiblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultethttp://www.statsbiblioteket.dk/BIBLIOTECA UNI>ERSIA – Unesco – CSICBiblioteca Universidad Complutense de MadridDirectorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, Españahttp://roai.mcu.es/e…or&idValor=3440

Diseño, Estilo y Look ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D.

ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, VIDAS DESPERDICIADAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS

 

KATE MOSS UK MODELS LA MODA EN LA POSTMODERNIDAD

 EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

 

Majeure : Féminismes, queer, multitudes

«Une chambre à soi» au sein de Multitudes

Multitudes queer

 

Género Feminismo, psicoanalisis

 

 

 

 

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

 

 

 

ADOLFO VASQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte
FEMEN: las performers anti moda Paris Fashion Week

PARIS FASHION WEEK

 

Hace unos días el Paris Fashion Week fue testigo de una protesta que para nadie es desconocida. Dos mujeres activistas del grupo feminista FEMEN traspasaron toda medida de seguridad e irrumpieron a torso desnudo en el desfile de Nina Ricci a modo de protesta y performance en contra del rol de las modelos. Fue cosa de segundos para que seguridad las expulsara de la sala luego de que lograran subir a la pasarela, pero cámaras de todo el mundo lograron registrar el momento, provocando conversaciones y debates en todas partes sobre la intervención. ¿Quienes son y cual es la razón de sus constantes irrupciones en la industria de la moda?

    FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: DE LA BIOPOLÍTICA A LA PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; APUNTES PARA UNA POLÍTICA DE LOS “LOS ANORMALES” _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

 

 

FEMEN es un grupo activista y feminista ucraniano reconocido por sus diversas protestas contra diferentes personajes o instituciones en topless. Con más de 300 activistas, se han dedicado a irrumpir a modo de performance en diversas actividades que consideran degradantes para la mujer.
“La moda dicta terror” y “Modelo, no vayas al burdel” son las frases que estas mujeres escribieron en sus torsos desnudos durante el desarrollo del desfile de la colección de Primavera de Nina Ricci. Pero esta no es la primera intervención del grupo ucraniano: a finales de Mayo, dos integrantes de la misma agrupación entraron (también contra todo sistema de seguridad) al set donde se grababa el último episodio del reality Germany’s Next Top Model conducido por Heidi Klum. Si retrocedemos aún más recordaremos que el año pasado protagonizaron una protesta fuera del desfile de Versace en el mes de Febrero mientras sostenían carteles con mensajes tales como “Fascismo = moda” “modelo, no vayas al burdel” y “anorexia”, todo esto tipografiado bajo el logo de Versace.

Performers anti moda Paris Fashion Week

El grupo, establecido actualmente en Francia ha alcanzado popularidad en todo el mundo. Tanto así que en Julio pasado Oliver Ciappa, fotógrafo, cineasta y dibujante hizo posible que uno de sus diseños inspirado en Inna Shevchenko (co-fundadora de Femen) se convirtiera en la nueva Marianne que lucen los sellos oficiales franceses. De esta manera, FEMEN, que ya tiene sus representantes en Latinoamérica, ha declarado la guerra a la industria fashion, por lo que es de esperar que sigamos escuchando de ellas por mucho tiempo más.

 

 

 

  Queer Move/ments Fassbinder By Beatriz Preciado

 

 

 

Cuando hablamos de biopolítica, estamos hablando del control externo e interno de las estructuras de la subjetividad y la producción de placer. Me defino como transgénero, pero he salido con biohombres, con biomujeres, con trans Y te puedo decir que cuando eres biomujer, asignada socialmente como mujer, y sales con un biohombre, asignado como hombre, experimentas una reorganización de tu campo social. De repente, tu familia está contenta. Es un sistema de comunicación complejo, en el que emites signos que son descodificados: estoy de acuerdo con el sistema de producción, y voy a reproducir la nación tal como la conoces.

 

mi sexualidad ha sido siempre invisible. Lo que era visible es el estereotipo que la gente tiene sobre la sexualidad lesbiana o trans. Entonces no lo veo como una forma de exposición impudorosa, sino como un modo de producción de visibilidad. Hay un elemento de propaganda. Una amiga, Itziar Ziga, ha escrito un libro, Devenir perra, en el que dice: nosotros follamos más y mejor. Follamos fuera de vuestras restricciones normativas y eso es un placer que nunca conoceréis. Y si os tienta saberlo, wellcome to the revolution.

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

 DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

DEVENIR PERRA Itziar Ziga y Beatriz Preciado

Devenir Perra Itziar Ziga Prólogo de Beatriz Preciado y Virginie Despentes

A Itziar Ziga le gustan las boas de plumas, en ocasiones se disfraza de camionero, y en otras se autodenomina perra. Este libro, escrito en primera persona desde la voz deslenguada y agreste de una guerrillera incombustible, da fe de ese instante de iluminación en el que el activismo se reviste de lucha divertida y desacomplejada, batalla campal de ideas, gritos estridentes y anormales, reivindicación brutal de lo que queda al margen de una sociedad que castra y condena. La libertad y el entusiasmo de Ziga son rabiosamente contagiosos, así como terribles y esclarecedores. Cuando ya no importa ser hombre o mujer, cuando esta distinción se convierte en irrisoria, el flujo de pensamiento campa a sus anchas y dinamita cualquier discurso hegemónico y bienpensante. En estas coordenadas se mueve la autora de Devenir perra: sin patria ni Dios; con puños, lentejuelas y bastante mala baba.

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO

FEMINISMO, POLÍTICAS DE GÉNERO

Devenir Perra Itziar Ziga Ed. Melusina, 2009

Devenir Perra es uno de aquellos libros que no deja indiferente. Su autora, Itziar Ziga, es licenciada en periodismo, pero su escritura se aleja del estilo periodístico más clásico y se adentra en una narrativa provocadora, directa, porque por encima de todo escribe como una activista feminista. El libro presenta sus opiniones sobre la construcción de género, el feminismo, pero también el concepto de feminidad, a través de varias entrevistas a lo que ella misma llama perras. Y lo hace desde un punto de vista de clase y de género. Como ella misma afirma, “las dos rebeliones que me atraviesan”. El libro trata de desmontar los conceptos de género, masculino, pero también femenino. Disparando contra el binarismo impuesto por el sistema. De manera muy interesante el libro rompe con todo aquello que muchas veces dentro del feminismo y muchos movimientos políticos se ve como políticamente correcto, como puede ser la discreción en la manera de vestir o de comportarse. Para Ziga “lo que me sale del coño es no justificarme políticamente”.
La autora se pregunta por qué el feminismo tiene que ser tan puritano en muchos aspectos, como por ejemplo a nivel sexual. Ella ve esta manera de mostrarse como un desafío no sólo hacia aquello políticamente correcto sino también para provocar las reacciones más machistas y poner sobre la mesa el sexismo imperante en la sociedad. La radicalidad en su manera de vestir, provocando no sólo a los estamentos más puritanos sino también a los sectores del feminismo más políticamente correcto, es una manera de la autora de rebelarse contra las imposiciones de género.
Es interesante cómo se posiciona la autora ante la prostitución, dejando claro que la negación de la prostitución como un trabajo y su criminalización es la que ayuda a las mafias a poder continuar operando. La autora se posiciona claramente en contra de los sectores prohibicionistas y al lado de las prostitutas, entendiendo que la prohibición no es la solución para mejorar sus condiciones de vida.
Vale la pena destacar la defensa de la autora del hijab y el derecho de las mujeres a llevarlo si así lo deciden. Ziga hace un buen análisis de cómo se usa la ropa para oprimir a las mujeres, sea cual sea la prenda. Como dice bien la autora, cuando las mujeres se quieren tapar la cabeza se les critica muchas veces desde los mismos sectores que critican el hecho de llevar una falda demasiado corta. Identifica perfectamente que detrás de la polémica del hijab se esconde la islamofobia. Para la autora, el problema no es llevar o no el hijab sino el hecho de imponer a las mujeres si llevarlo o quitárselo.
Itziar Ziga, con su escritura fresca y sin tapujos, consigue conectar con muchas ideas que se deberían debatir dentro del movimiento anticapitalista. Algo que se le podría criticar sería la afirmación –que no desarrolla– de que el movimiento obrero es tradicionalmente homófobo. Los y las trabajadoras reflejan en la mayor parte las ideas de la clase dominante, como el sexismo y la homofobia. Pero cuando el movimiento obrero ha estado en lucha ha sido capaz de romper con todo esto, como pasó en la Revolución rusa de 1917, donde se consiguieron libertades sexuales nunca vistas en aquellos momentos y, en muchos sitios, no vistas ni hoy en día, como por ejemplo el derecho al matrimonio entre homosexuales y lesbianas.
Precisamente al libro le faltaría explorar más la parte de clase en la sexualidad. Después de todo no hay libertad sexual sin libertad económica. Esperemos que eso lo haya dejado para su próximo libro que, como éste, seguro que valdrá mucho la pena leer.

– COLECTIVO SITUACIONES. Impasse : dilemas políticos del presente, Buenos Aires: Tinta Limón, 2009.

– DE LAURETIS, Teresa. Alicia ya no: feminismo, semiótica, cine, Madrid: Ediciones cátedra, 1992.

– SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Muerte de una disciplina, Santiago: Editorial Palinodia, 2008.

– ZIGA, Itziar. Devenir Perra, España: Editorial Melusina, 2009.

MULTITUDES QUEER

-NOTES POUR UNE POLITIQUE

DES

«ANORMAUX»

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER” E HISTORIA DE LA SEXUALIDAD  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

 

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 Beatriz Preciado Teoría QUEER

 

BEATRIZ PRECIADO

Este artículo trata de la formación de los movimientos y de las teorías queer, de la relación que mantienen con los feminismos y del uso político que hacen de Foucault y de Deleuze. Analiza también las ventajas teóricas y políticas que aporta la noción de “multitudes” a la teoría y al movimiento queer, en lugar de la noción de “diferencia sexual”. A diferencia de lo que ocurre en EEUU, los movimientos queer en Europa se inspiran en las culturas anarquistas y en las emergentes culturas transgénero para oponerse al “Imperio Sexual”, especialmente por medio de una des-ontologización de las políticas y de las identidades. Ya no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. Lo que importa no es la “diferencia sexual” o la “diferencia de l@s homosexuales”, sino las multitudes queer. Una multitud de cuerpos: cuerpos transgéneros, hombres sin pene, bolleras lobo, ciborgs, femmes butchs, maricas lesbianas… La “multitud sexual” aparece como el sujeto posible de la política queer.

A la memoria de Monique Wittig

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2590

 

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA

     Neo-Historia del Feminismo.

En qué ola vamos dentro de la Historia del Feminismo. Supongo que por la cuarta o quinta. Esta nueva ola libra la guerra contra el patriarcado en el campo de batalla del cuerpo, con el objetivo de no estigmatizar la sexualidad femenina, lo cual es algo realmente llamativo como forma de reivindicación. Algo así como un “a follar que el mundo se va a acabar”.

Espero que en sus reivindicaciones, las mujeres, heterosexuales, lesbianas y bisexuales, utilicen preservativo. No está la cosa como para engrosar las listas de afectados por el VIH por muy feminista que se sea.

Por desgracia, en la sociedad actual la mujer que es sexualmente muy activa es considerada una meretriz. No se ve hasta qué punto esa forma de reivindicación va a erradicar esa patriarcal concepción sobre la mujer.

 

 

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis

http://www.observacionesfilosoficas.net/queer-teoria.htm

 

FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y PRODUCCIÓN DE CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER” E HISTORIA DE LA SEXUALIDAD  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

«La sexualidad es como las lenguas. Todos podemos aprender varias».
Beatriz Preciado El País

 

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BAUMAN Fragilidad de los vínculos Adolfo Vásquez Rocca

 

ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

CITAR:

Vásquez Rocca, Adolfo, «Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 6 / 2008 – ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observacionesfilosoficas.net/zygmuntbauman.html

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 DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA 

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Revista Observaciones Filosóficas

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ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, VIDAS DESPERDICIADAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Bauman Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte Contemporánea

 

BIBLIOGRAFÍA:

* 1962: Historia y crítica de la opinión pública. Ed. Gustavo Gili. ISBN 978-84-252-2015-9
* 1963: Teoría y práctica; Teoría y praxis. Estudios de filosofía social. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-1423-4
* 1967: La lógica de las ciencias sociales. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-4522-1
* 1968: Conocimiento e interés. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1163-8; Ciencia y técnica como ideología. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-4520-7
* 1970: La lógica de las ciencias sociales. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-4522-1
* 1973: Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Ed. Cátedra. ISBN 978-84-376-1753-4
* 1976: La reconstrucción del materialismo histórico. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1190-4
* 1981: Teoría de la acción comunicativa: I. Racionalidad de la acción y racionalidad social, II. Crítica de la razón funcionalista. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-9952-0
* 1982: Sobre Nietzsche y otros ensayos. Ed. Tecnos. ISBN 978-84-309-0918-6
* 1989: El discurso filosófico de la modernidad (Doce lecciones). Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1290-4
* 1990: El pensamiento postmetafísico. Ed. Taurus. ISBN 978-84-306-1300-7
* 1991: Escritos sobre moralidad y eticidad. Ed. Paidós. ISBN 978-84-7509-692-6
* 1996: Textos y contextos. Ed. Ariel. ISBN 978-84-344-8741-1
* 1998: Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso. Ed. Trotta, 5ª edición 2008. ISBN 978-84-8164-151-6
* 1998: Más allá del Estado nacional. Ed. Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-84-8164-144-8;
* 1997: Más allá del Estado nacional. Ed. Trotta, 4ª edición 2008. ISBN 978-84-8164-144-8
* 1998: Debate sobre el liberalismo político. (Disputa con John Rawls). Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-0499-6
* 1999: La inclusión del otro. Estudios de teoría política. Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-0672-3
* 1999: Fragmentos filosófico-teológicos. De la impresión sensible a la expresión simbólica. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-336-7
* 2000: Aclaraciones a la ética del discurso. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-378-7
* 2001: Israel o Atenas. Ensayos sobre religión, teología y racionalidad. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-440-1
* 2001: El futuro de la naturaleza humana. ¿Hacia una eugenesia liberal?. Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-1249-6
* 2004: Tiempo de transiciones. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-708-2
* 2006: Entre naturalismo y religión. Ed. Paidós. ISBN 978-84-493-1941-9
* 2006: El Occidente escindido. Pequeños escritos políticos. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-823-2
* 2007: Verdad y justificación. Ed. Trotta, 2ª edición. ISBN 978-84-8164-497-5
* 2008: Normas y valores. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-992-5
* 2008: Conciencia moral y acción comunicativa. Ed. Trotta. ISBN 978-84-8164-993-2
* 2008: El discurso filosófico de la Modernidad. Katz Editores. ISBN 9788496859296
* 2008: El derecho internacional en la transición hacia un escenario posnacional. Katz Editores. ISBN 9788496859296

Bibliografía sobre Habermas (una breve selección en español) [editar]

* Juan Carlos Velasco (2003): «Para leer a Habermas», Alianza Editorial, Madrid, 2003. ISBN 84-206-4171-5
* Juan Carlos Velasco (2000): «La teoría discursiva del derecho. Sistema jurídico y democracia en Habermas», Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 2000. ISBN 84-340-1238-3
* Enrique M. Ureña (1998): La Teoría Crítica de la Sociedad de Habermas, Tecnos, Madrid, 1998.
* Fernando Vallespín (1995): «Diálogo entre gigantes. Rawls y Habermas», en Claves de la razón práctica, nº 55, pp. 48-55.
* Thomas McCarthy (1987): «La Teoría Crítica de Jürgen Habermas», Tecnos, Madrid.

SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO:POSTPORNO O DE COMO NO DEVENIR PERRA _ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Revista Observaciones Filosóficas – Nº 8 / 2009

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ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, VIDAS DESPERDICIADAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

Bauman Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte Contemporánea

ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Por Adolfo Vásquez Rocca

ZYGMUNT BAUMAN, MIEDO LÍQUIDO, PARIAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Vía philosophieliterature.blogspot.comEn Modernidad Líquida [1] Zygmunt Bauman [2] explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de «la acumulación» pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias, transitorias y volátiles. La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: «los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados» [3].Bauman no ofrece teorías o sistemas definitivos, se limita a describir nuestras contradicciones, las tensiones no sólo sociales sino también existenciales que se generan cuando los humanos nos relacionamos.La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» —la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman [4] —da cuenta del tránsito de una modernidad «sólida» —estable, repetitiva— a una «líquida» —flexible, voluble— en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de «la duración del mundo», vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducción en el que el verdadero «Estado» es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.

Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca

2.- La fragilidad de los vínculos humanos.

La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio —de «liquidez» en el estricto sentido financiero.

3.- Superfluidad y desvinculación.Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de «desechos humanos» para referirse a los desempleados (parados), que hoy son considerados «gente superflua, excluida, fuera de juego». Hace medio siglo los desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, «se habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía». Para la economía sería mejor si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber

4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.

El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La «mercancía», el «objeto malo» de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.

¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. No sería mejor hablar de una metáfora de lo gaseoso. Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. Sería preferible pensar que somos más bien «densos» —como la imagen de la Espuma que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas— se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente [5].La imagen de la espuma [6] es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama «sociedad», el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.Sloterdijk, como en su momento lo hiciera Bauman [en una empresa de menor aliento que Esferas], quiere describir con su metafórica de la Espuma un agregado de múltiples celdillas, frágiles, desiguales, aisladas, permeables, pero sin efectiva comunicación. La esfera deja así de ser la imagen morfológica del mundo poliesférico que habitamos para dar paso a la espuma. Fragilidad, ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las características esta nueva estructura que mantiene una «estabilidad por liquidez», divisa posmoderna que refleja la íntima conformación de la espuma.

Bauman y Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca

5.- Desterritorialización

Lo «líquido» de la modernidad —volviendo a la concepción de Baumam— se refiere a la conclusión de una etapa de «incrustación» de los individuos en estructuras «sólidas», como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, «el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular». La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.

Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca

6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.

Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo que Sloterdijk llamó «la ciudad amurallada» [7] hoy ya no es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.Nos hemos convertidos en ciudadanos «adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella» [8], lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a «normalizar el estado de emergencia».El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. «Miedo» es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla [9].Los temores son muchos y variados, reales e imaginarios… un ataque terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes, el otro… Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a todos, como el miedo al miedo…Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.

 

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO SEMANA DE LA MODA NIHILISMO Y PROVOCACIÓN

 Nihilismo,  movimiento de los indignados y fundamentalismo feminista  por Adolfo Vasquez Rocca

 

7.- Mundo globalizado y policéntrico.

El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de manera que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o condenar las demás formas de vida humana pasadas y presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensación de seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo multicultural, globalizado y policéntrico.Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050 [10], mientras otros predicen que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha —el 11-M.

8.- El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central de la política en Sloterdijk [11].

Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar que cuando Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes,[12] Sloterdijk se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la política exterior estadounidense, que suele presentar Washington bajo la rúbrica «intereses de seguridad». Destacó el filósofo cómo «vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad», por las pólizas y las políticas de climatización [13] corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. «El miedo —señaló Sloterdijk— [14] está al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo al hombre».La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las montañas más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer estallar el icono más importante del poderío económico global, como son las Torres Gemelas.Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas, puesto que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio, desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un «fascismo islámico» que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011PUBLICACIONESPublicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanashttp://dialnet.uniri…?codigo=1053859Publications Scientifichttp://de.scientific…o_vásquez_roccaBiblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultethttp://www.statsbiblioteket.dk/BIBLIOTECA UNI>ERSIA – Unesco – CSICBiblioteca Universidad Complutense de MadridDirectorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, Españahttp://roai.mcu.es/e…or&idValor=3440Biblioteca Asociación Filosófica UIhttp://www.uruguaypi…ia_144_1_1.html

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DR. EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DR. EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca

CITAR:

Vásquez Rocca, Adolfo, «Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 6 / 2008 – ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observacionesfilosoficas.net/zygmuntbauman.html

 

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Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO Y MODERNIDAD LÍQUIDA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 Bauman Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía 

 

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea

Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
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ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO LÍQUIDO, AMBIVALENCIA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 Universidad Complutense de Madrid

 Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida Por Adolfo Vásquez Rocca

 Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea: ZIGMUNT BAUMAN

La caracterización de la fase tardía de la modernidad como un “tiempo líquido” –la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman¹– da cuenta del tránsito de una modernidad “sólida” –estable, repetitiva– a una “líquida” –flexible, voluble– en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de la duración del mundo y sus objetos, vivimos bajo el imperio de la caducidad² y la seducción; de la acumulación no funcional y del individualismo exacerbado –fenómenos que han determinando una nueva configuración de las relaciones “humanas”, tornándolas precarias, transitorias y volátiles. Un momento en que se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post-histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.

Y es que tal vez Lipovetsky tenga razón al señalar que “no vivimos el fin de la modernidad, sino por el contrario, estamos en la era de la exacerbación de la modernidad, de una modernidad elevada a una potencia superlativa. Estamos en una era “híper”: hipercapitalista, de hiperpotencias, hiperterrorismo, hipervacaciones, hiperindividualismos, hipermercados…”³ De modo que lo que nos tiene que preocupar es la –fragilización de los individuos-. El individuo hipermoderno es libre, pero frágil y vulnerable. Disfruta de su individualismo hedonista y bulímico, pero vive angustiado por la ausencia de referencias.

La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: “los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados”.⁴

Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea y Modernidad líquida

 

1VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk», En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM. http://www.iztacala….errancia_3.html

Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna

 

1BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003.

2VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Baudrillard; Cultura, simulacro y régimen de mortandad en el Sistema de los objetos.”, En Cuaderno de Materiales

3 LIPOVETSKY, Gilles, Los tiempos hipermodernos, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006.

4 BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003

5BAUMAN, Zygmunt, Amor Líquido, Sobre la fragilidad de los vínculos humanos,Editorial: F.C.E. México, 2005.

6BAUMAN, Zygmunt, La sociedad sitiada, Editorial : F.C.E. , Buenos Aires, 2004.

7VARGAS, Lluís Pla, “La modernidad y sus abismos”, En Astrolabio. Revista internacional de Filosofía, 2006. Nº 3. Barcelona. ISSN 1699-7549

8 HORKHEIMER, Max, Teoria tradicional y Teoria Critica, Ed. Paidos, Barcelona, 2009

9BAUMAN, Zygmunt Modernidad y ambivalencia, Anthropos,. Barcelona, 2005,

10WELLMER, Albrecht, Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad. La crítica de la razón después de Adorno (1985), Visor, Madrid, 1993, pp. 15-16.

11BAUMAN, Zygmunt, Modernidad y ambivalencia, Anthropos, Barcelona, 2005, p. 39

12El influjo del pensamiento de Nietzsche, en los varios niveles de la cultura occidental, se insertó en un ambiente espiritual acompañado de otros movimientos, enraizados en el proyecto de una nueva moralidad y religiosidad postcristianas. Movimientos contemporáneos y ligados muchas veces al nietzscheanismo han sido el wagnerismo, el espiritismo y el ocultismo, las sectas antroposóficas y teosóficas, algunas formas de socialismo o de anarquismo, y grupos análogos, que buscaban en este tipo de filosofías, y en las ciencias contemporáneas, la justificación de su visión del mundo y de sus prácticas heterodoxas neopaganas. En este contexto Nietzsche influyó de modo notable en la praxis de la psicología en sus mismos orígenes, aún antes y más fuertemente que en filosofía. Un ejemplo claro de ello es Ludwig Klages, uno de los fundadores de la caracterología y de la grafología. La psicología klagesiana se funda en su pensamiento filosófico nietzscheano que inspiró su militancia en círculos teosóficos y ocultistas pro-arios y antisemitas -algunos lo consideran como uno de los fundamentos teóricos del nacionalsocialismo-. La «psicología del futuro», si quiere ser fecunda, afirma Klages, debe inspirarse en las intuiciones nietzscheanas. Sobre todo, el psicólogo debe, como Nietzsche, superar su misma humanidad, poniéndose más allá del bien y del mal, descubriendo la malicia esencial del corazón humano. Para Klages, finalmente, el psicoanálisis es una versión vulgarizada de la psicología de Nietzsche. Klages es hoy un autor casi olvidado, tal vez por su vinculación con el nacionalsocialismo, y fue vencido por el psicoanálisis. Sin embargo, su influjo fue grande en sus contemporáneos, sobre todo en aquellos dedicados al estudio del carácter. Además de su discípulo Hans Prinzhorn, podemos nombrar entre los autores que se inspiran enormemente en el caracterólogo alemán a Philipp Lersch, tercer sucesor de Wundt en Leipzig, y después profesor en Munich.

13 KLAGES, L., Los fundamentos de la caracterología, Paidós, Buenos Aires, 1965, pp. 306-307.

 Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea

 

Performance y Moda Adolfo Vásquez Rocca Filosofía y Arte

 

 

MIEDO LÍQUIDO, PARIAS Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

BAUMAN, Zygmunt, Amor Líquido, Sobre la fragilidad de los vínculos humanos,Editorial: F.C.E. México, 2005.BAUMAN, Zygmunt, Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias. Barcelona. Paidós Ibérica. 2005.BAUMAN, Zygmunt, La sociedad sitiada, Editorial : F.C.E. , Buenos Aires, 2004.LIPOVETSKY, Gilles, Los tiempos hipermodernos, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006.HORKHEIMER, Max, Teoria tradicional y Teoria Critica, Ed. Paidos, Barcelona, 2009WELLMER, Albrecht, Sobre la dialéctica de modernidad y postmodernidad. La crítica de la razón después de Adorno (1985), Visor, Madrid, 1993SLOTERDIJK, Peter, Esferas III , Espumas, Editorial Siruela, Barcelona, 2005

 Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

 

 

 

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

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Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONESPublicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas http://dialnet.uniri…?codigo=1053859Vásquez Rocca, Adolfo, «Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 6 / 2008 – ISSN 0718-3712, PUCV. http://www.observaci…muntbauman.htmlVásquez Rocca, Adolfo, «Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk» En Almiar MARGEN CERO, Revista Fundadora de la Asociación de revistas digitales de España – año VI – Nº 38  – 2008.http://www.margencer…d_liquida.html Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk«, En KONVERGENCIAS, Revista de Filosofía y Culturas en Dialogo, Nº 17, 2008 – ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, pp, 122 – 130. http://www.konvergen…uezrocca168.pdfVásquez Rocca, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I),  pp. 309-316, http://www.ucm.es/in…19/avrocca2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk«, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAMhttp://www.iztacala….errancia_3.html

 Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Arte Contemporánea

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.http://rinabrundu.co…n-a-sloterdijk/

 

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DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
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LA MASA Y EL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I),  pp. 309-316, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf

DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Itziar Ziga y Beatriz Preciado
 

SEXO LÍQUIDO, INDIGNADOS: LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ZYGMUNT BAUMAN: MIEDO LÍQUIDO, AMBIVALENCIA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS

 

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NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA 

 

MOVIMIENTO DE LOS INDIGANDOS, DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O DE COMO DEVENIR PERRA Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

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Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 29 | Enero-Junio, 2011 (I), pp. 285-300 http://www.ucm.es/info/nomadas/29/avrocca.pdf
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http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_3.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Antipsiquiatría; deconstrucción del concepto de enfermedad mental”, En Almiar MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807 , Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS DIGITALES DE ESPAÑA – III Época – Nº 59 – 2011
http://www.margencero.com/almiar/?p=1282

Vásquez Rocca, Adolfo,  «El Artista como dictador social o el político como escenógrafo«, En Almiar MARGEN CERO, ISSN: 1696-4807, Revista Fundadora de la ASOCIACIÓN DE REVISTAS CULTURALES DE ESPAÑA – III Época – Nº 60  – 2011 – ISSN: 1696-4807 http://www.margencero.com/almiar/el-artista/

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Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 31 –  (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 339-368.
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Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338 http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490 http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf  

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio –  julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140 http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013 http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad«, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 – 2013, Universidad de Guadalajara, México. http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013. http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/

 

Vásquez Rocca, Adolfo, » Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.»,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457 http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37  |  Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013. http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013 http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 –  2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México. http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013. http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125 http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España).  http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

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Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
E-mail: adolfovrocca@gmail.com

Género Feminismo, psicoanalisis Por Adolfo Vasquez Rocca

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

Dr. Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor Adjunto Escuela de Psicología Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)–. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

 

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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NIHILISMO,  INDIGNADOS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO

Teoría Queer: Notas para una política de lo anormal o contra-historia de la sexualidad

Dra. Beatriz Preciado – Universidad de París-Saint Denis

PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO Y POLÍTICAS DE GÉNERO
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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SEXO A GO GÓ Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO: HACIA UNA SEMIÓTICA POSTPORNO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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FOUCAULT Y BEATRIZ PRECIADO: BIOPOLÍTICA Y CUERPOS SEXUADOS; TEORÍA “QUEER”

 

Género Feminismo, psicoanalisis Por Adolfo Vasquez Rocca

 

 

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Adolfo Vásquez Rocca dijo :

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y FRANCISCA PRADO STABAUK PSICOLOGÍA

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Dr. Adolfo Vásquez Rocca FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Revista Observaciones Filosóficas – Nº 8 / 2009

 

POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER: MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER: MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTE Y MATERIA, POEMAS VISUALES Y OBJETOS DE FUNCIONAMIENTO SIMBÓLICO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Obras de Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 

 

Obras de Arte de Adolfo Vásquez Rocca 1 – Artelista.com

EXPOSICÓN «ESFERAS, FLUJOS Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA»; OBRAS DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA EN BUENOS AIRES

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

Obra de Arte de Adolfo Vásquez Rocca Artelista.com

“Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”,

(Till Freiwald, Andreas Lau, Harding Meyer)Poesia visual,Poesia experimental,Poesia conceptual,Arte de accion,Arte experimental

 Arte Objetual _ Poema Visual _ El Psicoanalisis Por Adolfo Vásquez Rocca

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Poesia visual,Poesia experimental,Poesia conceptual,Arte de accion,Arte experimental

Arte conceptual y postconceptual; la idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus (1ª parte)

Arte conceptual y postconceptual; la idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus Dr. Adolfo Vásquez Rocca

 

 

por

Adolfo Vásquez Rocca

 

 

 

INTRODUCCIÓN

 

En el arte conceptual la idea o concepto prima sobre la realización material de la obra y el mismo proceso —notas, bocetos, maquetas, diálogos— al tener a menudo más importancia que el objeto terminado puede ser expuesto para mostrar el origen y desarrollo de la idea inicial. La verdadera obra de arte es la idea.

El arte conceptual es un arte crítico y corrosivo, pone énfasis en lo mental, en la ideación de las obras, relegando en importancia su realización material o sensible. Junto a este reduccionismo de lo manual, existe en las obras de arte conceptual una hipervaloración del trabajo de arte, como una actividad reflexiva, tanto mental como experiencial.

Los artistas conceptuales abogan por un decidido rechazo de los aspectos mercantiles del consumo de arte y, al mismo tiempo, muchos de ellos intentaban imbricar su actividad artística en un contexto más amplio de preocupaciones sociales, ecológicas e intelectuales, por oposición a la producción de objetos diseñados según criterios utilitaristas y funcionales al establishment cultural.

 

 

1.- ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL

 

El arte Conceptual rompe con la historiografía del arte como historia de los estilos y con la historia del arte como historia de la percepción visual y señala el fracaso de la hegemonía del arte moderno americano y sus posturas críticas reduccionistas y autoreflexivas. Se trata de  visiones formalistas del arte en las que se desarrollaba la noción de «visualidad pura», que, desde la abstracción (pospictórica), derivaría hacia el Minimalismo [1].

Desde el fin del Informalismo y los inicios del Pop; se da un progresivo fenómeno de desmaterialización del objeto artístico, en donde la obra física se convierte en mero residuo documental de la verdadera obra de arte: la experiencia misma, la idea, el concepto que subyace al objeto, en una suerte de desmaterialización del objeto artístico.

El hecho de que, en el Arte Conceptual, la visualidad ya no fuera indispensable para que una obra de arte fuera arte, puso en crisis el discurso de la crítica, hasta ese momento hegemónico, y supuso el punto de ruptura entre modernismo y posmodernismo.

En un sentido historiográfico el «Arte conceptual» es ese movimiento que aparece a finales de los años sesenta y setenta con manifestaciones muy diversas y fronteras no del todo definidas. La idea principal que subyace en todas ellas es que la «verdadera» obra de arte no es el objeto físico producido por el artista sino que consiste en «conceptos» e «ideas» (con un fuerte componente heredado de los readymade de Marcel Duchamp). «Objetos matemáticos, objetos naturales, objetos salvajes, objetos encontrados, objetos irracionales, objetos ready–made, objetos interpretados, objetos incorporados, objetos móviles [2]». Todos estos tipos ofrecen el carácter común de su inutilidad práctica, de su aspecto turbador y extraño, de la arbitrariedad, contradicción y heterogeneidad de los elementos que lo constituyen.

A finales de los sesenta —con la irrupción del arte conceptual— cambiaron además las relaciones de la crítica respecto de la obra de arte. Uno de los elementos clave en este periodo fue el acercamiento de roles de críticos y artistas, muchos de los cuales empezaron a teorizar y analizar sus propios trabajos, elaborando algunos de los textos esenciales sobre Arte Conceptual. Por su lado, los críticos se adentraron con mayor profundidad en el hecho expositivo, elevando la exposición a un nivel singularmente creativo y de tesis, relegando la escritura a un segundo plano [3].

Las funciones del crítico y del artista estaban tradicionalmente divididas; al artista le concernía la producción de la obra y el trabajo del crítico era evaluarla e interpretarla. En las últimas décadas del siglo XX el desarrollo del Arte Conceptual elimina esta división. Los mismos artistas realizan también labores habitualmente reservadas a los críticos, como el comisariado (curatoría).

Los artistas conceptuales han adoptado el papel del crítico para poder definir —discursivamente— las intenciones de su propio trabajo, haciendo de este aspecto (la referencia a sí mismo), parte constitutiva de su arte [4]. Es así cómo a partir del Arte Conceptual se establece la posibilidad de un diálogo entre teoría y praxis, entre saber y hacer en el ámbito de la actividad artística.

El crítico que había sido descalificado en su teorizar sobre arte porque hablaba desde fuera de la práctica misma, desde una mirada externa a la actividad artística, dando lugar a una teoría del arte inasible y que se ha volatilizado fácilmente. El artista, por su parte, inmerso en su quehacer, no poseía las herramientas discursivas para salir de su ámbito y dar cuenta de su práctica artística, así como del aparato conceptual que le subyace. Esto ha sido superado por el Arte Conceptual al establecer y clarificar los términos para el necesario debate en torno a la cuestión del estatuto ontológico del arte y deconstruir la falsa antinomia que interrogaba si el arte consistía  en un saber o en un hacer, esto es, en un oficio o una técnica productiva.

La vía de acceso, el nexo que puede comunicar la factura artística y la teoría del arte está en lo que se ha denominado Arte Conceptual. En este ámbito se da cabida para que el artista teorice y para que el filósofo ejerza el oficio del artista; constituyéndose un cruce entre texto y material o entre lectura y técnica.

 

1.1.- El libro de Artista: la noción del libro como idea

 

De este modo la característica fundamental del Arte Conceptual radica en la abolición de la distancia entre el artista y el crítico, es decir, la tendencia de los artistas a escribir y reflexionar sobre arte, bien fuera sobre la propia experiencia, con un cuestionamiento implícito de la praxis, bien sobre el arte en general o aspectos concretos del arte de los compañeros. Una crónica personal de su proceso creativo que da lugar al Libro de Artista. El libro de artista rompe definitivamente con el concepto tradicional de libro ilustrado, basado fundamentalmente en la combinación de texto e imagen que escritores y pintores venían realizando desde la mitad del siglo XIX. Este nuevo concepto de libro, que nace por la voluntad del artista como una obra de arte, como un objeto de arte donde se dan cita el espacio y el tiempo, se arraiga definitivamente a principio de los años setenta, con la eclosión y maduración del arte conceptual. Estos libros nacieron con la intención de situar fuera del marco del espacio de la galería y de los galeristas —esto es, del comercio del arte—  las informaciones sobre arte y las intenciones del artista [5]. Así, el libro se convierte en un vehículo para las ideas y de aquí nace la noción del libro como idea.

Algunos trabajos de futuristas, dadaístas, constructivistas o surrealistas pueden considerarse —juntamente con la ruptura estética que operan las revistas de vanguardia— antecedentes del libro de artista de los años setenta, una herencia del propio arte conceptual. No se puede negar que la noción de ready-made abre primero las puertas a una mirada del libro como objeto y que su creador Marcel Duchamp, es el antecedente más lejano y, a la vez, más inmediato, del libro de artista, sobre todo con la conocida Boîte-en-Valise [6], de 1936, y que puede ser considerado el primer libro-objeto [7], autónomo, o anti-libro del siglo XX. La Boîte-en-Valise, de Duchamp, inauguraba otro concepto de libro de arte y así dejó constancia: «Otra nueva forma de expresión. En lugar de pintar algo, se trata de reproducir aquellos cuadros que tanto me gustan en miniatura y a un volumen muy reducido. No sabía como hacerlo. Pensé en un libro, pero no me gustaba la idea. Entonces se me ocurrió la idea de una caja en la que estarían recogidas todas mis obras como en un museo en miniatura, un museo portátil, y esto explica que lo instalara en una maleta» [8].

La Boîte-en-Valise es la única de las «Boîtes» que se conceptúa como espacio y cerrado. Las otras tres (Verte, Blanche y la Boîtede 1914) tienen una naturaleza abierta y documental, y, o bien, «asisten» a una información gráfica paralela (Grand Verre, Trois Stoppages-Etalon), o simplemente esbozan ocurrencias o reflexiones aisladas.

 

1.2.- Arte conceptual: semiótica, nuevos métodos de análisis y teorías sociológicas relacionadas

 

El mundo del arte parece exclusivamente preocupado con la semiótica, «la crisis de representación» y otras inquietudes académicas.

La critica como tal se vio influida por nuevos métodos de análisis relacionados, principalmente, con las teorías del lenguaje, el estructuralismo o la semiótica, y adoptó referentes como las reflexiones de Rolan Barthes en Critique et verité (1968) o La mort de l’auteaur en Essais Critiques (1964), o bien tomó como modelos los ensayos de Julia Kristeva. Tampoco puede olvidarse el influjo del marxismo, la sociología o el enfoque psicologista fruto de un conocimiento más profundo de Freud y Lacan, en el análisis de la obra de arte. Otros autores figuran entre las lecturas obligadas: Lukács, Noam Chomsky, Michel Foucault, Pierre Francastel y sus Études de sociologie del’ art  (1970), Arnold Hauser con Der Ursprung der modern Kunst und Literatur (1964), Theodor W. Adorno y Aesthetische Theorie [9] (1970), Galvano della Volpe y Storia del gusto (1971), Herbert Marcuse y One dimensional man: Studies in the Ideology of Advance Industrial Society (1964), Ernest Fischer con The necessity of Art, René Berger y Art et Comunication (1972), Umberto Eco con La Definizione d’ Arte (1968) o Gillo Dorfles con La oscilazione del gusto (1970) [10].

 

2.- DEL ARTE CONCEPTUAL AL ANTIARTE: FLUXUS, PERFORMANCES MÚSICA CONCRETA Y OTRAS HISTORIAS DE PROVOCACIÓN [11]

 

El conceptualismo aparece asociado con la investigación discursiva que adopta al lenguaje como soporte. «No todas las ideas tienen por qué materializarse […] Por cada obra de arte que se materializa hay muchas variaciones que no se materializan» [12]. La  potencialidad expresiva de las obras nunca realizadas devela una ausencia, la  precariedad del mundo.

En el arte conceptual la idea o concepto prima sobre la realización material de la obra y el mismo proceso —notas, bocetos, maquetas, diálogos— al tener a menudo más importancia que el objeto terminado puede ser expuesto para mostrar el origen y desarrollo de la idea inicial. Otro elemento a resaltar de esta tendencia es que requiere una mayor implicación del espectador no sólo en la forma de percibirlo sino con su acción y participación. En función de la insistencia en el lenguaje, el comentario social o político, el cuerpo o la naturaleza dentro de este arte encontramos líneas de trabajo muy diferentes: body art, landart, Processart, performanceart, arte povera… Y entre sus más importantes representantes se encuentran artistas como: Joseph Beuys, Joseph Kosuth, Weiner, el grupo inglés Art and Language, Gilbert and George, Dennis Oppenheim, Walter de Maria, Robert Smithson, Jean Dibbets o Richard Long.

Respecto a la insistencia en el lenguaje cabe referirse al movimiento Fluxus [13] para realizar algunas precisiones importantes.

Fluxus estaba dirigido a impactar en el público como una imitación de lo intrínsecamente vital. La complejidad de los conciertos Fluxus y la colaboración de artistas de la talla de Joseph Beuys, Wolf Vostell, Nam June Paik y Charlotte Moorman desembocaron en interpretaciones que transmitían una visión muy especial e inconformista de la vida.

Los conciertos Fluxus no son placeres auditivos de alta fidelidad y sintonía fina. No se produce una armonización acústica a través de unos bajos precisos, de unos tonos medios naturales y de tonos concomitantes cristalinos. Un concierto Fluxus es una experiencia auditiva en la que cualquier objeto, cualquier cosa se convierte en un instrumento. La autenticidad inconfundible de los conciertos Fluxus y la pasión y el poder innovador de los artistas supusieron un cambio profundo en la expresión del arte. Esta evolución artística, incitada por el presente y dirigida hacia el futuro, creó la noción de que cada individuo constituye una obra de arte en sí mismo y que la vida se puede entender como una composición artística global. Los atributos singulares de los conciertos Fluxus y la libertad en los arreglos son un reconocimiento a la causalidad, en la que se desvanecen tanto la causa como el efecto y en la que el caos acuña su marca indeleble sobre la realidad.

De ese modo, Fluxus incide en la sociedad desde el punto de vista sociológico y psicológico y se convierten en un elemento de comunicación. El aura de excentricidad que envolvía a los artistas del movimiento Fluxus era expresión íntima de sus diferentes personalidades y caracteres y no respondía a una moda pasajera. Beuys, Vostell y Paik fueron forjando su mito en Renania. Un mito alentado en parte por su desarrollo del Videoarte.

Si se contempla la evolución de los mercados de arte internacionales desde los años 70 del siglo pasado hasta la actualidad, se dará uno cuenta de la influencia tan diversa del movimiento Fluxus, Happening y del Videoarte. La estructura y la expresión artísticas plasmadas en muchas obras de arte contemporáneo expuestas en galerías, rinden inintencionadamente un homenaje a aquellos pioneros del happening, del Fluxus y del videoarte que revolucionaron el arte durante los años 60.

Haro Lauhus inauguró su galería en 1961. El Museo Municipal de Wiesbaden acogió la primera manifestación oficial del movimiento Fluxus en Alemania-FLUXUS, Festival Internacional de la Nueva Música del 1 al 23 de septiembre de 1962. En 1963, Rolf Jährling inauguró en Wuppertal la Galería Parnass. En 1966, Valdis Abolins inauguró en Aquisgrán la Galería Aachen. En 1969, Helmut Rywelski y Angar Nierhoff presentaron en su Galería Art Intermedia en Colonia la escultura de Wolf Vostell Ruhender Verkehr-Tráfico Bloqueado. En 1970, Inge Baecker inauguró su Galería Baecker en Bochum y René Block la suya en Berlín. Todos ellos han promocionado y apoyado a los artistas del movimiento happening y Fluxus, permitiéndoles plasmar esa evolución artística que conmocionó la sociedad de la década de los 60 y cuya influencia se percibe hasta la actualidad.

Fluxus, que se desarrolla en Norteamérica y Europa bajo el estímulo de John Cage, no mira a la idea de la vanguardia como renovación lingüística, sino que pretende hacer un uso distinto de los canales oficiales del arte que se separa de todo lenguaje específico; es decir, pretende la interdisciplinariedad y la adopción de medios y materiales procedentes de diferentes campos. El lenguaje no es el fin, sino el medio para una noción renovada del arte, entendido como «arte total».

Como Dadá, Fluxus escapa de toda tentativa de definición o de categorización. Según Robert Filliou, es «antes que todo un estado del espíritu, un modo de vida impregnado de una soberbia libertad de pensar, de expresar y de elegir. De cierta manera Fluxus nunca existió, no sabemos cuándo nació, luego no hay razón para que termine». Asimismo Filliou opone el Fluxus al arte conceptual por su referencia directa, inmediata y urgente a la realidad cotidiana, e invierte la propuesta de Duchamp, quien a partir del Ready–made, introdujo lo cotidiano en el arte. Fluxus disuelve el arte en lo cotidiano.

   

La experimentación plástica llevada a cabo por Duchamp a través de sus ready made, en particular por la fabricación de sus Tres zurcidos-patrón, un conjunto de tres hilos de menos de un metro fijados sobre bandas de tela pegadas sobre vidrio, y acompañadas de sus tres reglas para trazar. «Los 3 zurcidos-patrón —observa Duchamp [14]— son el metro disminuido». El conjunto se inscribe en el «género» de una matemática ficticia, de una física delo imaginario, que, sin embargo, reclama los mismos títulos de rigor y exigencia que sirven de fundamento a la matemática occidental. Por ello, y lo mismo que el patrón de medida «universal» de metro, los Tres zurcidos patrón de Duchamp se guardan en un estuche especial, destinado a evitar su dilatación o contracción por efectos de la temperatura —o cualquier otra posible perturbación ocasionada por factores externos.

Ahora bien, lo decididamente subversivo en la actitud de Duchamp se cifra, ante todo, en el proceso mediante el cual se establecen esas unidades imaginarias de medida —«zurcidos», de un universo roto…—, dependiente enteramente del azar. En el primer conjunto de escritos en que fija los fundamentos conceptuales de sus experiencias plásticas, en la Caja de 1914, Duchamp formula el principio que inspira la génesis de los Tres zurcidos–patrón a partir de una pregunta abierta en tiempo condicional: «si un hilo recto horizontal de un metro de longitud cae desde un metro de altura sobre un plano horizontal deformándose a su aire y da una nueva figura de la unidad de longitud…». La realización de la experiencia, que para Duchamp entraña «la idea de la fabricación», da como resultado el establecimiento de esas tres unidades enteramente occidentales de medida. Se adoptan el rigor y la precisión máximas, característicos del pensamiento matemático, pero conjugados con la voluntad indeterminada del azar. Es como un juego: el máximo rigor, la «regla del juego», sobre un fundamento convencional y gratuito, y de cuya conjugación extraemos conocimiento y placer. Con este simulacro Duchamp modela una contrafigura irónica de la solemnidad y pretensión de absoluto de la ciencia occidental. Lo provocativo de este «gesto» estético tiene sus raíces en lo que supone de impugnación del supuesto valor universal y absoluto del pensamiento occidental. Como los zurcidos-patrón, nuestra ciencia es el resultado de un proceso de fabricación intelectual, y la validez de sus reglas una consecuencia de la aceptación de determinados presupuestos y convenciones, esto es, de peticiones de principio, asentimientos que hacemos sobre la base de la buena fe o simplemente, de las ganas.

La impugnación irónica de la reducción positivista del conocimiento a mera razón instrumental sirve ahora como trasfondo de la fundamentación del alcance intelectual del arte o de lo que he llamado razón estética.

La obra de Duchamp nos muestra, en definitiva, tanto en una vertiente plástica como conceptual, las infinitas posibilidades de «lectura de lo real». En Duchamp encontramos el centro de gravedad de una concepción de las operaciones mentales y artísticas abierta a una lectura de lo real como diverso y plural, a una consideración flexible y distendida de la normatividad del mundo.

Nos encontramos así ante una operación de desmantelamiento epistemológico. El dispositivo opera sobre el pretendido rigor y objetividad de las ciencias duras. Sin duda una audaz maniobra subversiva, tan propia de las vanguardias de los años ’20, las que superan con mucho —en su carácter corrosivo—a sus pálidos remedos postmodernos.

La trans-vanguardia ya no es básicamente ruptura. Es academia y museo, se ha convertido en nuestra «tradición»: en la tradición artística de la contemporaneidad. Desde los medios de comunicación de masas y las instituciones de cultura, públicas o privadas, el horizonte estético de la vanguardia se transmite ya como clasicismo de la contemporaneidad [15].

 

3.- JOSEPH BEUYS: «CADA HOMBRE, UN ARTISTA» O EL CONCEPTO DE ARTE AMPLIADO

 

Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que ya había influenciado poderosamente a otros artistas de esta tradición romántica como Kandinsky.

A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys [16] pretendió acabar con la idea del arte como una práctica aislada para configurar un concepto «ampliado» del arte [17], abriendo el horizonte de la creatividad más allá del gueto del arte. El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilísticas y artísticamente inmanentes. De lo que se trata ahora —sostenía Beuys— es de implicar al «cuerpo social» en su conjunto [18], de dar paso, a través del arte y su concepción de ampliada de la estética a una teoría antropológica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la Universidad Libre Internacional junto al premio Nobel de literatura Heinrich Böll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en práctica las ideas pedagógicas del artista, ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es un artista, con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.

El artista que adhiere al programa de la continuidad arte-vida, opera  bajo diversas estrategias para perpetrar el atentado cultural por antonomasia, poner las obras en libertad, en libre circulación, así las obras abandonan la Galería para actuar directamente en la realidad gracias a una disposición artística y política determinada. Este es el sentido de la proposición horizontal de Joseph Beuys «cada hombre es un artista» [19], que opera la apertura de la experiencia estética creadora en el espacio público horizontal, legitimando las capacidades de mucha gente que —teniendo voluntad expresiva y sensibilidad artística— no se veían a sí mismos como artistas. El arte adquiere así un alcance social y una dimensión político-espiritual que intenta dar cuenta tanto de la precariedad como de la grandeza de lo humano como fenómeno de prodigalidad extrema, íntimamente socializadora. De allí que Beuys haya desplegado sus acciones de arte —instalaciones y proyectos comunitarios— en zonas desfavorecidas o «de incertidumbre e inestabilidad» social, intentado introducir en la escena del arte aquello con lo que el hombre ha convivido en su historia natural como especie.

Este proceso encuentra su punto de mayor alcance en la formulación del concepto ampliado de arte y en la búsqueda de la consecución de la obra de arte total. «Esta formula —y esta búsqueda— la practicó Joseph Beuys cuando quiso articular vitalmente lo ético, lo político y lo artístico, la intentó —también— Marcel Duchamp cuando afirmó su idea de arte como filosofía crítica y la explotó Andy Warhol gracias a su prodigiosa habilidad para disolver todo gesto artístico en la esfera de las comunicaciones y el mercado o, en otra palabras, volver la mercancía obra de arte» [20].

En las propuestas de Beuys se alienta el espíritu vanguardista que intenta identificar arte y vida, y proclamar que todo ser humano es depositario de una fuerza creativa. Para Beuys, esa fuerza creativa universal se revela en el trabajo. Y, por tanto, la tarea del artista no es, en su raíz, distinta de la de los no artistas.

La consecuencia más importante de estas concepciones es en el desplazamiento del centro de interés creativo. Beuys no buscaba producir objetos, «obras», sino acciones. Beuys ambiciona la condición del nómada. En el reino del hombre urbano sedentario, quiere ser desplazamiento continuo. Lo nómada es la existencia en un lugar que es camino hacia todos los lugares. Es goce del movimiento; es proyección hacia el volumen completo del espacio [21].

Los objetos de Beuys no son «autónomos»: forman parte de un circuito comunicativo que se despliega en las acciones en que son utilizados. Y después se convierten en signos, o «documentos» según la expresión del propio Beuys, depositarios de la memoria de dichas acciones.

Para Beuys «todo conocimiento humano procede del arte» [22], toda capacidad procede de la capacidad artística del ser humano, es decir, de ser activo creativamente. «El concepto de ciencia es sólo una ramificación de lo creativo en general» [23]. Por esa razón —sostiene Beuys— hay que fomentar una educación artística para el ser humano, pero no como una materia relegada al mero ámbito de las manualidades, sino emplazada estratégicamente en el centro del currículum académico, como el medio más eficaz en la reproducción de la inteligencia técnica y el desarrollo de nuevas miradas sobre las cosas, un campo para el ejercicio crítico de la configuración espacial. De acuerdo a estas convicciones solo se puede preparar adecuadamente a los futuros ciudadanos mediante este tipo de entrenamiento —inspirado por un concepto de estética ampliado— en competencias necesarias para la solución de las tareas políticas del futuro —urbanísticas, energéticas y sociales—, imbricando en su quehacer todos los medios de expresión humanos.

Que las personas aprendan a mirar es importante en un sentido eminente —señala Beuys—, por ejemplo que vieran que existen conceptos de ciencia distintos, es decir que la ciencia se puede pensar desde diversos paradigmas. «La ciencia no es una cosa fija; lo que sucede es que hay fuerzas poderosas en el mundo que quieren fijar el concepto de ciencia y dejarlo encofrado». Pero qué es la ciencia en cada momento es algo que hay que estudiar con detalle. «La ciencia de los egipcios era distinta a la de los romanos, y la de la edad moderna es diferente de la ciencia del futuro, eso está muy claro —agrega Beuys—. Así que no cabe decir simplemente que hemos llegado al fin de la historia. Hay que preguntar si el —pretendido— pensamiento exacto de las ciencias naturales es la forma final del concepto de ciencia, o sólo una forma de transición». Una forma que puede dar paso según las circunstancias al futuro próximo. Así —Beuys— ve los pensamientos humanos también como plástica, la primera plástica que surgió del ser humano. Que el ser humano pueda contemplar sus pensamientos como un artista su obra, esto es, que mire en su pensamiento, esa es la propuesta de Beuys que aquí se suscribe.

 

3.1.- Beuys; Arte y antropología o la violencia original de la modernidad

 

Las polaridades —Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza— aparecen en la filosofía que Beuys procesa para su propio pensamiento. Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual.

La acción, tal y como el artista la concibe, no es un mero recreo o un acto de provocación y participación, como el happening de Fluxus. Es una experiencia catártica, un rito de iniciación donde —desde una perspectiva antropológica— arte y ritual van unidos de un modo dramático en operaciones chamánicas de intensa concentración y hondo alcance espiritual. Para Beuys, como se ve, el concepto del acto artístico tiene un carácter eminentemente antropológico.

Arte y vida, arte y ciencia, cultura y naturaleza… Las polaridades aparecen siempre en la obra del artista alemán y recogidas en la filosofía que procesa para su propio pensamiento. Beuys buscaba esa obra de arte total, esa imagen de creador absoluto tan cara a los Románticos. Sin duda alguna, su obra se acerca más que ninguna otra a este concepto, en especial por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Como vemos para Beuys el concepto del acto artístico tiene un carácter antropológico.

En Beuys son recurrentes estas puestas en escena de acciones antropológico-sociales, para ello recorre el imaginario del héroe y del anacoreta: el ser que se aleja de la ciudad y luego regresa a ella, el ser que se abstrae de la sociedad y que luego vuelve a formar parte de ella, un ser que necesita «hospitalización» (por eso, el artista es trasladado en ambulancia a la habitación, y desde ella al aeropuerto). La cultura, la civilización técnica, producen inválidos. Así, Beuys se envuelve en fieltro, como un muerto viviente. El enfrentamiento entre el artista y el coyote, su recíproco amansamiento, simbolizan la reconciliación entre cultura y naturaleza. «Esta acción ejemplar, significa magníficamente el nuevo papel que Beuys confiere al artista, intérprete de la crisis, formulador de otras temporalidades, escucha de civilizaciones, magnetizador de los elementos, agitador de los tiempos primordiales que, por su retraimiento e inaccesibilidad, se ha de investir con el don y el poder de reactivar la cohesión colectiva y la creatividad de todos por un retorno imaginario a los tiempos primordiales, al pensamiento original de los ideales y las funciones prístinas» [24].

Beuys en su indagación de lo primordial —de la naturaleza previa a toda civilización— se interna en el territorio de la animalidad y en una de sus performances experimenta «los secretos del coyote». Los aullidos del animal representan para Beuys «la violenta colisión de culturas, el punto neurálgico psicológico del sistema de las energías americanas: el trauma del conflicto americano con el indio». Convivir con el animal aquí no es salida de la civilización hacia un manantial de vida universal; aquí, lo animal le otorga al artista y, por extensión al hombre, un raro poder: el de atravesar mediante una acción simbólica el vacío íntimo de una cultura para llegar hasta su fondo de angustia y opresión. La teoría crítica atraviesa la sociedad capitalista mediante el concepto y una mirada distante. Pero el artista traspasa desde dentro la desolación que el teórico crítico observa siempre desde una prudente distancia [25].

Durante tres días, Beuys hurga, ausculta, camina sobre la culpabilidad reprimida de la civilización norteamericana. Culpabilidad surgida de la matanza injustificable del indio. El indio debía ser exterminado no tanto para arrebatarle sus tierras, sino por su experiencia más amplia de la libertad. El indio vivía tan libre como el coyote o el búfalo. Por eso, oprimir o exterminar al indígena fue un despedazar la propia bandera de la libertad que la sociedad norteamericana decía representar. La angustia de esta contradicción se retuerce en el fondo oscuro del alma colectiva del país del Norte.

Mediante el coyote-guía, el artista atraviesa un presente de máscaras y arriba al trauma que nació del exterminio de la libertad india. La convivencia con el animal de los aullidos es así escena simbólica para atravesar la intimidad de una cultura y regresar a su trasfondo de trauma y contradicción.

Beuys formuló con el término «proceso paralelo» la importancia del lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompañado de la expresión verbal de lo espiritual. Lo ideal y lo real tienden a una convergencia dentro de la plástica social.

Como ya he indicado, una de las grandes metas de Beuys es unir arte y vida. Solo en este sentido es posible hablar de un Beuys propiamente político empeñado en encarnar el ideario de y el concepto de escultura social, que apunta a toda manifestación que ayude al mundo a recuperar su espíritu y su solidaridad como gran motor de cambio y desarrollo de las condiciones de vida humana.

 

4.- EL ARTE SE REPLIEGA EN SÍ MISMO [Peter Sloterdijk sobre Beuys]

 

En estas transformaciones del estatuto de lo artístico también ha  entrado en crisis la noción misma de autor y el arte se ha vuelto difuso como oficio o actividad específica ejercida solo por artistas y virtuosos. Desvaneciéndose las utopías de trascendencia mediante el arte y desarticulando desde dentro del sistema de las artes el proyecto mismo de monumentalidad sistemática en la obra de arte. El hecho es más bien indicativo de una estetización a gran escala de la realidad, o —si se quiere— de una «cultura estetizada» donde la realidad según Richard Rorty [26] deviene una narrativa exitosa, unapluralidad de contextos y retóricas de sentidos diversos y lenguajes que construyen verdades —afirman visiones del mundo— desde la propia pulsión creadora artística, adquiriendo así, por lo demás, lo artístico un estatuto ontológico propio, no quedando ya subordinado a ser una mera representación de una realidad, sino más bien convirtiéndose en una interpelación de ella e incluso en una instalación de la misma con nuevas categorías que surgen de estas derivas con base en la pluralidad y en la fragmentación de lo real. Así pues, no se trata —simplemente— de una estetización de lo banal amparada por un proceso de masificación del gusto y del juicio estéticos; ni tampoco de la perdida de sentido histórico hasta convertir las obras en adornos y ornamentos superficiales, averiados en su sentido; tal vez uno de los recaudos que sí convendría tomar es ante el proceso de globalización del consumo de arte, donde el gusto se da como «elitismo de masas», las que consumen información artística pero con una actitud de shopping propia de la sociedad del espectáculo y el imperio de la moda, devorando las producciones artísticas, sobre todo las audiovisuales que exigen un menor esfuerzo. Prolifera así una estética que reivindica el «mundo del arte», es decir, «todo lo que tiene que ver con el arte exceptuando el arte mismo» [27]: la empresa cultural que gira en torno al artista, desde los críticos conciliadores, los curadores convertidos en súper-estrellas, pasando por los compradores hasta los esnobistas, la farándula y los pseudo-intelectuales [28].

Ante la ambigüedad, inmediatez y sensualidad de la producción artística el curador —el administrador de la «conciencia del arte»— ejerce la función de hermeneuta y editor de la obra expuesta, produciendo el texto para un catálogo, una cartografía de la exposición, un texto para la prensa, un acta para un jurado, uno para la institución, otro para la pedagogía y la sociología del gusto, finalmente un texto para autentificar una obra; en suma, una estrategia de mercadeo a través de una amplia gama de producciones textuales —en un comercio de frases— cuyo objetivo tácito es el de publicitar: hacer publico y formar un público para lo obra.

Como lo señala Sloterdijk en El arte se repliega en sí mismo: «Los museos, bienales y galerías son las instituciones actuales para la producción de visibilidad estética, y la misma producción estética se haya irremisiblemente colonizada museística y galerísticamente. Allí donde hay una galería, hacia ella fluye el arte» [29].

De este modo la producción del arte gira en torno a la producción de exposiciones. El aparato moderno de mediación del arte se ha instalado como una máquina de mostrar que desde hace ya largo tiempo es más poderosa que cualquier obra individual a exponer. De allí también el   protagonismo que han adquirido los curadores dado que se les consigna el rol de editar, esto es, de dar un sentido a un conjunto de producciones que si no fuera por la unidad dada por el crítico como intérprete súper-dotado las obras aparecerían en su radical autonomía, dispersas, sin ánimo de suscribir ninguna teoría del arte, ni adscribirse a tendencia alguna que les reste peso de realidad a su radical voluntad expresiva, necesariamente individual, insurrecta y resistente a ser subsumida en un catálogo homogeneizador. La producción de exposiciones, con su correspondiente tranza bursátil, su núcleo mercantil y la puesta en escena fashion como parte de las estrategias socializadoras con que el mercado del arte y la sociedad del espectáculo coquetea con una clase intelectual cada vez más farandulera, seducida por los flash y la ocasión socialite ampliada en las páginas de la prensa  cultural. Esta corte con sus flancos publicitarios, sus sistemas de influencia y especulación se ha vuelto autónoma por encima del valor de las obras expuestas y no muestra en última instancia ningún otro poder creativo que el suyo propio, el de la exposición misma. Como certeramente apunta Sloterdijk en la presentación de una exposición en Alemania El arte se repliega en sí mismo [30]: «El negocio del arte tiene como conflicto su hacerse visible. El negocio del arte es así un sistema de celos y exhibicionismo. En él, el deseo de las obras consiste en convertirse en objetos de deseo. El mercado los hace sensuales, el hambre de deseo los hace bellos, la obligación de llamar la atención genera lo interesante» [31].

«Pero en su fuero íntimo las obras desean sustraerse al régimen de visibilidad, es decir, replegarse sobre sí mismas. Casi nada en ellas ofrece superficies vulnerables a la mirada. La obra permanece plegada, enrollada en sí misma, encuadernada en sí misma, por así decirlo, cerrada. Su día de exposición y despliegue no es hoy, tal vez ya no lo sea, tal vez no lo sea aún. No obstante tiene una forma de existencia, aunque no una del tipo habitual. La presencia de la obra no es ni la presencia de su valor ni de aquello que contiene de visible. No se revela en su plenitud, se mantiene en un ángulo agudo respecto al mundo, la curiosidad no puede leerla hasta el final y consumirla, la mirada choca con las cubiertas. En algunos casos el pliegue es tan denso que uno ni siquiera puede convencerse de si en realidad hay obras en el interior. Uno vacila involuntariamente entre dos hipótesis: dentro hay algo, dentro no hay nada» [32]. Algo que nos recuerda que las inversiones de los artistas en sus cuadros son altas. En los objetos están sedimentados vida, ideas, tensiones. ¿Dónde está la pared blanca en la que pueda ser extendida la totalidad de superficies plegadas? ¿No sería bueno que existiera una pared así? ¿O esas obras han rehusado por su cuenta dicha pared? ¿Se han resignado ante su imposibilidad de ser descubiertas? ¿Están enfadadas con la pared blanca? En aquella otra pared, ¿hay un cuadro blanco sobre fondo blanco o solo un espacio, el vacío de un cuadro robado por su propio pintor?

Las obras no dejan percibir nada sobre sus experiencias con paredes y galerías. Su historia previa cuenta poco en el momento. Su estar por ahí tiene algo de repentino y casual. Ahora permanecen plegadas en sí mismas ante nosotros, no alegan nada en su defensa, no muestran enojo, no toman ninguna iniciativa contra sí mismas, se preservan. Reclaman algo de espacio al margen, sin jactarse de su existencia. Están en el margen, humildes como estanterías en una bodega; puestas, no expuestas; colocadas unas junto a otras, no presentadas en primer plano [33].

¿Están tristes esas obras? ¿Tienen nostalgia de las grandes paredes vacías? ¿Se sienten no realizadas en su íntimo ser-para-la-compra? ¿Simulan ante las grandes exposiciones una capacidad para el exilio de la que se arrepienten secretamente?

¿Pueden los artistas ensimismarse y convertirse en autistas, abandonar el arte sin exponer?  Pero, ¿qué es lo que tendrían que abandonar realmente?, tal vez sólo el sistema de galerías y visualidad social. Es  decir aquello en lo que ya no está el arte, sino más bien donde se le encubre y enmascara.

Este fue, sin duda, el sentido del gesto iconoclasta de Beuys (1921-1986) con su declaración de abandono del arte, con el que puso en operación el sueño vanguardista de la disolución del arte en la vida. Quizás haya que poder fracasar como artista para avanzar como hombre. Quizás deban descansar incluso los mismos poderes creadores de obras como terrenos ya demasiado explotados durante largo tiempo. Los desmontajes de la felicidad creativa muestran al arte la dirección para hacerse a un lado.

A Beuys el utopista, el pintor, el escultor, el diseñador gráfico, el performer, el teórico del arte, el político, el poeta, el dandi, el hombre de las cavernas, el profesor, el líder carismático, el chamán, el padre de familia, el héroe de guerra incombustible [34], condecorado dos veces con la Cruz de Hierro, el que se reconvirtió en político pacifista y militante del partido verde, a él, no le interesaba exponer. Para Beuys exhibir fue siempre solo una excusa para hablar de la utopía del Arte ante audiencias numerosas. Beuys fue un ácido crítico del sistema del Arte y se resistía a que su obra quedara confinada a galerías, museos y páginas culturales de la prensa del espectáculo.

Pese a la apuesta absoluta de Beuys por la utopía  del continuo arte-vida,  éste no es un tiempo del cual esperar mucho. «Pronto saldremos también de esta sala —señala Sloterdijk en la introducción a una Exposición particular en Kassel—; y ninguna distancia habla ebria de una futura gran felicidad. Pero lo visto es lo visto. ¿Qué es visibilidad? Quizás la cotidianeidad de la revelación. ¿Qué es entonces revelación? Que algo nos ilumine con su visibilidad. Cuando estamos al aire libre. Cuando estamos tan afuera que el mundo se muestra» [35].[sigue…]

 

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BIBLIOGRAFÍA:

– ADORNO, Theodor W., ÄsthetischeTheorie, Frankfurt del Main, Suhrkamp, 1970. – BAUDRILLARD, Jean, El complot del arte. Ilusión y desilusión estéticas,  Buenos Aires-Madrid, Amorrortu, 2006. – BERNÁRDEZ SANCHÍS, Carmen,  Joseph Beuys, Madrid, Ed. Nerea, 1998. – BEUYS, Joseph,  Aprovechar a las ánimas. Fer profit a les animes, Catálogo de la Exposición, Sa Nostra. Caixia de Balears, y Diputación Provincial de Granada, 1992. – BEUYS, Joseph, Catálogo de la exposición, Szeemann, H. (com.), París, Musee National d´Art Moderne Centre Georges Pompidou, 1994. – BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara,  Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Documenta 5-1972, Editorial Visor, Madrid, 1995. – CIRLOT, Juan Eduardo, El mundo del objeto a la luz del surrealismo, Editorial Anthropos, Barcelona, 1986. – DEBORD, G, La Sociedad del Espectáculo, Editorial Pre-Textos, Valencia, 2005. – FEYERABEND, Paul, Tratado contra el método; Esquema de una teoría anarquista del conocimiento, Ed. Tecnos, Madrid, 2000. – JIMÉNEZ, José, La vida como azar; complejidad de lo moderno, Ed. Mondadori, Madrid, 1989. – HOFMANN, W. y THOMAS, K.: Beuys vor Beuys. Trabajos tempranos. Colección Van der Grinten, (Catálogo). Diputación de Zaragoza y Caja Madrid. Zaragoza, 1989. – IERARDO, Esteban, La liebre y el coyote;  encuentros con lo animal y lo secreto en la obra de Joseph Beuys, en Temakel, 2005. – JODOROWSKI, Alejandro, Psicomagia, Ediciones Siruela, Madrid, 2004. – GARDNER, James,  ¿Cultura o Basura?, Acento Editorial, Madrid, 1996. – LAMARHE-VADEL, BERNARD,  JosephBeuys. Ed. Siruela. Madrid, 1994. – MACIUNAS: G. en AA.W: L’ Espirit de Fluxus. Catálogo de la exposición en la Fundació Antoni Tapies. Barcelona, 1994 . – MARCHÁN FIZ, Simón, (1986) Del Arte Objetual al Arte del Concepto; Epilogo sobre la sensibilidad postmoderna; Ediciones Akal, Madrid, 1997. – MEYER, Ursula, Conceptual Art, Dutton, Nueva York, 1972. – STACHELHAUS, HEINER: Joseph Beuys. Ed. Parsifal. Barcelona, 1990. – STANGOS, Nikos (Compilador), Conceptos de Arte Moderno, Alianza Editorial, Madrid, 1997.

 

NOTAS:

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[1] PARCERISAS, Pilar, Conceptualismos(s) poéticos, políticos y periféricos: en torno al arte conceptual en España, 1964-1980, Editorial: Ediciones AKAL, Madrid, 2007,  p. 22.

[2] CIRLOT, Juan Eduardo, El mundo del objeto a la luz del surrealismo, Editorial Anthropos, Barcelona, 1986, p. 82.

[3] PARCERISAS, Pilar, Conceptualismos(s) poéticos, políticos y periféricos: en torno al arte conceptual en España, 1964-1980, Editorial: Ediciones Akal, Madrid, 2007, p. 334.

[4] MEYER, Ursula, Conceptual Art, Dutton, Nueva York, 1972.

[5] MORGAN, Robert C.; Commentaries on the New Media Arts: Fluxus & Conceptual Art, Artists’ Books, Correspondence Art, Audio & Video Art.

[6] DUCHAMP, Marcel  Boîte-en-Valise, 1936-41. Caja de cartón con réplicas en miniatura, fotografías y reproducciones en color de obras del artista, 1936.

[7] Anteriormente, Duchamp había construido La Boîte  de 1914, La Boîte Blanche, con notas datadas entre 1914 y 1923, y la Boîte verte, de 1934. En esta caja se recogen notas, procesos de trabajo, reproducciones y otros elementos que ayudan a entender Le Gran Verre. La Mariée mise â un par ses célibataires même (1915-1923).

[8] Texto de Marcel Duchamp citado en el catálogo de la antológica Duchamp, Fundación Joan Miró, Barcelona, 1983.

[9] ADORNO, Theodor W., Ästhetische Theorie, Frankfurtdel Main, Suhrkamp, 1970.

[10] PARCERISAS, Pilar, Conceptualismos(s) poéticos, políticos y periféricos: en torno al arte conceptual en España, 1964-1980, Editorial: Ediciones Akal, Madrid, 2007, 335.

[11] MACIUNAS: G. en AA.W : L’ Espirit de Fluxus. Catálogo de la exposición en la Fundació Antoni Tapies. Barcelona, 1994.

[12] Sol Lewitt, Sentencias de arte conceptual. Citado por Cecilia Fuentes en La experiencia conceptual en el arte (Replicante – Cultura crítica y periodismo digital).

[13] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Fluxus y Beuys: De la Acción de Arte a la Plástica Social, En Revista Homines –Arte y Cultura– MA-739-2004, 2009, Málaga, España. http://www.homines.com/arte_xx/fluxus_y_beuys/index.htm

[14] DUCHAMP, Marcel, Duchamp du Signe. Écrits, éditès par M. Sanouillet, avec la collab. D’Elmer Peterson; Flammarion, París. Tr. Cast. de J. Elias y C. Hesse, rev. bibl. Por J.Rmanguera; Gustavo Pili, Barcelona, 1978.

[15] JIMENEZ, José, La vida como azar; complejidad de lo moderno, Ed. Mondadori, Madrid, 1989, p.139.

[16] Artista, profesor y activista político alemán. Nació en Krefeld el 12 de mayo de 1921. En 1940 fue piloto de un bombardero. En el invierno de 1943 su avión se estrelló en Crimea, donde los tártaros le salvaron la vida al envolverle el cuerpo con grasa y fieltro, materiales que aparecerán una y otra vez en su obra. Después de participar en diversas misiones de combate, fue hecho prisionero en Gran Bretaña desde 1945 hasta 1946. Posteriormente, Beuys estudió pintura y escultura en la Academia Estatal de Arte de Düsseldorf desde 1947 hasta 1952. Durante la segunda mitad de la década de 1950 trabajó como peón en una granja. En 1961, regresó a Düsseldorf para dar clases de escultura. Fue expulsado en 1972, por apoyar a los estudiantes radicales, pero fue readmitido seis años más tarde. Sus campañas a favor de la democracia directa, el medio ambiente y otras causas similares incluyeron la utilización de un local de la Documenta de Kassel en1972 como oficina, la presentación sin éxito de su propia candidatura para el Bundestag (cámara del Parlamento) en 1976, y la campaña para plantar numerosos árboles en Düsseldorf. Su obra abarca desde performances como Coyote: Me gusta América y a América le gusto yo (1974), en la que convivió con un coyote (y un cobertor de fieltro) en una galería de Nueva York, hasta esculturas como El final del siglo XX (1983), que consiste en 21 piezas de basalto taponadas con grasa y objetos más convencionales, entre los que se incluían numerosos dibujos y acuarelas. Murió en Düsseldorf el 23 de enero de 1986.

[17] «Arte ampliado»: La auténtica obra de arte reside en la transformación de la conciencia del espectador para activar la realidad y el pensamiento.

[18] BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara, Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Documenta 5-1972, Editorial Visor, Madrid, 1995.

[19] BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara,  Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Documenta 5-1972, Editorial  Visor, Madrid, 1995.

[20] VALENCIA CARDONA, Mario A., Los orígenes del arte crítico: La metáfora Rothko, en Revista de Ciencias Humanas, UTP, 2005.

[21] IERARDO, Esteban, La liebre y el coyote;  encuentros con lo animal y lo secreto en la obra de Joseph Beuys, en Temakel, 2005.

[22] BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara,  Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Documenta 5-1972, Editorial  Visor, Madrid, 1995, p. 71.

[23] Ibid.

[24] LAMARHE-VADEL, BERNARD,  Joseph Beuys. Ed. Siruela. Madrid, 1994.

[25] IERARDO, Esteban, La liebre y el coyote;  encuentros con lo animal y lo secreto en la obra de Joseph Beuys, en Temakel, 2005.

[26] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario, en PHILOSOPHICA, Nº 29, 2006, Revista del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, pp. 323 – 334 http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/vasquez42.pdf

[27] GARDNER, James,  ¿Cultura o Basura?,  Acento Editorial, Madrid, 1996, p. .24.

[28]FAJARDO , Carlos. Arte de mediocre convivencia, En: Magazín, El Espectador, Santafé de Bogotá, abril de 1999.

[29] SLOTERDIJK, Peter, El arte se repliega en sí mismo, Documenta XI. Kassel, En Revista Observaciones Filosóficas, Sección Estética, 2007.  http://www.observacionesfilosoficas.net/elarteserepliega.html

[30]SLOTERDIJK, Peter, El arte se repliega en sí mismo, Documenta XI. Kassel, En Revista Observaciones Filosóficas, Sección Estética, 2007.http://www.observacionesfilosoficas.net/elarteserepliega.html

[31] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, El Arte abandona la galería. ¿Adónde va? En RÉPLICA 21 ©, Revista Internacional de Artes Visuales, México, Abril 2008. http://www.replica21.com/archivo/articulos/u_v/542_vazquez_abandono.html

[32] SLOTERDIJK, Peter, El arte se repliega en sí mismo, Documenta XI. Kassel, En Revista Observaciones Filosóficas, Sección Estética, 2007. http://www.observacionesfilosoficas.net/elarteserepliega.html

[33] SLOTERDIJK, Peter, El arte se repliega en sí mismo, Documenta XI. Kassel, En Revista Observaciones Filosóficas, Sección Estética, 2007. http://www.observacionesfilosoficas.net/elarteserepliega.html

[34] Beuys sobrevivió envuelto en fieltro y grasa a las quemaduras tras un accidente del avión militar que pilotaba sobre Crimea.

[35]SLOTERDIJK, Peter, El arte se repliega en sí mismo, Documenta XI. Kassel, En Revista Observaciones Filosóficas, Sección Estética, 2007.  http://www.observacionesfilosoficas.net/elarteserepliega.html

 

 

El presente artículo es una edición ampliada y actualizada del artículo Arte Conceptual y Postconceptual (Vásquez Rocca, Adolfo), publicado originalmente en Revista Escaner Cultural —Revista de Arte contemporáneo y nuevas tendencias—, Santiago, 2006, y preparada de forma extraordinaria para su publicación en Nómadas, UCM, 2013 (I) y Revista Almiar, Margen Cero (©), Madrid.

 

 

Imágenes: (cabecera) Marcel Duchamp interviews 1967; Licencia de YouTube estándar; captura: http://youtu.be/7CFQY0Yf1iI (remitida por el autor) | (en el texto) Fluxus manifesto, By fluxus (fluxus) [Public domain], via Wikimedia Commons (remitida por el autor) | Captura de vídeo en YouTube (www.youtube.com/watch?v=e5UXAqpSJDk), intervenido como collage, realizado por el autor.

 

 

Adolfo Vásquez Rocca. Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Com- plutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM.  –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México.  –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine. Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions, París, ©  2012.

E-mail del Autor → adolfovrocca[at]gmail.com

 

 

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Leer (en Almiar) otros artículos de este autor: Pina Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico | Modernidad líquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk | W. Burroughs: la metáfora viral y sus mutaciones antropológicas | Facebook; del desprecio de las masas a la «sabiduría de las multitudes» | La posmodernidad; a 30 años de la condición postmoderna de Lyotard | La Invención de Morel; defensa para sobrevivientes

Obras de Arte de Adolfo Vásquez Rocca 1 – Artelista.com

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

 Arte Objetual _ Poema Visual _ El Psicoanalisis Por Adolfo Vásquez Rocca

 

Poesía Visual y Arte Matérico  LA EXPOSICIÓN: LECTURA DE GABINETE E INSTRUCCIONES DE USO Justo Pastor Mellado Relato corto. En «La vida instrucciones de uso», la novela se construye a partir de dos elementos: 1. un puzzle y 2. el corte de la fachada de un edificio que expone su distribución; las palabras claves son el puzzle como figura que se establece sobre la relación de la parte y el todo para armar una imagen, lo que implica en términos de construcción la combinación de la juntura de los elementos. En cuanto a la fachada, corte vertical recontextualizado horizontalmente como diagrama de planta. En los materiales de edición de la exposición, catálogo, fascículo y folleto se reitera que esta se arma y articula teniendo en consideración la planta del Museo. Por otra parte, de la otra novela, «El gabinete de un aficionado» interesa retener la noción de gabinete y puesta en abismo. Gabinete como figura de una habitación que contiene una colección, en este caso lectura acotada de una habitación – sala del Museo – con la designación «Historias de anticipación» en la que se disponen obras de Juan Luis Martínez, Catalina Parra y Cecilia Vicuña, lindando con la rotonda de Juan Downey. Puesta en abismo al igual que la historia que se cuenta en «El gabinete de un aficionado», historia de un cuadro dentro de otro cuadro, partir de la obra de Cecilia Vicuña «La pieza del hilo azul», trabajo de 1972, que corresponde a una reconstrucción y relocalización. Reconstrucción que reproduce la pieza – una de las habitaciones de la casa de la artista ubicada en Con-Cón que es ocupada como taller de trabajo (labores de arte) y puesta en abismo – el Museo una pieza dentro de otra pieza, la casa del arte en una operación de musealización. Relocalización a propósito de armar un puzzle en términos de la combinatoria de «La pieza del hilo azul» en la juntura con Juan Luis Martínez y Catalina Parra. Los elementos que permiten articular una trama son, a mi parecer, la pieza – casa de labores de arte -, dentro de la casa del arte, en asociación con otra casa, las casas de la portada del libro de Juan Luis Martínez «La nueva novela» (1977), atención con la fecha de su publicación. Trabajo de dos artistas que transitan en el territorio de la palabra y de la imagen. En el interior de «La pieza del hilo azul» hay un trazado – líneas – ejecutado con lana que va tejiendo una trama que hilvana diferentes cruces con las operaciones de Catalina Parra, cuyos soportes son materiales de reproducción gráfica: diarios y radiografías intervenidos con la aplicación de costuras al modo de pespunte. El trazado de la habitación se puede desplazar en el relato de la planta y el montaje de la exposición. Recordar la parte y el todo. No pretendo desarrollar la totalidad del recorrido, pero sí en la asociación del gabinete que construyo, leerlo con la colección del Museo, es decir, de la planta baja ascender al segundo piso donde se ubica ésta que se distribuye en tres salas y dos rotondas. De este espacio se ha sacado de la primera sala – colonial – una pintura del Mulato Gil de Castro y de la segunda – los grandes maestros – «La perla del mercader» de Valenzuela Puelma. A propósito de lo que se señalaba ayer, que la curatoría de la tercera etapa, entre otros propósitos, opera como habilitadora de infraestructura para la historia del arte, se pone de manifiesto en la operación de (des)construir la linealidad de la lectura del recorrido de la colección permanente que pone en crisis la metodología de la discursividad historiográfica y problematiza el ordenamiento de dicha colección; en lo específico su última sala evidencia el deshilachamiento de la construcción lineal (con esto quiero indicar que en cuanto a habilitación de infraestructura en términos de trabajar con la figura de la planta del Museo, el material de edición y montaje de la tercera etapa aporta elementos para un reestudio de la colección permanente de arte chileno del Museo). Esta observación obliga volver a la sala de «Historias de anticipación» y establecer los hilvanes. Antes mencioné la fecha de 1977 en que circula «La nueva novela» de Juan Luis Martínez. Esa fecha es asociable con lo que postula Nelly Richard en «Una mirada sobre el arte en Chile» (1981) en la que se le menciona de constituírse como una discontinuidad en el campo de producción visual del arte chileno contemporáneo. En ella, Richard desarrolla 8 notas respecto de las modificaciones en el sistema del arte chileno: reproducción del saber, producción y recepción en tanto circulación y escritura (para hacerlo breve, en éste se postula la noción de desilustratividad en el sentido que se altera la relación de la complementariedad de las palabras y las imágenes, elemento que transversaliza el montaje de la sala «Historias de anticipación». En las obras de Vicuña, Martínez, Parra y en el deslinde con Downey opera un nuevo modelo de legibilidad del arte chileno contemporáneo.) Siguiendo el recorrido de la construcción de este relato de carácter constrictivo, sumariamente ojear «La nueva novela» e imaginar al (des)atento lector al enfrentar el texto desde la portada, las imágenes de las casas derrumbándose y enfrentarse a un territorio movedizo que deshabitúa su tradición de lectura; tachadura de la autoría, las señales descriptivas e ilustrativas de la solapa son reutilizadas con la formulación de un silogismo que pone en movimiento otra noción sobre la legibilidad del texto el de armarlo como una interrogación y una combinación de una suma de textos: en la paráfrasis kriteviana «todo texto se construye como un mosaico de citas, todo texto es la absorción y transformación de otros textos». Por cierto – ojeo rápido – pero en asociación con lo desarrollado, Juan Luis Martínez reorganiza casa del libro modificando su construcción y sistema de remisión, es decir, la juntura y combinación de sus elementos. Lo que quiero puntualizar es que en la imagen de las casas deslizándose se grafica un corrimiento epistemológico, en el sentido que se altera la linealidad e ilustratividad de los relatos por la desilustratividad, aspecto que he desarrollado en otro texto «Resignificación del territorio: el lugar de la escritura del arte». Para abrir otro territorio de juntura he reiterado la expresión «lugar» la cual se ha tornado cada vez más compleja. Si antes se aludía a la problematización del espacio escritural en cuanto a la espacialidad de la página en Juan Luis Martínez, ahora en el campo de las artes visuales ocupo una cita de Mario Perniola «si al arte contemporáneo parece haber perdido su tradicional relación con el tiempo histórico ¿qué nos será de su relación con el espacio?». A propósito de esto, como pretexto, reutilizo la casa expuesta recientemente en el frontis del Museo: «La mediagua en el 2000» (la cual paradojalmente grafica las condiciones de habitabilidad del Museo y de su falta de espacio, en razón de ello se está realizando este seminario fuera de sala, a propósito de esto, también es la designación de una de las salas que no se pudo materializar por problemas de infraestructura). Con esto quiero sintomatizar una constante que se reitera en la producción de arte de fines de los noventa, el deseo y la falta de casa de arte, poniendo en evidencia la falla de la habitabilidad el arte chileno, en el caso de las mediaguas una forma de suplir la precariedad habitacional de los campamentos. En la producción artística indico algunos ejemplos de proyectos expositivos – recientes – que están anticipados, pero con otras coordenadas en «La pieza del hilo azul», éstos son «Habitud», Antonio Silva y Rodrigo Galecio (Posada El Corregidor); «Menos es más», Pablo Rivera; «Escala 1:6», Julen Birke, Antonia Claro, Rodrigo Canala y Andrés Vio (Animal); «Cuatro historias locales», Carla Bobadilla, (Balmaceda 1215) y «Tríptico en Santiago», Mónica Bengoa (Valla publicitaria dentro y fuera del Museo). «Tríptico en Santiago» opera como recorrido reversivo, si bien está fuera del espacio del Museo, remite a él ya que en la sala «Historias de identificación» se encuentra otra obra de Bengoa, que se transversaliza con «La pieza del hilo azul» en cuanto a puesta en escena del espacio privado como taller de trabajo. Por otra parte da cuenta de la desterritorialización de la circulación del arte en las últimas décadas. De tal modo que desde el sistema del arte para superar la falla museal se deberían crear las condiciones de un plan regulador que permita suplir la falta de casa. En ese sentido la exposición «Chile 100 años artes visuales. Tercera etapa» expone un andamiaje que permite una rescritura en términos de una construcción discursiva y en su montaje propone un cambio de percepción respecto de la legibilidad del recorrido y que aquí sólo he mencionado algunos pespuntes. (Versión resumida de la exposición oral presentada en el Seminario Historia, curatoría y crítica.) Alberto Madrid Letelier. 

Aproximación del Principio de Incertidumbre de un proyecto poético (2010)

Autor: Juan Luis Martinez

Compuesto por 55 imágenes-collages, Aproximación del Principio de Incertidumbre de un proyecto poético es la más reciente publicación del poeta fallecido Juan Luis Martínez (1942-1993) quien durante 12 años recopiló y organizó una serie de imágenes a partir de fotocopias. El libro, editado por Ronald Kay y publicado por Ediciones Nómade y Galería D21, visualiza y yuxtapone variaciones de imágenes y palabras en torno a la composición visual y literaria. Además, en las colecciones de Cedoc Artes Visuales se encuentran La Nueva Novela (1971), La Poesía Chilena (1978) y Poemas del Otro (2003).

Artefactos (1972)

Autor: Nicanor Parra

Artefactos de Nicanor Parra constituyen 154 antipoemas escritos o dibujados en formato de tarjetas postales presentados en una caja de cartón en donde converge el lenguaje popular, burlesco y formal sobre afirmaciones y advertencias políticas, literarias, socio-culturales y cotidianas. Considerado una pieza fundamental de la obra de Parra, Artefactos establece una interacción con el lector-espectador a través de la selección y reconocimiento de imágenes complementado con textos breves.

 

Nicanor Parra  ‘Artefactos visuales’ Winston Manrique ….. Reinventar la estética desde la imperfección para recuperar el arte a través de formas y objetos paridos por las palabras. Poesía y arte, vistos por el revés. Ésta es la última etapa de la antipoesía por la que transita Nicanor Parra (Chile, 1914), uno de los poetas latinoamericanos más prestigiosos, volcado en el lenguaje del arte desde los años cincuenta, y cuya primera antológica se aprecia en Artefactos visuales, en la Fundación Telefónica de Madrid, hasta el 10 de junio. Más de 300 obras, definidas por el mismo artista como ‘antiguallas del siglo XX’, con las cuales hace una revisión crítica de Occidente. ….. Y esta rememoración de la centuria surge de un territorio artístico en el que no hay mojones, según la voluntad de este artista, poeta, físico y matemático, conocido por sus antipoesías y habitual en los runrunes del Nobel. No en vano, Parra es considerado como el único sobreviviente de la trilogía de grandes poetas chilenos, junto a Vicente Huidobro y Pablo Neruda. Miembro de una familia de artistas (su hermana es la folclorista Violeta Parra, autora de Gracias a la vida), entre sus obras figuran Poemas y antipoemas, Cancionero sin nombre y Sermones y prédicas del Cristo de Elqui o Chistes para desorientar a la policía. ….. A sus 86 años, este artista chileno busca que el espíritu de la palabra cobre cuerpo en objetos o artefactos ungidos de ironía, sarcasmo, metáforas o ternura. Como aquella en la que un corazón con dos patas deambula sobre una frase que dice: ‘Dime si te molesto con mis lágrimas’. Obras e ideas que no son más que ‘el desplazamiento de la musicalidad a lo visual; del oído al ojo. Es decir, un planteamiento antimodernista’. ….. Una residencia-artefacto donde el Mensaje y la Nada se revelan a la vez, en busca de la brevedad, acorde con estos tiempos. Una obra que al primer vistazo algunos definen como ‘poesía visual’, pero que a Parra no le gusta, porque ‘es como estar metido en un zapato chino’. Sin embargo, su trabajo recuerda la obra de Joan Brossa (1919- 1998), con quien se conoció y expuso hace unos años en Valencia.

Un antimuseo

….. Artefactos visuales, concebida por Telefónica de Chile, es comisariada por su hija Colombina, quien aspira a crear un antimuseo en una antigua casa de su padre cerca de Santiago. La antológica recoge la obra de Parra desde mediados del siglo XX -cuando el artista vislumbró este mundo visual y expresivo-, aquí agrupada en tres secciones: Trabajos prácticos, primera etapa hasta los años sesenta, donde destacan los Quebrantahuesos, poesía mural al estilo de collages con periódicos; Tabletas de Isla Negra, época de los años setenta en la que trabaja con láminas de madera, y Las bandejitas, último periodo, en el cual se sirve de unas pequeñas bandejas de cartón. ….. Muchas de estas antiinstalaciones en bandejitas están protagonizadas por Don Nadie, aquel corazón con dos patas y ojos y figura impersonal y vacía que sirve de intermediario y mensajero entre las sentencias que han cruzado los tiempos; como la del legendario oráculo ateniense que responde a un joven enamorado: ‘Hagas lo que hagas, te arrepentirás’.

Metamorfosis

….. Es un asomo al mundo parriano en continua metamorfosis. Un mundo donde ni su nombre aún tiene nombre definitivo. Si hace medio siglo se dio a conocer como Trabajos prácticos, hoy se exhibe como Artefactos visuales, y mañana, según deseo de su creador, sería llamado Obras públicas. Con un nombre o con otro, es un mundo poblado ‘con piezas hechas desde los márgenes del arte. Desde la periferia de la creación’, cuenta este artista vital y juvenil, siempre con una reflexión, un poema, una copla o una anécdota para convertir las entrevistas o conversaciones en amenas charlas. Es que no le gusta tomarse demasiado en serio. Al fin y al cabo, su obra es ‘antitodo y antinada’, ya que asegura no tener ninguna pretensión artística. E insiste en que, al igual que desde su conocida antipoesía, lo que busca con estas propuestas visuales es mostrar lo que existe al margen de logos, y como una invitación a entrar y salir de él a voluntad y por naturaleza. Incluso de un ataúd. Y tiene uno en el que, al cerrarse la tapa, aparece un letrero: ‘En caso de resurrección, girar la llave 180 grados’. ….. Es que, para Nicanor Parra, el arte no debe ser producto del esfuerzo y sufrimiento, sino del placer y del juego, ‘donde hay una ecuación de creación y divertimiento’. Desde la que pone a sufrir al más reciente Occidente al criticar y reflexionar sobre los iconos, la ciencia, la religión, la economía, la política, la publicidad o las mismas artes, sirviéndose de los ecos del dadaísmo, el surrealismo y todos los ismos, a través de antipoesías o anti-lo-que-sea.

EL PAÍS, Viernes 27 de abril de 2001

Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca

Poesia visual,Poesia experimental,Poesia conceptual,Arte de accion,Arte experimental

         

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EXPOSICIÓN DE PINTURA – OBRAS DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

 Poesia visual,Poesia experimental,Poesia conceptual,Arte de accion,Arte experimental

 Arte Objetual _ Poema Visual _ El Psicoanalisis Por Adolfo Vásquez Rocca

Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

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   Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

    

EXPOSICÓN «ESFERAS, FLUJOS Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA»; OBRAS DE ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA EN BUENOS AIRES

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

CATÁLOGO

«La producción pictórica de Adolfo Vásquez Rocca, tras exploraciones en el arte objetual y conceptual en su vertiente analí­tica, es otro registro de su trabajo crí­tico y ensayí­stico en torno a la condición posmoderna. El imaginario de esta muestra se nutre de los temas de la alteridad y los problemas identitarios del hombre contemporáneo, de su conflictuada relación con el paroxismo tecnológico y su agobio ante el vértigo de la información, así­ como frente a la alienación en las sociedades postmodernas. Las obras ofrecen una conceptualización del futuro. El espacio cultural de la reproducción, la era de la clonación y la cosificación del ser humano. La excesiva medicalización de nuestras sociedades, convertidas en verdaderos Estados terapéuticos. El autor avizora como la explosión de las nuevas tecnologí­as no sólo está conformando nuevas formas de subjetividad, sino también, y esto es lo más provocador, una ‘nueva carne’. El cuerpo ha dejado de ser algo natural, se imponen los implantes, los injertos. La muestra es así­ una tentativa de comunicar la invasión del cuerpo, su fragmentación e incluso su vaciamiento».

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

«Operando desde las imágenes la desestabilización del cuerpo como un hí­brido difí­cil de precisar. En estas imágenes por momentos turbadoras, aparece el sujeto en su radical alteridad en el lí­mite de estar ya desposeí­do de sí­ mismo, sin intimidad posible, totalmente expuesto en la sociedad del espectáculo, vuelto hacia las formas de la exterioridad. Nuestra soledad demanda un espejo simbólico en el cual poder reencontrar a los otros. Buscamos en el espejo la unidad de una imagen a la que sólo llevamos nuestra fragmentación, arrojados a la extrañeza de un mundo sin coartada dramática. Más allá de la representación de la realidad, nos topamos con estas obras en una especie e Laboratorio donde se ensaya la provisional puesta entre paréntesis del mundo para auscultarlo. Así­ la obra de Adolfo Vásquez Rocca, anacrónica y contemporánea, impone un irreductible singularidad que subvierte el eclipsante ideario de nuestro tiempo. Una vez más la cuestión del estatuto de lo «humano» -de «Las Reglas para el Parque Humano»- nos sumerge en el apasionante debate en torno a la existencia en sus lí­mites o más allá de ellos, en la condición posthumana, allá donde asoma el sobre-hombre de Nietzsche; El Cuerpo sin í“rganos de Deleuze, el autor, filósofo de profesión, sabe dejar pistas escatológicas y claves hermenéuticas para remitirnos a un ideario y a un corpus de autores que con resonancias espirituales y postmetafí­sicas han dado cuenta del hombre contemporáneo en algunos casos como una animalitas fracasada -un metafí­sico animal de la ausencia- según lo ha denominado Sloterdijk o como un simulacro, como una paroxí­stica representación de sí­ mismo al infinito, según la expresión de Baudrillard».

 

Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca

 

«Así­, como en «La sociedad del espectáculo» y «La transparencia del mal» ante el horror de lo real que amenaza ciertamente con devorarnos, la existencia desfallece, se hunde en las procelosas aguas del nihilismo; con «El desprecio de las masas» nos toca hoy ubicar remotos oasis, en el desierto del mediodí­a del mundo moderno. Mientras tanto una masa indigna, llegada con retraso a una Ilustración ya desilusionada, se solaza en recrear «La violencia de lo sagrado» sin recaer en guiños moralistas ni incurrir en en el exceso discursivo, en el dibujo psicologista indiscriminado de lo demasiado humano, sino de manera contenida estas obras nos permiten emocionarnos con la soledad turbadora de personajes que parecen deambular en búsqueda de un tiempo jamás recobrado».

«Con la Exposición que aquí­ presentamos -«Esferas, flujos y complejidad extrahumana»- nos toca hoy repensar una existencia digna en el horizonte omní­modo del nihilismo, cuando tanta «Arqueologí­a del saber» y otras tantas potencias redentoras a las cuales confiaron los hombres el rescate de su ser, han periclitado, convertidas en parodias de simulacros neuróticos o incluso psicóticos».

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

«La morfologí­a y la anatomí­a se encuentran en una mesa de disección, la que parece ser su paleta de colores o de materiales -mejor aún- de la fatiga de material. De la fatiga de las historias, de la deriva del yo, de su final disolución, tal como lo insinúan la borradura de los rostros en estas pinturas. El hombre que ha dejado de ser humano, para adentrarse en una condición post-humana, el cyborg, el androide -con referencias a la cópula animal-máquina. O tal vez se trate de máquinas célibes. De injertos, prótesis e implantes. La atmósfera de estas pinturas es la de la trasgresión de fronteras entre lo natural y lo artificial. Elementos de este tipo encontramos en buena parte de la obra ensayí­stica del artista».

 

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

«Sensible a los avatares de nuestra época, Adolfo Vásquez Rocca se asoma a través de sus obras, en una mirada apocalí­ptica, a los escenarios de la devastación, a la gestión de la catástrofe. En su pintura se observan sujetos replicantes deambulando en escenarios postnucleares, alterados sinápticamente como consecuencia de la polución ambiental y los elevados niveles de estática que se emiten desde pantallas y monitores sin testigo. Se advierte también la disolución de la identidad en el advenimiento de una era eugenésica en la que el cuerpo de neurólogos y cirujanos se ha posicionado como casta dominante, el gobierno está en manos de obsesos de la experimentación genética. Es la dictadura de la prescripción farmacológica. El eje articulador de la muestra parece así­ estar constituido por las nociones de «alteridad» e «identidad». Una iconografí­a de la desaparición y del olvido, con su consecuente iconográfica famélica en la representación de la figura humana, estilizada hasta la anorexia, nueva deriva a-perceptiva en tiempos de crisis alimenticio-identitaria. Una deriva replicante de la identidad en la que ya no hay vestigios de reconocimiento posible».

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

“Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”,

(Till Freiwald, Andreas Lau, Harding Meyer)

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Adolfo Vásquez Rocca

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

EXPOSICÓN

«LA CONDICÓN POSTHUMANA II; ‘ESFERAS, FLUJOS Y COMPLEJIDAD EXTRAHUMANA'»

Autor: Adolfo Vásquez Rocca

Fecha: Agosto – Noviembre de 2007

Lugar: Espacio expositivo ITACA, Málaga.

Dirección: http://www.homines.com/itaca/vazquez_condicion_posthumana/index.htm

Por Susana Hermoso-Espinosa Garcí­a

 

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

«Exposiciones como la que ahora nos ocupa, nos sitúan ante un hecho sociocultural que reclama una reflexión exigente capaz de orientar hacia el interior. Si la pintura, como pensara Norman Bryson, tiene algún poder intrí­nseco, que ejerce su propio territorio, ese es el exceder las fijezas de la representación; un sabotaje se produce entre la mirada y el vistazo, en un desplazamiento hacia el placer que aporta el cuerpo del pintor a la superficie bidimensional:’el cuadro puede estar eclipsado en sus propias representaciones, puede desaparecer como un dios, en la abundancia de sus atributos; pero es hacia fuera, desde su musculatura invisible, y no hacia adentro, desde su mirada ávida, hacia donde fluyen las imágenes™.

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

En una referencia analí­tica de las obras concretas que se nos presentan en esta exposición, observaremos que ellas componen un amplio abanico de posibilidades de las pocas tendencias de nuestro, por otro lado, casi inagotable actual lenguaje plástico se escapan. La hibridación de objetos la realiza Adolfo Vásquez Rocca con una fuerza, de veras impresionante por la originalidad de su inventiva y por el cúmulo de sugestiones que comporta.

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

El estilo de este artista transita de una manera muy particular por la ˜nueva figuración™, no es un simple nuevo realismo al modo de la tendencia concreta acuñada por Pierre Restany; nada hay que sea caprichoso, sino que todo está animado por una intencionalidad y alumbrado por una conciencia lucida. Es realmente un arte crudamente realista, aun cuando no se trata una representación, o mera ilustración cosmética, sino de la presentación de una realidad que por momentos deviene incomoda y corrosiva, un poco como Bacon y otros autores de la Escuela del Desastre. Por esto la obra que aquí­ presentamos no es sólo una crónica de nuestro tiempo y nuestra condición posthumana, sino también un estigma de la circunstancia, una exudación extraestética y anestésica al modo de recursos farmacológicos que nos permiten enfrentar la realidad diluida de su amenaza y sin coartadas dramáticas. Es, precisamente, esta función de diagnostico de época y estrategias de sobrevivencia lo que determina el valor polisémico y multilineal de de esta Exposición que a través de miradas provocadoras e interpelaciones invitan al dialogo con la obra.

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

En Adolfo Vásquez se cumple una vocación decidida de hallar un lenguaje plástico adecuado al descontento con la posmodernidad y los vicios del mundo moderno; de partir de una idea crí­tica para desarrollar una obra contundente en la que la anécdota cobra una dimensión universal y cuya lectura es un invitación a adentrarse en un simulacro cuyo efecto es el de la perplejidad al constatar que vivimos en un universo extrañamente parecido al original, donde -las cosas aparecen, como señalaba Baudrillard, replicadas por su propia escenificación».

Curadora

Lic. Susana Hermoso-Espinosa Garcí­a

Museóloga e Historiadora del Arte, Málaga

Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

1. Adolfo Vásquez Rocca | Artelista.com

2. Obras de Arte de Adolfo Vásquez Rocca 1 – Artelista.com

Vásquez Rocca, Adolfo, “Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013. http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/

 

Fashion Cool  By Adolfo Vásquez Rocca

Vásquez Rocca, Adolfo, “Jean Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real”, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN  0718-431X  Número 22,  2012 – http://www.arqchile.cl/baudrillard.htm

Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca

http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81

PHOTOGRAPHY: FASHION MOOD By Adolfo Vásquez Rocca Vásquez Rocca, Adolfo, “La Moda en la Postmodernidad. Deconstrucción del fenómeno ‘fashion’”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 11  |  Enero-Junio, 2005, pp. [169-176] http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm Valerija Kelava by Yelena Yemchuk US Elle

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO 

 

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN

Moma: ART Adolfo Vásquez Rocca

What does violence smell like? Anne-Marie Slaughter writes about a scent made up of sweat samples taken at cage fighting matches on Design and Violence. Design and Violence, our new online curatorial experiment, explores the idea of violence through design. The site, which pairs critical thinkers with examples of challenging design work, is now live. Adolfo Vásquez Rocca

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES  EN  REVISTAS  ACADÉMICAS  INDEXADAS  CON COMITÉ  EDITORIAL

http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN DOCTORAL http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: ARTE Y FILOSOFÍA

Eastern Mediterranean University – Academia.edu Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Complutense de Madrid Universidad Andrés Bello UNAB E-mail: adolfovrocca@gmail.com EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

studio 54 sBy Adolfo Vásquez Rocca  D.Phil

VÍDEO Capítulo 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA Dr. Adolfo Vásquez Rocca CANAL + OBSERVACIONES FILOSÓFICAS

Canal – Revista Observaciones Filosóficas

Ver Vídeo: ↓

http://youtu.be/pZDoCEg8myw

ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Capítulo 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Philhttp://youtu.be/pZDoCEg8myw

• La postmodernidad y sus descontentos.
• Estados transitorios y volátiles de los vínculos humanos.
• Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias.
• Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores.
• Adicción a la seguridad y miedo al miedo.
• El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central de la política.
• Vásquez Rocca, Adolfo, “Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/
  

  VÍDEO Capítulo 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA

  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil

• Vásquez Rocca, Adolfo, “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I),  pp. 309-316, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca2.pdf

• Zygmunt Bauman Por Adolfo Vásquez Rocca D.Phil.

  CANAL OBSERVACIONES FILOSÓFICAS

  http://youtu.be/pZDoCEg8myw

• 
  

  Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  

  FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO
  1. ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA
  2. ARTE Y FILOSOFÍA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA
  3. TRANSVERSALES
     

     Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

   Eastern Mediterranean University – Academia.eduE-mail: adolfovrocca@gmail.com    

   

  Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

  PUBLICACIONES Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859 Publications Scientific http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet http://www.statsbiblioteket.dk/ BIBLIOTECA UNI>ERSIA –  Unesco –  CSIC http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca Biblioteca Universidad Complutense de Madrid Revistas Científicas Complutenses Directorio de recursos digitales – Ministerio de Cultura, España Biblioteca Asociación Filosófica UI http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html Eastern Mediterranean University – Academia.edu http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca Publicaciones Indexadas en la Revista Complutense – Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas UCM+Madrid – Dr. Adolfo Vásquez Rocca Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Filosofía Contemporánea Investigación: Peter Sloterdijk Philosophy & Art: Pinterests Design https://pinterest.com/adolfovrocca/

• ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
  

  LIBROS

  VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1

  Libro: Rorty: el Giro narrativo de la Ética o la Filosofía como género literario [Compilación de Conferencias en México D.F.] Editorial Hombre y Mundo (H & M), México, 2009,  450 páginas I.S.B.N.: 978-3-7800-520-1

  ‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘ , Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC , , ISBN: 978-2-35424-151-3 , Bès Editions , París, © 2012 , – VV.AA., VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012

  INVESTIGACIÓN:

  2009 – 2010Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM – UNAB “Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”. Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello  – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de Humanidades y Educación UNAB 2011 – 2012 – Proyecto de Investigación N° DI-08-11/JM – UNAB – Proyecto de Investigación: “Ontología del cuerpo en la Filosofía de Jean Luc Nancy, Biopolítica, Alteridad y Estética de la Enfermedad”. Dirección General de Investigación y Desarrollo,  (VRID)  – Vicerrectoría de Investigación y Doctorado UNAB Fondo Jorge Millas 2011 – 2012, Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Andrés Bello Asistente de Investigación: Mag. Susanna Bozzetto:  Universitat de Barcelona – Màster en Pensament Contemporani – Máster en Edición de Textos Dr. Adolfo Vásquez Rocca Director de Revista Observaciones Filosóficas: Revista de Filosofía Contemporánea

• ADOLFO VAŚQUEZ ROCCA PH.D. TRAYECTORÍA ACADÉMICA
  

  ENTREVISTAS

  VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago. 1ª Parte:  http://youtu.be/9qoFpWdvRdk
  VÍDEO:  Entrevista al Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA  –Filósofo–  Programa “NUEVAS MIRADAS» -Ciencia y Tecnología, Canal TV. SENADO – República de Chile – Senador Carlos Cantero. Ex-Congreso Nacional – junio 2013 – Santiago. 2ª Parte:  http://youtu.be/Ee1GdX6JZpc
• EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
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  ADOLFO VAŚQUEZ ROCCA PH.D. TRAYECTORÍA ACADÉMICA

  BLOG

  TRANSVERSALES http://philosophieliterature.blogspot.com/

• ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA http://arteaisthesis.blogspot.com/ THEORIA http://theoriaucm.blogspot.com/ FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA http://filosofoscontemporaneos.blogspot.com/ ESFERAS http://authorarchive.blogspot.com/

        Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Complutense de Madrid

Universidad Andrés Bello UNAB Eastern Mediterranean University – Academia.edu E-mail: adolfovrocca@gmail.com

Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

• Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Andrés Bello UNAB Universidad Complutense de Madrid Eastern Mediterranean University – Academia.eduE-mail: adolfovrocca@gmail.com

EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid

   

Etiquetas: Vattimo Freud Adolfo Vásquez Rocca Estética Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Biopolítica Revista de Filosofía Contemporánea historia educacion Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Nihilismo Filosofía Contemporánea

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA HETERODXA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA

PHOTOGRAPHY: FASHION MOOD By Adolfo Vásquez RoccaVásquez Rocca, Adolfo, “La Moda en la Postmodernidad. Deconstrucción del fenómeno ‘fashion’”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 11  |  Enero-Junio, 2005, pp. [169-176]http://www.ucm.es/info/nomadas/11/avrocca2.htm Valerija Kelava by Yelena Yemchuk US Elle

• Dr. Adolfo Vásquez Rocca Director de Revista Observaciones Filosóficas: Revista de Filosofía Contemporánea
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  EXPOSICIÓN DE PINTURA OBRAS  ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

  ADOLFO VAŚQUEZ ROCCA PH.D. 

  Ciclo Filósofos Contemporáneos

  

  Capítulo: 2.0- ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA

  Adolfo Vásquez Rocca D.Phil.

  Canal + Revista Observaciones Filosóficashttp://youtu.be/pZDoCEg8myw

  ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA HETERODXA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA

Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca

Adolfo Vásquez Rocca PH. D. adolfovrocca@gmail.com

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

Poesia visual,Poesia experimental,Poesia conceptual,Arte de accion,Arte experimental

 Arte Objetual _ Poema Visual _ El Psicoanalisis Por Adolfo Vásquez Rocca

Exposicón de Pintura «Esferas, flujos y complejidad extrahumana» de Adolfo Vásquez Rocca

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

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“Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”,

(Till Freiwald, Andreas Lau, Harding Meyer)

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

Obra de Arte de Adolfo Vásquez Rocca Artelista.com

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

 Adolfo Vásquez Rocca 

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Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

 Eastern Mediterranean University – Academia.eduE-mail: adolfovrocca@gmail.com

 

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ARTEFACTOS Y POEMAS VISUALES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 27/12/2013 a las 03:15 PM

 

 

ARTEFACTOS Y POEMAS VISUALES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Obra de Arte de Adolfo Vásquez Rocca Artelista.com

ARTE POSTHUMANO Y FILOSOFÍA POSTMODERNA EN TIEMPOS DE PENURIA Por ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. FILOSÓFO Y ARTISTA PLÁSTICO

 Adolfo Vásquez Rocca 

 

 

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Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía

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ARTE Y MATERIA, POEMAS VISUALES Y OBJETOS DE FUNCIONAMIENTO SIMBÓLICO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

 

 

 

 

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Doctor en Filosofía 

MANIFIESTO CONTRACULTURAL O EL ODIO A LOS INTELECTUALES

 

Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

La vida es un proyecto siempre inconcluso. Mi incertidumbre de animal acrobático, no ahogará mi presente ni coartará mis sueños, mi amor al riesgo y mi libertad para equivocarme ¡Todos vivimos, en parte, de anticipaciones de nosotros mismos!.

Por ello debemos pensar peligrosamente, correr el riesgo y denunciar la domesticación humana, la del sistema educativo, y en esto, ser irreductibles !

 

Adolfo Vásquez Rocca

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

«Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo”.

 

 

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.PHIL. DOCTOR EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y TEORÍA DEL ARTE

 

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

 

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

I.-

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

El carácter distintivo del American way of life, de la última sociedad primitiva contemporánea se escenifica en las formas del distanciamiento, en el paisaje, en los grandes desiertos y carreteras de ese país que deja entrever una profunda soledad, las inclinaciones thanáticas que yacen bajo el optimismo americano; la decrepitud del capitalismo tardío en la tierra de las oportunidades, del american dream convertido en el insomnio incontenible de la banalidad y la indiferencia. Los Estados Unidos han realizado la desterritorialización de la identidad, la diseminación del sujeto y la neutralización de todos los valores y, si se quiere, la muerte de la cultura bajo el régimen de la mortandad de los objetos.

Adolfo Vasquez Rocca

En este sentido es una cultura ingenua y primitiva, no conoce la ironía, no se distancia de sí misma, no ironiza sobre el futuro ni sobre su destino; ella sólo actúa y materializa su política de Estado. Norteamérica realiza así sus sueños y sus pesadillas.

 

Los norteamericanos repudian la sofisticación. El anti-intelectualismo subyace a la idea de América. En lugar del intelectual —del teórico— el ciudadano medio americano tiene en mayor estima al hombre de sentido común y de conocimientos prácticos. Una figura al estilo de Edison. En cada americano hay un empresario. La disposición para el trabajo práctico impera junto al afán de logro, la disciplina y las observancias religiosas. Un colegio que pusiera su acento en la erudición y la sensibilidad artística más que en el fortalecimiento de la personalidad y el pragmatismo sería visto con reticencia.

 

 

Así, en los inicios de la historia norteamericana las humanidades, la literatura y el conocimiento teórico y especulativo en general, fueron estigmatizados como una prerrogativa de la aristocracia. La cultura pragmática a la americana induce a la supresión de las asignaturas de humanidades de los planes de estudio antes o durante la universidad. Los Máster son americanos o inspirados en Estados Unidos. Los jóvenes sueñan en culminar su preparación en USA mientras la universidad europea ha tomado una deriva empresarial a su semejanza.

 

 

Algo similar a lo que ocurre en los países latinoamericanos que han importado este modelo «cosificador» para la reforma de los planes y programas de educación cuyo énfasis está ahora en los estudios técnico-profesionales por sobre las humanidades. El objetivo ha sido promover una sociedad centrada en las cosas, en su manipulación en función de las utilidades, en los saberes prácticos. Ahora mismo, la educación norteamericana en la high school se encuentra en manos de “educadores” que no ocultan su hostilidad al intelectualismo, declarándose más identificados con el modelo de pensamiento concreto propio de los niños. De hecho, Estados Unidos es un país tan anti-intelectual como “infantil”, concebido y construido para grandes masas infantilizadas. En ningún otro país se acomodaría mejor una empresa como Disney o las obscenas cadenas de fast-food o unas superproducciones como las de Spielberg concebidas con alma y mente de matiné. Ahora bien, en defensa de la “industria del entretenimiento” cabe puntualizar que ésta no le impone sus formas de banalidad a un público que no la desea.

 

 

Sería un error minimizar la relación entre estos fenómenos y el origen de la personalidad narcisista, que no conoce límites entre ella misma y el mundo que exige la gratificación inmediata de sus deseos, así como la erosión de la vida intima tenida lugar a través de la relaciones sociales que se tratan como pretextos para la expresión de la propia personalidad. La transformación de la vida pública en un ámbito donde “la persona puede escapar a las cargas de la vida familiar idealizada… mediante un tipo especial de experiencia, entre extraños o, más importante aún, entre personas destinadas a permanecer siempre como extraños”, y donde una silenciosa y pasiva masa de espectadores observa la extravagante expresión de la personalidad de unos pocos en la «sociedad del espectáculo», donde los medios de «comunicación» nos escamotean y disuelven el presente con las fanfarrias del último estelar televisivo.

 

La construcción del sentido social se desplaza del espacio de la política, hacia un mundo que no tiene historia, sólo pantalla. Son las nuevas formas de producción, las de un nuevo universo simbólico en donde se resignifican las viejas utopías mediante un proceso de descontextualización que las convierte en imágenes sin historia; en mercancías.

 

En esos mismos medios de comunicación se desplazan hoy los actores políticos jugando su rol hegemónico en la construcción de sentido en tanto perpetran el secuestro de nuestra moral. La fe pública violada ha creado las condiciones para el desprestigio de lo político y con ello el de nuestras instituciones; qué puede extrañar entonces del robo hormiga de las grandes transnacionales, la extorsión «irrepresentable», sólo cognoscible por medio de una compleja organización multinacional articulada según un modelo gansteril. Nuestra vida cotidiana esta así signada por las abusivas relaciones mercantiles que experimentan una creciente densidad así como una significativa disminución de las relaciones interpersonales sin fines de lucro.

 

Pese a todo, incluso la personalidad de las celebridades esta sujeta a los procesos de obsolescencia y caducidad, al fenómeno postmoderno de la “sacralidad impersonal”. La obsolescencia de los objetos se corresponde con la de los rock stars y gurús intelectuales; con la multiplicación y aceleración en la rotación de las “celebridades”, para que ninguna pueda erigirse en «ídolo personalizado y canónico». El exceso de imágenes, el entusiasmo pasajero, determinan que cada vez haya más «estrellas» y menos inversión emocional en ellas, los revival son fenómenos de «nostalgia decretada» ideadas como estrategias de marketing por algún ejecutivo de una compañía multimedia.

 

 

Más allá de la “sociedad del espectáculo” y “el imperio de lo efímero” se instala la “norma de consumo” en el plano de las necesidades sociales, también gobernadas por dos mercancías básicas: la vivienda estandarizada, lugar privilegiado de consumo, y el automóvil como medio de transporte compatible con la separación entre el hogar y el sitio de trabajo. Ambas mercancías —y en especial, desde luego, el automóvil— fueron sometidas a la producción masiva y la adquisición de ambas exige una «amplia socialización de las finanzas» bajo la forma de nuevas o ampliadas facilidades de crédito (compra a plazos, créditos, hipotecas, etc.). Más aún, «las dos mercancías básicas del proceso de consumo masivo crearon complementariedades (crédito hipotecario y automotriz) que producen una gigantesca expansión de las mercancías, apoyada por una diversificación sistemática de los valores de uso. El individuo se ve obligado a elegir permanentemente, a tomar la iniciativa, a informarse, a probarse, a permanecer joven, a deliberar acerca de los actos más sencillos: qué automóvil comprar, qué película ver, qué libro leer, qué régimen o terapia seguir. El consumo obliga a hacerse cargo de sí mismo, nos hace «responsables», se trata así de un sistema de participación ineludible.

 

ADOLFO VASQUEZ ROCCA Ph.D

 

De este modo, han sido los medios de comunicación, y especialmente la televisión, quienes han tomado a su cargo, de modo prioritario, la construcción pública de una «nueva» intimidad que se ofrece como un consumo cultural fuertemente jerarquizado. Están allí por supuesto los diversos modelos de “novela familiar», incluso -aunque minoritariamente- los que contrarían la «norma» heterosexual, la gama completa -y estereotípica- de los avatares de la domesticidad, desde el decálogo de usos y costumbres al de la moda y la decoración, de los preceptos elementales de la nutrición a la cocina gourmet de alta sofisticación. La interioridad física y emocional se cultiva tanto desde la salud -cuyo desfile de «expertos es abrumador- como desde la gimnasia, la meditación, el yoga y toda suerte de «tecnologías» próximas al foucaultiano “cuidado de sí», incluida, por supuesto, la confesión de los más íntimos pecados (de los otros). Mención aparte merece la sexualidad, transitada desde la medicina o la consultoría -las Confesiones de Cosmopolitan aúnan, emblemáticamente, el «consejo experto» y la confesión- a la ficción «testimonial» -Real sex- o las «instrucciones de uso» del tipo Sex and the city, sin contar la chismografía instituida con rubro fijo u ocasional. Un paso más allá, el sexo se ofrece para todo público en las múltiples formas de la pornografía «soft» y “hard», sumado a una especie de desencadenamiento verbal y visual apto para toda circunstancia, que no vacila en infringir el «horario de protección al menor».

 

Pero aún otro umbral de la intimidad mediática fue cruzado de modo innovador hace ya más de una década por el reality show, que introdujo el protagonismo «en vivo» de los seres comunes, desde la actuación que pretendía recrear la propia peripecia ocurrida «en la vida real» bajo cámara -difuminando así la frontera entre testimonio y ficción- hasta «Gran Hermano» y sus epígonos, donde un ojo orbital cumplía aparentemente el sueño de velar, noche y día, sobre los menores movimientos, físicos y psíquicos, de un grupo conviviendo en la más abrumadora cotidianeidad.

EDUCACIÓN, ARTE Y FILOSOFÍA ADOLFO VASQUEZ ROCCA

 

II.-MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

¿Para qué se educa? ¿Cuáles son los objetivos de la educación básica en Chile? ¿En qué dirección educan los que educan? –y de paso– ¿Quiénes son los que educan? Y ¿En razón de qué detentan dicho derecho a educar? Cuestiones todas que nos sitúan frente al desafío de examinar qué podemos esperar de la Educación.

 

 

Dado que uno no puede considerar ninguna pregunta sobre el quehacer humano en lo que se refiere a su valor, a su utilidad, o a lo que uno puede obtener de él, si no se pregunta lo que quiere. Preguntas como: ¿qué queremos de la educación?, ¿para qué queremos educar?, y en último término, ¿qué clase de país queremos?, son cuestionamientos necesarios. Esta claro que la noción de servir es una noción relacional; algo sirve para algo en relación a un deseo, nada sirve en sí. De modo qué debieramos proponenos investigar la naturaleza e índole de dichos deseos, los que informan el alma de Chile, esto, en el supuesto de que tras la aparente diversidad de nuestras identidades, haya un propósito común; un proyecto país y que éste este contenido en algún documento marco, como la Ley General de Educación (L.G.E) o en sus implementaciones particulares, los Proyectos Educacionales Institucionales (P.E.I). De modo que la necesaria franqueza investigadora nos haría detenernos –por una parte– en aquellas declaraciones de principios ya referidas como Proyectos Educativos y –por otra– en la concreción práctica de dichos Proyectos los que por definición se desarrollan en contextos socio-económicos disimiles, a saber, la educación pública municipalizada y la educación particular pagada.

 

 

 

Adolfo Vásquez Rocca y Francisca Prado Asistente de Investigación Escuela de Psicología

 

 

La diferencia que existe entre prepararse para el mundo del trabajo o para la universidad marca una determinada direccionalidad en las estrategias y enfoques educativos de uno y otro sector. Por una parte parece ser que en los Colegios del sector público municipalizado se busca mediante el desarrollo de las así llamadas competencias funcionarias la inserción inmediata –tras un breve y pragmático paso por la educación media– en el mercado ocupacional semi-calificado. Mientras que en los colegios particulares se enfatizan – según creemos– el desarrollo de las competencias necesarias para el desarrollo exitoso de una carrera universitaria –tradicional y rentable–. Este objetivo, junto con la formación del carácter, la asertividad y el liderazgo, para funciones de mando y dirección asociados a las profesiones liberales altamente calificadas o al estatus gerencial, será la impronta que distinguirá los esfuerzos y orientación de los enfoques educativos en el ámbito particular.

 

Aquí cabe notar que la educación como “sistema educacional” configura un mundo y los educandos confirman en su vivir el mundo que vivieron en su educación. De modo que existe una directa relación en los modo de convivencia y prácticas tenidas lugar durante el periodo de educación formal, cualquiera sea este, y las prácticas, valoraciones y conductas en el despliegue de la vida como adultos, inserto en el mundo productivo, cualquiera sea el rol o estatus que en él desempeñen. La educación es un proceso continuo que dura toda la vida y que hace de la comunidad donde vivimos un mundo espontáneamente conservador en lo que al educar se refiere.

 

 

Como parece verse, en materia educacional, se trata de dos mundos completamente distintos –el público y el particular (privado)– con intencionalidades y sensibilidades opuestas. Aún cuando en ambos casos parece ser que se forma al estudiante para enfrentar la competencia, sólo que en escenarios muy distintos, uno en la inmediatez de lo laboral y otro en los rigores de la formación académica, aún cuando en ambos casos el ámbito de internaciones queda definido –como señala Maturana– por el intento de la negación del otro bajo el pretexto de la sana competencia impuesta por el mercado. La competencia no es ni puede ser sana porque se constituye en la negación del otro y en el cierre del universo de la colaboración, la empatía y la solidaridad.

 

Hoy los estudiantes se encuentran en el dilema de escoger entre lo que de ellos se pide, que es prepararse para competir en un mercado profesional, y el impulso de su empatía social que los lleva a desear cambiar un orden político – cultural generador de excesivas desigualdades que traen pobreza y sufrimiento material y espiritual.

 

El fenómeno de la competencia que se da en el ámbito educativo implica la visualización del otro como rival. La competencia en este contexto es vivenciada como una coincidencia – o confluencia– espacial en un mundo demasiado denso (lleno) donde sólo podemos abrirnos paso a codazos. De modo que lo deformante de las emociones involucradas en el fomento de la competencia estaría no en el motor de progreso y auto superación que ella supone, sino en la centralidad que ocupa el hecho de que debe haber alguien que pierda, dado que “aquí no cabemos todos”.

 

 

 

2.- MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

En razón de las consideraciones anteriores cabría preguntarnos si estamos educando en los colegios de escasos recursos con el fin de crear buenos empleados, promoviendo aptitudes funcionarias –propias de un perfil inhibido– preparando así a los alumnos –de modo prioritario– para su desempeño como empleados y subordinados de nivel medio. Al igual como en el ámbito educacional privado nuestra partitura nos prescribiría promover en los alumnos competencias asociadas al liderazgo, potenciando el carácter, la competencia deportiva y la autoestima personal.

 

 

Cabe admitir sí, la posibilidad de que estas apreciaciones teóricas –en torno a que la nuestra educación apunta hacia un fin de lucro y no hacia la forja de mejores personas– surjan desde el prejuicio o la mirada parcial, pero precisamente estas cavilaciones son las que nos han motivado ha emprender la investigación que aquí presentamos y que esperamos refrendar con ejemplos concretos y prácticos derivados de la observación directa en los distintos escenarios donde esta realidad tiene lugar, los colegios de uno y otro sector.

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

III.-

Lo que realmente maravilla a los analistas (económicos) europeos es que, mientras que en Europa las instituciones de educación superior han llegado a ser, en términos contables, ruinosas, y a convertirse en una carga fiscalmente insoportable para el Estado, en los Estados Unidos se ha conseguido que las universidades (tanto las de gran renombre y prestigio como las restantes, en general) sean un negocio rentable, en algunos casos prodigiosamente próspero. Y esto es lo que genera una competencia desigual entre los dos continentes. Y es bien conocida la regla de que para igualar los resultados del competidor es preciso imitar sus métodos. Por tanto, además de que el móvil de la reforma es económico y no científico o cultural (ni siquiera político), las condiciones de su planteamiento determinan la conversión —conversión en la cual, ciertamente, Europa lleva un notable retraso con respecto a los Estados Unidos— del conocimiento en una mercancía. Esto puede contribuir a esclarecer el significado de la expresión propagandística —empleada con idéntico entusiasmo por “progresistas” y “conservadores” en el espectro político— sociedad del conocimiento, que mienta, por tanto, aquella sociedad en la cual el conocimiento se ha convertido enteramente en una mercancía.

Esta reconversión de la educación en negocio tiene multitud de efectos colaterales: define a sus destinatarios no en calidad de estudiantes (reales o potenciales) sino únicamente de clientes. De este modo, la enseñanza se concibe como una empresa (se podría decir también como un servicio, si se añade que se trata de un servicio gestionado con criterios empresariales), empresa que los Estados Unidos habrían sabido hacer más rentable que Europa por la vía de captar a la mayor parte de los consumidores potenciales del producto (porque han sabido, ante todo, hacer de la educación un “producto”). Naturalmente, nada se puede objetar a la pretensión legítima de las empresas (incluidas las universidades) privadas de orientarse de acuerdo con este criterio, pero es difícil no notar que el mismo puede entrar en colisión con los fines que (por mandato constitucional) se asignan a la enseñanza pública. Si la universidad se concibe como una empresa (privada), los estudiantes como sus clientes y sus gestores como directivos de una corporación multinacional, es manifiesto que casi todo lo que en este momento consideramos la universidad (y que no procede —no conviene olvidarlo— de las mentes morbosas y calenturientas de los corporativistas conservadores o de los euroescépticos reaccionarios, sino del espíritu más cabalmente moderno e ilustrado) está de sobra y puede considerarse en rigor como un obstáculo y, desde luego, como un negocio ruinoso. La existencia de cosas tales como “carreras” (con esa rígida estructura dividida en cursos, y estos en asignaturas), “profesores” (que son o aspiran a ser funcionarios públicos cuya competencia se determina mediante concursos igualmente públicos, con todo lo que ello acarrea de “inamovilidad” y de “rigidez” en el puesto de trabajo), “licenciaturas” y “doctorados” (con su rígida arquitectura de sanciones científicas, exámenes, tesis, investigaciones largas y pesadas, etc.) se adapta, obviamente, muy mal, a las fluidas y cambiantes exigencias de un mercado en constante “evolución” que no puede esperar tanto tiempo como el que dura una “carrera” para contratar a un profesional cualificado cuya necesidad ya ha detectado (pues es harto posible que, cuando el sujeto empleable haya terminado su carrera, la necesidad de su presencia en el mercado laboral haya dejado de existir o se haya transformado en otra), y que por tanto no precisa profesores sino más bien entrenadores. Pero es preciso notar que el abandono de todos estos conceptos implica necesariamente la caída de todo el sistema de garantías jurídicas a ellos asociadas.

Por otra parte, cuando se pregunta a los expertos diseñadores de este sistema por los resultados que cabe esperar de él en caso de llegarse a aplicar con “éxito”, dibujan en el horizonte de nuestro porvenir educativo el siguiente panorama del futuro: unas (pocas) universidades de elite (entendiendo por tal cosa aquellas que sean capaces de captar la demanda educativa de los clientes potenciales dispuestos a ser entrenados en los sectores profesionales especializados que a su vez registran una mayor demanda empresarial y/o a pagar cantidades de dinero mayores por satisfacer sus expectativas —y, de paso, de captar también la oferta de aquellos “patrocinadores” privados dispuestos a contribuir más generosamente a su financiación a cambio de que se les garantice la generación de mano de obra de alta cualificación para sus actividades comerciales) y otras (la mayoría) universidades de masas (concepto éste, como alguien dijo, más propio de la panadería que de las ciencias sociales), dedicadas a la producción de mano de obra de baja cualificación pero rápida y fácilmente reinsertable en los ya aludidos “flexibles y fluidos” mercados laborales contemporáneos.

Adolfo Vásquez Rocca

DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Universidad Complutense de Madrid
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com  

 

 

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC  – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México.  –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina.  Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–.  –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica  PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia,  Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás  © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica.  Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM.  Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial  de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España,  2008.  Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección  Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, ©  2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.

PUBLICACIONES
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
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Arte Conceptual y Postconceptual Por Adolfo Vásquez Rocca

Education By Adolfo Vasquez Rocca presentations

 

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca.

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.PHIL. DOCTOR EN FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y TEORÍA DEL ARTE

ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Dr. Adolfo Vásquez Rocca 

FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR»

 

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER: MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

Movimiento Queer Postfeminisno By Adolfo Vásquez Rocca NIHILISMO, DESENCANTO POSTMODERNO Y PUTIFICACIÓN DEL FEMINISMO Adolfo Vásquez Rocca Universidad Complutense de Madrid

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

POSTFEMINISMO Y TEORÍA QUEER: MÁS ALLÁ DEL GÉNERO Por BEATRIZ PRECIADO _ Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Adolfo Vásquez Rocca

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo» En Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas Universidad Complutense de Madrid | 32 (2011.4) NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.academia.edu/1614355/_Sloterdijk_y_Heidegger_Normas_para_el_Parque_Zoologico-Tematico_Humano_Culturas_Post-Humanisticas_y_Capitalismo_Carnico_Contemporaneo_

VV.AA., Vásquez Rocca, Adolfo,  Del Arco Carabias, Javier PHD. – Université Paris X Nanterre, “Sloterdijk Espumas: De la masa líquida a la masa espumosa: el advenimiento del temor”; sobre textos de Sloterdijk y Bauman y reflexiones de Adolfo Vásquez Rocca, En TENDENCIAS 21 –Revista Asociada al Capítulo español del Club de Roma y al Master en Bioinformática de la Universidad Complutense de Madrid–; y al Instituto de Ingeniería de España, Sección: Filosofía de la Ciencia y Tecnología ISSN 2174-6850
http://www.tendencias21.net/biofilosofia/De-la-masa-liquida-a-la-masa-espumosa-el-advenimiento-del-temor_a64.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Poética del Ajedrez; Composición y escritos tácticos”, En Revista Almiar, MARGEN CERO ©, Madrid 2012, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Culturales de España, http://www.margencero.com/articulos/articulos2/poetica_ajedrez.htm

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, ‘LE NÉANT DANS LA PENSÉE CONTEMPORAINE‘, Livre, Bès Editions , París, © 2012
Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012, ISBN: 978-2-35424-151-3
Antologado y Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: «Le Néant Dans la Pensée Contemporaine«, Bès Editions © 2012

Vásquez Rocca, Adolfo, “La crisis de las Vanguardias Artísticas y el debate modernidad –  postmodernidad”, En, NÓMADAS Nº Especial –Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº Especial , pp. 259  – 272
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/12/avrocca2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “La Fotografía y las formas del olvido; del furor de la imagen al frenesí de lo real”, En Revista Almiar, MARGEN CERO © , Madrid 2012, Revista Fundadora de la Asociación de Revistas Digitales de España. http://www.margencero.com/articulos/articulos2/foto_olvido.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, modernidad líquida y terrorismo hipermoderno; de Bauman a Sloterdijk«, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa– Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura, Nº 3 © 2012, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v3/errancia_3.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk y Heidegger: las Repúblicas del saber, graneros y cultivos de la verdad;  sobre la(s) historia(s) de la verdad o ‘economía política de la verdad’”,  En Espiral Nº 41 –  2012, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_41/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Ontología  del  cuerpo  y  estética  de la enfermedad  en  Jean–Luc  Nancy;  de la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 44 – Mayo 2012- ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 59-84.
http://www.revistadefilosofia.com/44-04.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: de la voluntad de poder a la voluntad de ficción como postulado epistemológico”, En Revista NÓMADAS Nº 37 – 2012, pp. 41 – 53, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos, Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte –Universidad Central, Colombia.
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4052835.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Facebook; del desprecio de las masas a la «sabiduría de las multitudes»«, En Revista Almiar – Nº 66 – 2012 – MARGEN CERO, Madrid, http://www.margencero.com/almiar/facebook-desprecio-masas/

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio 2012  –  julio-diciembre 2012, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Has de cambiar tu vida; prácticas antropotécnicas y constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract: «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 31 – 32
http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 46 – Noviembre  2012 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 33 – 44.
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490  http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen/Abstract:  «Sobre el concepto de antropotécnica en Peter Sloterdijk y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 13 – 2012 –   ISSN 0718-3712  – http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-hasdecambiartuvida.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, “Foucault: ‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontología del Cuerpo y estética de la enfermedad en Jean-Luc Nancy: De la téchne de los cuerpos a la apostasía de los órganos«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº 34 – 2012 (2), pp. 421-445
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa”, En Revista Observaciones Filosóficas ISSN 0718-3712  –ROF– 2012, y Directorio DOAJ – Directory of Open Access Journals –  Lund University, Suecia.
http://www.doaj.org/doaj?func=fulltext&aId=1320292

2013

 

 

MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 – Nº 15 / 2012 – 2013
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijk-antropotecnicas.htm

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Facebook; del desprecio de las masas a ‘la sabiduría de las multitudes’”,  En HOMINES,  Portal de Arte y Cultura, Málaga, 2013. http://www.homines.com/palabras/facebook_desprecio_masas/index.htm#nota1

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «El Cine de Raúl Ruiz: Políticas Estéticas, Ontología de lo Fantástico y Polisemia Visual«, Re-edición en CINEMATOGRAFÍA, Estudios sobre Cine, Dossier, 2013.
http://cinemagrafia.wordpress.com/articulos/el-cine-de-raul-ruiz-politicas-esteticas-ontologia-de-lo-fantastico-y-polisemia-visual-dr-adolfo-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Los límites de la Medicina crítica, encarnizamiento terapéutico y concepto de muerte clínica”, en Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 68 / marzo – abril 2013, Madrid. 
http://www.margencero.com/almiar/limites-medicina-concepto-muerte-clinica/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa«, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 14 – 2013 –   ISSN 0718-3712 
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htm

Vásquez Rocca, Adolfo, «Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”,  En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – marzo, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/23/filosofia-individualismo-y-modernidad-liquida-y-desilusion-hipermoderna-de-bauman-a-sloterdijk/

Vásquez Rocca, Adolfo, «La Posmodernidad. Nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos«, Reedición en ROSEBUD  – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo–  Anno III, DUBLIN, IRELAND, abril, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/03/31/filosofia-la-posmodernidad-nuevo-regimen-de-verdad-violencia-metafisica-y-fin-de-los-metarrelatos/

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital«, En  Escáner Cultural – Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil,  22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo«, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Sartre: Teoría fenomenológica de las emociones. Existencialismo y conciencia posicional del mundo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre. 2012-2013 (II) pp. 339-351
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca_2.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  “La Escena en Foucault: La Arquitectura como modo de organización Política«, En Manuscritos Transversales © 2013 –Archivo Curso (1989) de Historia de los Sistemas de Pensamiento– UCM.
http://www.robertexto.com/archivo1/escena_foucault.htm#%281%29

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 1ª Parte:  http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-duchamp-beuys-vasquez-rocca/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid. 2ª Parte:   http://www.margencero.com/almiar/arte-conceptual-postconceptual-duchamp-beuys-fluxus-cage/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012-2013 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 459 – 490
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca_2.pdf 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “En torno al diseño de lo humano en Sloterdijk: De la ontotecnología a las fuentes filosóficas del posthumanismo”, En La lámpara de Diógenes,  Revista de Filosofía, BUAP, Año 13, Números 24 y 25, Vol. 13 – enero-junio –  julio-diciembre 2012-2013, pp. 127 – 140
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/24/127.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, Resumen-Abstract: «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, Abstract
http://www.revistadefilosofia.com/49-02r.pdf

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana«, En EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 49 – Mayo  2013 –  ISSN 1885-5679 – Oviedo,  España, pp. 47-76
http://www.revistadefilosofia.com/49-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: la comuna exhalada, hacia una filosofía de la levedad«, En ESPIRAL Revista de Cultura y Pensamiento contemporáneo, Nº 44 – 2013, Universidad de Guadalajara, México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Antropología del Cuerpo y Medicina crítica: Del encarnizamiento terapéutico al concepto de muerte clínica; jugando a ser dioses”, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, julio, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/07/07/antropologia-del-cuerpo-y-medicina-critica-del-encarnizamiento-terapeutico-al-concepto-de-muerte-clinica-jugando-a-ser-dioses/

 

Vásquez Rocca, Adolfo, » Foucault; ‘Los Anormales’, una Genealogía de lo Monstruoso; Apuntes para una Historiografía de la Locura.»,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, —NÓMADAS. Nº 34 – 2012 (2), pp. 403 – 420

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/34/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo,  «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37  |  Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf

 

 

Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía y Teoría del Arte

Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD –  Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”,  En ARTEFACTO  -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 –  2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html

Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder;  Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”,  En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I)  pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf

 

 

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13,  2013 –  pp. 323-340  –  ISSN: 1578-4282,  UNIVERSIDAD DE JAÉN  (España). 
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana», EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf

Vásquez Rocca, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista Almiar –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre 2013, Madrid.
http://www.margencero.com/almiar/vasquez-rocca-freud-y-kafka/

Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu

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ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO ABREVIADO

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Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
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MANIFIESTO CONTRACULTURAL, LA ENTRADA EN ESCENA DE LAS MASAS Y EL ODIO A LOS INTELECTUALES  Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

 

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Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf

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FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESCRITOS ANTOLÓGICOS Y PRODUCCIÓN ARTÍSTICA 2013 Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD

 

SEMINARIO PETER SLOTERDIJK: DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN CÍNICA A LA TRILOGÍA ESFERAS POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

 

.Seminario Peter Sloterdijk – W. Benjamín; Filosofía, Estética y Arquitectura 

 

PETER SLOTERDIJK: ANTROPOTÉCNICAS Y HOMO IMMUNOLOGICUS; O LA
AUTOPLASTIA COMO ESPACIO AUTO-OPERATIVO.

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO.

 

 

 

 

 

 

 

EL VÉRTIGO DE LA SOBREMODERNIDAD; NO LUGARES, CIUDADES DEL ANONIMATO Y TURISMO ETNOGRÁFICO. Por Adolfo Vásquez Rocca

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD «LOS QUE FRACASAN AL TRIUNFAR» _ FREUD Y KAFKA: CRIMINALES POR SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD; FREUD

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